高三语文主题读写素材1349成功不过是简单的守护

高三语文主题读写素材（第1349期）主题：成功不过是简单的守护【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。一项针对中学生的调查显示，大家较为关注的“成功人生”的关键词有：做自己喜欢的事、不怕失败、知足常乐、比尔·盖茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改变世界。请从中选择两三个关键词写一篇文章来呈现你所理解的成功人生。要求：选好关键词，并形成有机的关联，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【文题解析】1.运用常规思维，正向立意。成功的人生就是：事业上成功、家庭幸福、在社会上有大的贡献等。即在“事业”“家庭”“社会”三方面中任选其一，也可以三方面相互关联，那么可以选择的关键词有：做自己喜欢的事、比尔·盖茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改变世界。2.运用逆向思维，从反向立意。成功的人生不一定非要轰轰烈烈，快乐的人生、健康的生活方式、成功路上的坚守等等，因此可以选择的关键词有：不怕失败、知足常乐、健康、家庭、美好感情、做自己喜欢的事。3.辩证思维，双向立意：既要有改变世界的雄心，又要有家的观念；人生不能仅用金钱衡量，还应有美好的感情世界。【立意参考】（1）成功的人生就要不为名利，做自己喜欢的事，成就完美的自我。（2）平凡的生活一样铸就美丽。（3）努力使自己成为一个对社会有用的人。（4）成功者要处理好大我和小我的关系。（5）成功不能用金钱衡量，还要有高度的智慧，美好的心灵。【佳作赏析】成功不过是简单的守护阿拜说：成功不是取决于一个人所做的事结果如何？而是在于他所经历的过程。短短的人生阅历，让我对这句话有了深刻的理解，人生虽没有随随便便的成功，但毕竟有那么多平平常常的美丽。守护那份梦想与热爱生活中总有些人穷尽自己的智慧和力量驰骋在梦想的路上，用心去拥抱那明天的朝阳。还有些人陷入在那浮浮沉沉的名利场中，被层次更迭的物质浪潮簇拥着向前，曾经埋藏在心底的理想、期盼与热爱就恰似那捧在掌心的流沙，无情的从指缝间漏下，被当世的苦涩海风吹散，不知何往，一去无回，任自己成为生活的奴隶。然而，现实世界总有一群特殊的存在，他们在泥沙俱下的坎坷人生道路中铿锵前行。他们在生活的风风雨雨中，翩然起舞，来去自如，任性自然，随心所动。他们的生活始终装有源自本心的渴求与呼唤，从不会“违己交病”。正如纪伯伦所说的那般，朝着无穷的真我、大我进发。是啊，生命中有多少是值得我们珍爱的啊！让生命在现实的洪流面前，以胜利者的姿态坦然面对。悍然守卫心中金色的梦想与赤色的热爱。做自己喜欢的事，过自己喜欢的生活，心中拥有那份快乐和安宁，不是很好吗？可你也许会对这群人指手画脚，妄加菲薄，因为你没法去超脱他们早已超脱的白日与黑夜，这样的人生体验不是你所您能体验得到的。在他们的心目中“神马都是浮云”，唯有梦想与热爱。守护那扇窗下的灯光“披星戴月的奔波，只为一扇窗。当你迷失在路上，能够看见那灯光。”对于成功的定义，从来就不是限定了的。没有人规定成功人士的标配就是什么豪车洋房，万贯家财。穿梭在朦胧月色与熹微晨光的那些俯身在城市高楼脚手架上的工人们，正是我要重新定义的成功者。比起高大上的洋房，他们蜗居的家庭倒更显得温馨无比；比起冰冷的大额纸钞，他胸膛揣着的零花钱更显得温暖；比起那些“为富不仁”的富豪们，这些工人们往往装有一颗温暖他人的心，他们凭借着自己的勤劳的双手为社会构筑坚实的大厦，为无数人构筑温暖的家，而他们也在心中为自己建构一个美丽的家，那个一直扎根在内心的遥远的家乡，他们站在城市的顶端，在烈日朗月下、在绚丽多彩的霓虹下，看过了多少海市蜃楼，终究是在望见那泛着的幸福的光晕的那小小的窗，窗下那温婉的灯光下正守候着自己的慈爱的母亲、那和自己一样日夜守护着家的温馨的妻子和正在灯下追梦的儿女。刹那间，他们也就找到了成就感。有许多时候，似乎也有泪要流。