那一片天-赴日韩教育考察报告

第页那一片天——赴日韩教育考察报告那一片天——赴日韩教化考察报告

在经济飞速发展的今日，报告的运用频率呈上升趋势，我们在写报告的时候要留意语言要精确、简洁。你所见过的报告是什么样的呢？下面是我为大家收集的那一片天——赴日韩教化考察报告，欢迎大家共享。

此篇考察报告旨在透过考察时所见所闻略加分析，并不见深，仅为考察团成员的拙见。四个部分可见一斑：“惊鸿一瞥”只为走马观花般的视觉，“纵观横览”意在不同角度透视日韩教化现状的感觉，“侧目顿悟”为在感悟社会发展改变的主要缘由，而“他山攻错”则在于更深的启示和探究。如有不妥请多指正。

一、惊鸿一瞥

鞍山市赴日韩教化考察团，以团长赵仁强为代表，一行25人，于2004年5月16日至5月25日历时10天，在日本的大阪、尼崎、京都、箱根、横滨、东京至韩国的釜山、济州、汉城、安山进行了教化考察活动。期间对七所学校进行了考察访问并拜会了日本尼崎市政厅、教化委员会，韩国安山市政府、教化厅。短暂的日韩两国部分城市学校的考察给我们留下深刻的印象和难忘的记忆，让我们感受到那一片天的景象。

景象之一：丰富而有创意的学校风情。5月17日我们参观考察了日本尼崎市立立花中学和立园田南小学。进入校内给我们的第一印象是朴实整齐、干净、大方。不非常醒目的横幅校牌嵌在围墙上，青翠苍绿的花草树木装饰着校内，清雅朴实的教学楼、新颖的会客厅，格调不一的学生教室，一尘不染的地面，无不显现出清洁整齐纯朴。那一天我们留意到了墙上没有电脑制作的彩绘喷图，室内没有探究高雅的装饰和布置，就连教化目标也是员工的徒手之作，班级的目标条幅更是每个学生自己的作品，朴实的话语，孩子般的情调，诸如自勉、自励、自信、不欠课、不迟到等字样，让我们有回来自然的感觉。我们巡望正在上课的学生都是自由自主。电脑操作、手工制作、职业技能培训、家政服务，音乐、美术等特长展演，丰富多彩，轻松自如。最让我们感到惊讶的是立园田南小学一年级的小学生正进午餐，创意就在于是孩子们自己的值日小组长给大家分午餐，头戴白帽子，身着白外套，带着白口罩，卫生清洁，那种小主子的形象，甚是可爱。5月24日我们先后考察了韩国安山市的东山中学、松湖中学和松湖中学（小学组考察小学）。他们注意培育学生的创建力，自主实力和实践实力。走廊的墙壁上挂着学生们自己的作品，各活动室内学生们在展示他们的创建力和实践实力。日韩的学校的确充溢了丰富而有创意的异国校内风情。

景象之二：整齐清爽的环境格调。尤其是日本无论是宾馆、学校、商业景区还是街面、居所，所到之处真的堪称“纤尘不染”。虽说城市的街面狭窄看似拥挤不堪，但却井然有序、整齐利落、清爽雅致。整齐划一的停车场，行人和机动车各行其路，显示了井然的交通秩序，空气清爽潮湿，一展海洋性气候的特点，这种整齐清爽的环境格调，让我们流连。

景象之三：勤劳文明的市民风貌。一踏上日本国土，日本人的待人礼节，热忱的服务，让我们看到了“人文素养”给这个岛国带来的文明。公共场所你听不到大声喧哗，看不到随地吐痰和随处吸烟的人。这种纯朴文明的风尚让我们自叹不如。日本人的勤劳更是难得珍贵。据日本的挚友介绍，日本人每天工作都要到夜里十点多钟，在日本赚钱的`辛苦是国内所不能比的，假如早晨你乘坐地铁会看到匆忙的人群，那是日本人繁忙惊慌的工作的起先，所以不难想象这是一个文明而又勤劳的民族！

景象之四：旺盛昌盛的经济发展景观。新建的关西机场，林林种种的经济开发区，二十一世纪将来港，横滨世界杯会场，尼崎市艺术展示大厅，最大的丰田汽车制造台场，现代企业的多种投入，旺盛的商业区，琳琅满目的产品，无不显示出日韩两国经济的发展景观。

