水晶城理念与谎言

05-06年优优秀景观楼楼盘-天津万科科水晶城图为天津万科水水水晶城楼楼盘A.项目所所在省份份城市市、立项项背景景、所处处区位位、价位位、销销售等情情况的的综述HYPERLINK"/exhibit/1338.shtml"水晶城项目地处处处天津南南部社社区梅江江南板板块的卫卫津河河HYPERLINK"/exhibit/1980.shtml"东岸，原天天津津玻璃厂厂原址址，距离离中环环线围堤堤道5公里。水水晶晶城周边边道路路情况：：南邻邻浯水道道，北北为潭江江路，西西起友谊谊路延延长线，东东至至解放南南路。水水晶城社社区所所处位置置：属属于天津津主导导风向的的上风风口，空空气清清新，污污染较较少，项项目西西部为卫卫南洼洼自然风风景区区，是天天津唯唯一的大大片自自然湿地地，自自然环境境独特特。占地面积约3888.41公顷，总总建建筑面积38.441万平方米米。其其中一期期主要要产品为为情景景花园洋洋房辅辅以少量量联排排住宅和和院景景公寓，二二期期主要产产品为为情景花花园洋洋房、院院景公公寓和联联排住住宅;三期主要要产产品为情情景花花园洋房房和院院景公寓;四期主要要产产品以小小高层层为主;五期主要要产产品以小小高层层为主。情景洋房：：：水晶城城社区区的主流流产品品，提供供邻里里概念，以以两两栋住宅宅为一一个邻里里单元元。邻里里组团团封闭，车车行行在邻里里外解解决，减减少车车行及闲闲杂人人员的干干扰，创创造悠闲闲、宁宁静的氛氛围，组组团景观观的个个性化设设计使使人仿佛佛处于于自家的的院落落中。在在整体体组团空空间处处理上，通通过过少量建建筑的的错动打打破单单一的行行列式式布局，形形成成空间的的转折折，避免免视线线的不良良穿越越。联排住宅：：：高端产产品，临临卫津河河布置置，静观观资源源优越，采采用用组团围围合方方式，每每组团团都有公公共空空间与河河岸连连接。组组团内内都配置置有自自己的花花园和和儿童活活动场场地。每每组团团均有临临水的的界面，组组团团空间采采取不不同联排排住宅宅的组合合，创创造出对对外相相对独立立对内内富有变变化的的复合空空间。院景公寓：：：建筑采采用围围合布置置，强强调了从从小区区的围合合空间间、组团团的半半围合空空间到到各户的的私有有空间，完完整整的空间间序列列的过渡渡，使使组团空空间具具有突出出的HYPERLINK"/exhibit/2028.shtml"领领域感和归归宿宿感，更更利于于邻里间间沟通通交流。小高层：滨滨滨河布置置，具具有较好好的景景观资源源，视视野开阔阔。位位于社区区的外外围，成成为社社区的高高点和和底景。B.项目景景观规划划设计计构思、理理念念、特点点21世纪初初的中国国，传传统社区区的一一些人文文的理理念在我我们的的居住区区中消消失。从从传统统的城市市规划划思想中中发掘掘灵感，与与现现代生活活的各各种要素素相结结合，解解决现现代社会会中功功能分离离、汽汽车占主主导、忽忽视公共共领域域、漠视视人文文精神和和自然然环境等等问题题，重构构一个个被人们们所钟钟爱的具具有浓浓郁地方方特色色和文化化气息息的邻里里空间间，成为为水晶晶城规划划设计计的核心心思想想，旨在在重新新唤起人人们对对建设精精彩持持久住宅宅社区区的热情情。其其核心思思想有有以下几几点：：1.重视区区域规划划，强强调从区区域整整体的高高度审审视和解解决问问题。2.强调多多样化原原则。3.社区道道路设计计除供供汽车使使用外外应考虑虑人行行步道。4.公共价价值重于于私有有价值。由由邻邻里组成成社区区，优先先考虑虑公共空空间。5.尊重历历史与自自然，强强调规划划设计计与自然然、人人文、历历史环环境的和和谐性性。1、规划创创新。水晶城位于于于解放南南路原原天津玻玻璃厂厂厂址上上，有有着丰富富的植植被和人人为资资源。对对于原原有场地地中的的几百棵棵大树树、老厂厂房、巨巨大的吊吊装车车间以及及原有有的调运运铁轨轨等遗留留物，设设计中作作为项项目要素素给予予了保留留，使使其巧妙妙地融融入到现现在的的建筑中中。运运用对比比、保保留、叠叠加的的手法，历历史史通过建建筑穿穿越时空空，呈呈现在人人们的的面前。被被有有意识保保留下下来的老老厂区区旧物，用用自自身的岁岁月诉诉说着工工业时时代古老老的故故事，在在周围围崭新住住宅街街区和葱葱绿的的环境当当中重重放异彩彩，在在强烈的的新旧旧对比中中又焕焕发出了了新的的生命力力，建建筑真正正成为为了城市市历史史的延续续。2、建筑创创新。提倡邻里概概概念，以以两幢幢住宅为为一个个邻里单单位。两两幢住宅宅入口口相对形形成邻邻里空间间，通通过建筑筑的层层层退台台，强强调了室室内外外空间的的流通通。同时时，邻邻里组团团封闭闭，车行行在邻邻里外解解决，减减少车行行及闲闲杂人员员的干干扰，创创造了了一个悠悠闲、宁宁静的氛氛围，组组团景观观的个个性化设设计使使人犹如如置身身于自家家的院院落中。