但那是幸福的泪，是想到那扇窗一直明亮地为他守候，便心生出的支撑家的力量和勇气，没有什么比家的幸福更重要，更温暖。守护心中的那份感动有人说：生命最大的满足是心灵的富足，如果给成功界定为心灵上的自我体验。那么在匆匆过往的历程中，总会有无数的感动存在于心中。万米高空中，刘传建凭借着勇气和智慧，让玻璃爆裂，机舱失压的飞机平稳着落，他向世人诠释了尽管力量有限但竭尽全力的高大；杭州的一群快递小哥，当一个三岁的孩子从高楼坠落，他们用被子、床单将孩子接住，他们向世人诠释了平凡人身上闪耀的光芒……每天都会有无数的感动，这些感动成为一个人不懈追求的动力源泉，激励着人们不断地去找寻人生的快乐和幸福。一个人真正的富有在于内心，人生真正的成功在于内心的繁华与充实。面对温暖的世界，我们唯有保持一颗温热的心，怀有那份真诚的感动，才能守护住人生中那些简单易逝的美好。成功是一种简单的守护，让我们心灵的家园照进梦想与现实，用心经营好自己的人生，创造出更多的人生之美。【点评】文章采用反向立意，把人生的成功界定为心灵的富足与感动，从而给人以心灵的震撼。文章开篇引用阿拜的话，为全文定下了主旨基调。接着用三个恰当的小标题提炼出每部分的核心内容，三个语段分别阐释了：做自己喜欢的事，努力实现自己的理想；家的温馨，给予人的力量；心底的那份感动，装点美好的感情。中心明确、深刻，启迪读者过好自己的生活，在平凡中造就人生之美。【阅读拓展】（一）白天鹅的记忆1964年，我在一个劳改农场改造，第一次见到那天性驯良，美如天使的水禽动物，是在劳改队大队部的葡萄架下。我隔着铁丝网，神往地望着白天鹅那一身洁白的羽翼，心里不禁自问：蓝天才是它们的故乡，江河湖泊才是它们的天堂，它们到这儿来干什么？还摆出一副悠然自得、闲庭信步的架势！飞吧！我的天使！这儿是囚笼，不该是你漫步的地方，露珠闪光，水草凄迷的青青河畔，那儿有你的群落，有你的家族，为什么你要眷恋这个鬼地方呢？后来，我知道了：原来这两只天鹅是被主人剪去了一圈欲飞翅膀的羽毛。它们来自天苍苍野茫茫的东北大草甸子一兴凯湖，那儿的劳改农场捕获了它们，场长从兴凯湖调往我们所在的劳改农场时，把这“姊妹俩”也装进囚笼，像携带仆从眷属那般，把它们迁移到这个地盘上来了。使我忧虑的是，随着生存环境的改变。它们天性中的善良，被岁月的流光啮食掉了，使这天使般的两姊妹，只剩下天鹅的形态与仪表。有一次，我到劳改队办公室去请示什么事情，当我穿过葡萄架时，那“两姊妹”竟然拍打着仅存的短短的翅膀，对我发动了突然袭击。一只对我嘎嘎狂叫，神态犹如家狗般凶厉。一只用嘴叼住我褴褛的衣袖，撕扯下我袖口的一缕布条。我挣扎着，我奔跑着，待我逃出葡萄架，惊魂初定之后，留给我的是满腹的狐疑：“这还是天鹅吗？”“这是两条腿的狗？”“这不是黑狗、灰狗、黄狗。”“这是被异化了长着翅膀的白狗！”1950年代中期，当我还是个青年作家的时候，我去过东北三江草原。那儿块块沼泽，如同大翡翠中镶嵌着的一块块宝石，它们在那野花盛开的水泊旁，交颈而亲，合翼而眠。那姿态像是无数下凡的安琪儿入梦。在这美丽的群落中，总有一个“哨兵”站岗，它们警惕人类，它们警惕枪口，它们警惕秃鹰，它们警惕野兽。它们从不惊扰邻居，它们从不吞噬同类，它们从不以鸟类王国王后自居，它们从不趾高气扬，自喻为“羊群中的骆驼”。据萝北草原的一个猎人告诉我，他从不捕杀白天鹅。他说此种鸟类不仅羽毛如雪。还有代其他鸟类孵化雏鸟的本能。有的“娘”把娃儿生下来后，一扑棱翅膀飞了。白天鹅则扮演“娘”的角色，把其他鸟类家族的后代孵化出来。群居草原和与囚徒为伍的白天鹅，反差如此之大，简直令人吃惊！仔细想想，似乎从中发现了一点儿道理。地壳喷出炽热的岩浆可以造山，磨盘眼里流出的粮食可以碾成面粉，美丽的天使安琪儿，在主人驯化豢养以及囚徒们的挑逗凌辱之下，就不能改变它那颗善良的灵魂吗？它最初是出于生存本能的反抗，久而久之就把人类视若顽敌，见了脖子上驮着脑袋的人，就首先对其进行袭击！大约过了年把光景，一群白天鹅在春日北返，它们在天空中发现了两个同族，在天空徘徊良久之后，终于有两只飞落下来，大概是想来叙叙手足之情，但它们刚刚落地，两只在囚笼旁生活的天鹅，则像凶神一般，与来看望它们的两只天鹅，摆出武斗架势。