短暂的十日之行，让我们身临其境的感受到了那一片天。

二、纵观横览

透视上述景象，从不同角度分析日韩的教化现状。

1、从日韩的学校看教化的理念。日本学校注意社会实力的培育，强调“生存教化”，“强、正、优”是立立花中学的指导精神；“自学、心丰、健康”表现立园田南小学的办学特色。韩国学校以“世界化人才”、“走向世界”、“将来社会”为主导的人才培育，强调“孝”的教化和“爱”的教化。东安中学的“正直、勤勉、亲切”，松湖中学的“健康、勤勉、创意”都突出了主题。生存实力，劳动服务实力及职业化特性化的实力培育在日韩两国的基础教化中都得到了充分地体现。社会实践则是日本学校基础教化的一大特色。小学低年级的孩子就搞社会调查，几个孩子组成一个调查小组，不须要老师的带领，孩子们独立地去了解和调查社会各行业，各部门的状况。譬如去消防队了解消防部署过程，消防的基本程序，然后画出消防部署图。或者去垃圾分拣站，了解垃圾分类、处理方法以及基本程序，然后画出示意图，写出调查报告。我们在日本的几个景区，都可以望见中小学生在进行社会实践活动。可见日韩教化理念的转变既符合国际教化思潮的发展，又满意了社会的需求。

2、从日韩的环境看教化的功能。日韩两国除自然的潮湿条件外，人为的环境建设令我们赞扬（特殊是日本）。首先是全民性的环保意识，这是教化功能的一个体现。爱护环境是每个日本公民的责任和义务，他们视环境为第一生命，因此修关西机场政府要为市民解决防污染和防噪音的配套设施，重工业企业要远离市区。巡游景点的路面除柏油路外，铺就的都是防噪音和污染的碎石。所以在日本空气清爽，路面整齐，居所内听不到喧嚣。另外日韩两国的自然资源利用得恰到好处，这是教化功能的又一体现。日韩两国都是自然资源特别贫乏的国家，但资源利用得好，我们所看到的没有闲置的自然资源和人为奢侈的自然资源，特殊是对土地的运用可谓是“惜土如金”，从环境的角度看到了日韩的教化效力。

3、从日韩的文明看教化的实效。日本的文明首先体现在“人本位”的思想上。尼崎市市政大厅公开办公，全部市民可以自由出入。盲道干脆修入市政厅内，公共场全部残疾人用的轮椅。特殊是义务教化人人同等，即便是残疾人也享有同等待遇。我们参观的日本两所学校都设有障碍儿教化机构，以保证他们接受九年义务教化。崇尚人性，伦理道德教化也很突出。学校设有“人权”、“人性”学科教化，东山中学的“爱邻居”、立立花中学的“爱父母”都是质朴实在的伦理道德教化。文明的另一个标记是严明的法制。日韩都是一个有着健全的法律的国家，每个公民都有剧烈的法制道德观。交通指示灯起到了交通法规的指挥作用，没有人闯红灯，不走人行道。街面的便当、连锁店里、自动售货机、公用电话等设施安稳无恙，公民的自觉道德意识维系着社会的治安。至于公共场所无吸烟、无大声喧哗、自觉站队等更是习以为常的规则。日本没有网吧，政府规定电玩城不许未成年人进入，那里绝没有学生。日韩两国的另一个文明标记是讲诚信，单就购买商品而言，你不用讲价，因为产品质量敬请放心，货真价实。这种国度文明，让我们感受到教化的实效性及好用价值。

4、从日韩的经济看教化的改革。从日韩的商品价位权衡国民的收入，据了解日韩的商品价位多高于国内的商品价位。再看商品的数量，特殊是日本的电子产品琳琅满目，从小到大，既先进又好用，又符合国民的需求。所以我们不难看出日韩的经济正在全面飞速地发展，这一发展反映了日韩教化的改革，特殊是日本今日的教化既保留了东方国家重基础、重训练的传统，又汲取了西方国家重特性、重自主性的开放传统，这种集东西方教化传统为一体的教化改革其优势和能量是不行低估的。我们不得不承认教化的改革推动了经济的发展。

三、侧目顿悟

此次考察不仅从感性上让我们了解了一些日韩的教化现状，在理性上也让我们感悟到日韩教化发展的态势。

1、不同的教化理念蕴含着不同的教化内容。

①教化目标的新思想。日韩两国不同的教化理念首先反映

在教化目标方面。“以学生为本”、“以实践为基础”、“以创建自主为实力”的办学经营理念是这两个国家的共性。所以自主学习，学生为主体的学习气氛充溢了课堂，参加社会实践，社会调查活动占据了学生的生活空间，在这样的氛围里培育实力，提高实力，迎接挑战的实力得以彰显。我们考察尼崎市立立花中学时，学生们自己组织欢迎仪式，迎接中国教化考察团的到来。学生们亲自制作日式甜点让我们品尝，用独有的日本茶道欢迎这些异国挚友。当我们踏进立园田南小学的校门，展望着孩子们的教室，每个教室的墙壁上挂满了一幅幅手工动画作品，让我们看到了孩子们的创建力。韩国汉城安山市东山中学学生们的美术作品一幅幅一册册都出自学生的构思和设计，他们用汉语为我们演唱自己编辑的歌曲。这种教化目标代表了全新的教化理念。