飞下来的天鹅鸣叫着说着天鹅家族才懂的语言，但这两只“地鹅”，则已完全丧失了天鹅家族的一切属性，将飞来的兄弟姐妹，叼下来一团团白色的绒毛。飞来的两只白天鹅历经惊愕之后，终于起飞了。但这时猎枪响了，这对来探望家族兄弟的美丽天使，双双从天空中坠落下来！枪声惊醒了我的梦，于是我想起了文学的使命。善与恶。生与死。（二）生命之韧生命最脆弱，也最坚韧。小时候并不懂得这个道理，面对生命独特的存在方式，无知懵懂的我有的只是深深的不解和纳闷。那一年，天大旱，夏收以后，老天爷就再也没有痛痛快快地下过一场雨。一口一口的池塘被炙烤得快要发疯的乡亲们舀了个底朝天。我家屋后的那口山塘，最先遭了厄运。被乡亲们用脚踏车车得滴水不留。当大人们焦虑不堪时，孩子们却乐不可支，因为没有什么游戏比得上在快要干涸的池塘里抓鱼来得有趣。总之，山塘里的大鱼小鱼、泥鳅虾米、田螺蚌壳统统被我们收拾得干干净净。一个月之后，山塘的淤泥开始硬结发白；两个月后，山塘里硬化的泥土横七竖八地裂成了无数不规则的小块片，裂缝窄的四五公分，宽的有一尺以上。自从有几个孩子在山塘里嬉闹时不小心崴了脚之后，我们在晚上就很少到山塘里做游戏了。直到秋收以后，严酷的旱情才有所缓解，但山塘里依然是白花花的。过年时下起了大雪，雪化后山塘里终于有了浅浅的一洼碧绿，但清清的浅水中连一只活着的虫子都看不到。阳春三月，细雨绵绵，山坡上的雨水全注入塘中，山塘中一片浑浊。五六月间，山塘里的水澄彻清亮起来。有一天，我在池塘边遛达时。突然眼前一闪，——鱼！一串串小鱼儿在清澈的池水中游弋嬉戏。再仔细一瞧，哟，还有小虾米，小泥鳅呢！我纳闷了：小鱼儿是从哪钻出来的？这是一口山水塘，没有别的水源呀。去年这塘底儿可是被老天爷晒开了老虎口的哟。难道这小鱼儿是从天上掉下来的！于是我跑回家求证大人。父亲说：“有水就有鱼。有什么大惊小怪的。”这回答等于什么也没说。再问，父亲不耐烦了，大手一挥，“去去去，一边去！”问母亲。母亲迟疑地说：“说不定是有人放养的吧？”这回答和没说差不多。问姐姐，姐翻了半天白眼，突然说：“我知道了。是山上的毛毛虫变的！”瞎说！这回轮到我翻白眼了。奶奶听到了，瘪着嘴说：“那是鱼蛋蛋变的。”我说鱼蛋蛋不早就烤干了吗？奶奶说：“那鱼蛋蛋可厉害呢，三年都晒不死的。”对奶奶的答案我仍然将信将疑。上初中时，我把这个难题送给了生物老师，生物老师挠了半天下巴，支支吾吾地说：可能是泥块里有存活的鱼卵吧。从此以后我不再追问。我坚信鱼儿一定有一种特殊的延续生命的方式，就像地球上每一种生物一样都有自己独特的存在方式：哪怕是阳光无法透射的深海暗沟，也有无数的生物在畅游，抑或是千年的冰层下也有生物在潜滋暗长。顽强、坚韧、不屈不挠，野火烧不光，干旱炙不死，洪水荡不尽，地震摧不毁……这，就是生命的本质！很多年过去了，但那山塘中的小生灵的神秘、顽强、执着。常常让我的心房有一种无法形容的悸动，让我时常生出一种对各种生命群体的深深的敬意。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。家教文化源远流长。《周易》便是最早讲家庭问题的。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，都属家教的范畴。此外，散见于经、史、子、集等中的大量有关家教的名言、名篇，无疑也是家教的重要组成部分。家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。“义方”，指行事应该遵守的规范和道理。《左传·隐公三年》中说：“爱子，教之以义方。”《朱子治家格言》中说：“居身务期简朴，教子要有义方。”爱孩子，就要教子以义，遗之以义，而不能喻之以利，遗之以利。家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因此传统家教强调严慈相济。司马光说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。非他人败之也，母败之也。”