②教化管理的新模式。日韩两国不同的教化理念还表现在

管理模式上。他们重视教化社会化影响，我们所考察的学校都设置家长运营委员会，学校的主要机构都有PTA（家长委员会）家长组织和管理学校的一些工作。学生家长自愿指导组织学生读书活动，管理图书馆。学校按时召开家长委员会，参加学校的一些事宜，与学校共同完成管理工作，这是家长在学校教化方面的作用。除此，地方政府对教化的支持也非常重视，韩国安山市政府和教化厅分管独立，但市政府每年主动投入教化，以此来达到城市间的竞争和发展。教化管理的新模式向社会化方面发展。

③教化资源的共享。日韩两国教化体制的共同特点是老师的选配由政府主管部门负责，实行轮换制，或七八年或三五年沟通一次。其主要目的是实现教化资源共享，以此达到学校间的均衡发展和资源沟通，因此义务教化阶段学生们没有择校的现象，一律就近入学，没有所谓的“名校”，这一点是符合日韩两国的教化法制和体制的。老师的综合素养都很高，东山中学老师101%都是探讨生毕业，日本学校老师配置也是高学历并具备综合实力，小学老师从一年至六年都要驾驭和运用所教的全部学科。

因此，新的教化目标的确立，不同的教化管理模式的运营，教化资源的开发和利用都反映了不同的教化理念，这些不同的教化理念蕴含着不同的教化内容。

2、卓有实效的教化改革推动了教化的发展。目前我们提倡“求真务实”，特殊是教化更应当是真抓实干。在日韩两国我们看到了教化的“实”处所在。

“实”的第一着眼点“自主实力”。学生动手、学生会做、学生情愿做。小学一年级值日组长给组员们分午餐；小学二年的学生做值日时双膝跪在地上擦地。“实”的其次着眼点“自做”，学生在社会实践，亲自参加，调查参观考察，小学五年级走入自然上自然课，六年级要进行毕业旅行等。在“做”的过程中去提高实力，发挥特长。“实”的第三着眼点“减负”，过去评价日本和中国一样，学生负担重，压力大，而如今日本教化改革则在这方面真正得到落实，他们留意到给孩子们空间，让他们在广袤的空间里得到充分的想象，真正解放自己。正是这些实实在在的教化改革，使日韩两国的教化出现了快捷的发展。

四、他山攻错

中国有句俗语：他山之石可以攻玉。当我们踏上日本国土时的一刹那，这种感觉油然而起。目睹日韩的建筑、文化、风俗、礼仪及教化，无不是中国古老文明的再现，甚至可以说是中国的缩影。中国这块古老文明的基石让日韩两国借去而炮制雕琢了多少精致之玉，我们不免问自己，这是为什么？走过看过之后，我们寻到了答案：他山攻错。

1、“古为今用”的内涵重在传承。中国的几千年的儒学思想，孔孟的教化理念，古老文明的教化精髓，应当作为光荣传统发扬光大，传承拓展。日本是个特别擅长向别人学习的民族，在学习仿照的过程中，他们既不是全盘拒绝也不会全盘的接受，而是巧取精华。他们巧取妙用集东西方优势为一体，使之在教化方面出现了崭新的局面。相比较，我国在学习他国的阅历时，经常只学其表，外在的包装尽管不断地翻新，传统的弊端却始终难以摒弃。日本的教化启示我们，东西方教化的优势互补是教化改革的良好出路，日本的“和魂洋才”告诫我们自家的文明要传承，“敝帚自珍”这是古为今用的深层内涵。

2、“洋为中用”的关键在于创建。日韩两国乃至于欧美等国，在教化方面都有值得我们借鉴和学习的内容，如何将先进的教化理念，优化的教化内容，入时的教化形式吸取并创建，这是我们应当探讨和探讨的问题，此时我们想起了鲁迅先生的“拿来主义”，“要运用脑髓、放出眼光、自己来拿”“占有、选择”，这便是创建，创建了才是自己的，这将是洋为中用的关键。

3、“去粗取精”的实质更在发展。先进的教化思想，相宜国际社会发展的教化内容，推动经济发展的教化形式，都是中国教化改革中应当汲取的养分，更是应当弘扬的精