“爱之不以道，适所以害之也。”爱护和教育结合起来是家教的重要原则，“无教而有爱”，必将铸成大错。家庭教育的目标是家庭与家族的稳定发展和持续繁荣，因此以“孝悌”为中心的伦理教育、以“勤俭”为核心的品德教育及以“耕读”为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。在伦理教育中，“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范；在品德教育中，包括孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。此外，在立身处世方面，与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相联系，传统家教重视耕读传家，将耕田与读书看作理想生活方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣。传统家教规范中，既有处理家庭、邻里之间关系的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则。如清廉在次序上优先于孝亲。战国时齐国田稷的母亲在得知儿子拿来路不明的钱孝敬自己时说：“孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。”“廉”“忠”优先于“孝”，传统家教的原则非常鲜明。鲁迅在《我们怎样教育儿童的？》一文中说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”“熏陶”一词，贴切地表达了中国传统家教“以身作则”“潜移默化”的方法。在传统教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“素丝”说，都是强调以身作则、潜移默化的道理。传统家教还注重相机而教。《颜氏家训》指出：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”相机而教既包括因时而教，也包括因势利导，因事而教。孟母“断织”、曾子“杀猪”都是因势利导，田稷母亲拒收非法所得，借机对儿子进行廉洁教育则是因事而教的典范。（摘编自都爱红《光大中华民族家教文化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．针对爱子与教子的矛盾，传统家教坚持教子义方、严慈相济的原则，其中“义方”是教子的内容，“严慈”是教子的方法。B．传统家教的主要规范涉及伦理、品德和处世等方面，三个方面既各有侧重点，又共同奠定了中华民族的理想追求和生活情趣。C．清廉在次序上优先于孝亲，实际上是传统家教舍小德从大德这一原则的具体体现，也是解决家教规范与家国大义矛盾的方式。D．传统教育思想中，道家、儒家、墨家相关人物的表述虽不同，强调的对象也有所区别，但是都强调以身作则、潜移默化的道理。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从论述《周易》最早讲家庭问题始，一直论述到近人有关家庭教育的观念，有力地突出了中国家教文化的源远流长。B．文中引用《左传》《朱子治家格言》中的言论，意在阐释传统家教坚持“教子义方”原则，并突出家教中“义”的重要性。C．文中讲述田稷母亲教子的故事和引用《颜氏家训》中的话语，目的在于强调教子要相机而教，而且需早教，不要失良机。D．本文采用总分结构，首先提出“家教文化”这一概念及其范畴，然后将家庭教育中的矛盾、规范和方法等作为阐述重点。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．传统家教的教育内容，重点在于对伦理规范、道德品质等价值观的培育和实践，知识文化教育处于次要地位。B．传统家教规范关涉的范围很广，从邻里关系到家国情怀，从孝亲到忠贞再到清廉，家教的影响力也在不断加大。C．作者摘录鲁迅书中的话语，是认同鲁迅对教育的功德的认可，鲁迅认为教育的功德，