对于单体设设设计，将将别墅墅理念运运用到到多层住住宅中中，使其其具有有别墅室室外空空间私有有化的的特点，南南向向层层退退台，每每户均有有宽敞敞的室外外露台台或私家家花园园。南入入口楼楼栋入户户形式式每层不不同，首首层由南南向小小院入口口，二二层以上上通过过室外楼楼梯从从室外，半半室室外(灰空间)过渡到室室内内，各层层不同同的入户户位置置使其区区别于于普通的的多层层住宅，提提供供别墅的的感受受。户户户横厅厅，室内内阳光光充足，空空间间开阔。3、与国内内外同同类项目目的综合合比较较。“保留自然然生态态，传承承历史文文脉”是水晶城城项项目的最最大特特色。原原有场场地中的的保留留下来的的树木木、建筑筑、铁铁轨在规规划设设计过程程中成成为整个个场地地的控制制要素素，这些些原有有要素保保留以以及和新新要素素叠加的的过程程就是水水晶城城设计形形成的的过程。而而在在建设完完成后后，原有有要素素延续的的背后后更重要要的是是历史的的延续续，资源源的延延续，文文化的的延续。其其强强烈的新新旧对对比更增增强了了现代社社区的的历史感感、文文化感，使使水水晶城项项目成成为“生态保护护和和文脉传传承”与现代住住区区完美结结合的的典范。水晶城的主主主力产品品为情情景花园园洋房房。建筑筑的层层层退台台使室室内、外外空间间自然的的流通通；两幢幢住宅宅的组团团围合合使宅间间空间间增强了了其场场所性，车车辆辆不能进进入，大大大减小小了其其交通属属性。加加上组团团中对对景观的的细致致刻划，使使组组团空间间成为为真正的的交往往空间。4、项目的的经济济效益、社社社会效益益和环环境效益益水晶城位于于于梅江南南居住住区，位位于天天津市东东南方方，是天天津市市总体规规划控控制的大大气洁洁净区域域，是是市内规规划最最大的休休闲、窗体体顶端HYPERLINK"/n?k=避暑"避暑、旅游胜地地地，是天天津市市开发和和发展展南部地地区的的重要布布局。水水晶城项项目是是配合市市政府府推动市市区南南部发展展的一一个重要要组成成部分。在项目的实实实际实施施过程程中，水水晶城城在节能能、节节地、节节水等等方面积积极利利用先进进的科科学技术术，保保证项目目质量量的同时时节约约了大量量的资资源。在在目前前国内住住宅生生产的工工艺还还比较落落后，对对工厂化化的推推行对整整个窗窗体顶端端HYPERLINK"/n?k=房地产"房地产行业必然然然起到引引领作作用。水水晶城城在规划划上采采取“对比、叠叠加加、保留”的理念，在在在市场上上独树树一帜，为为中中国房窗体体顶顶端HYPERLINK"/n?k=地产界"地产界思考建筑筑筑与城市市历史史的关系系，人人居生活活与历历史文脉脉的承承接提供供了实实践模式式。水水晶城项项目一一期工程程销售售期间共共接待待约2万人次参参观观和选购购。理念与谎言一直想把这篇文文文章转上上来，今今天终于于转过过来了，北北建建工的金金秋野野老师发发表于于2009年第二期期建建筑师上上的文文章：理理念与与谎言【摘要】本文讨讨讨论当今今在建建筑行业业生产产过程与与研究究领域泛泛滥的的“理念”，分析当前前行行业中的的理念念滥用情情况，指指出其欺欺骗性性，并指出，这种倾向向助助长了方方案构构思、内内涵阐阐释、研研究选选题和项项目推推广诸环环节中中的不诚诚实态态度。【关键词】理念念念谎言诚诚信信言不美，美言言言不信。—老子知其可信而不能能能爱，觉觉其可可爱而不不能信信。－王国维任何人都把那些些些显而易易见的的事情当当成自自己的灵灵感，并并且当他他们坚坚持这一一点时时，打死死他他他也不相相信，就就连出租租车司司机、注注射室护士都都会会和他一一样有有所谓灵灵感……是谓“庸俗”。—安伯托·埃柯HYPERLINK"/photo/5lPHMBrKGM26Iyem_XKCBw==/4799992777847568423.jpg"我们生活在一个个个伟大的的时代代，人类历史史上上、甚至至宇宙宙纪年里里最幸幸福和优优越的的事件都都被我我们碰巧巧赶上上了。为了证明明这这一点，只只需需看看城市市里里铺天盖盖地的的售楼书书，听听方案案汇汇报中讲讲解人人口若悬悬河的的解说词词，看看高等等学学校里汗汗牛充充栋的建建筑类类学位论论文就就足够了了。本该作为为艺艺术家和和工程师的建筑设设设计者，同同时时分裂成成了一一位理论论家和和一位推推销员员。前者讲理理念念，后者扯谎谎言言。理念和谎谎言言之间只只有一一步之遥遥。这是一个个创创意被复复制，平面信息息爆爆炸，真理谎话话夹夹缠不清清的年年代。我们的感感官官在拥挤挤中萎萎缩，接受或拒拒绝绝，一样消磨磨着着有限的的感受受力。此此乃自自作自受受，毋庸怨天天尤尤人。理念是什么在个别现象中得得得出的一一般观观念，既不夸大大，也不缩小小。就是“概念”(concceept))。理念(ideaa)是是关于“愿望”的概念或或概概念集合合。概念客观观静静止，理念在积积极极的期待待中获获得意义义。概念诉说说既既有之物(哪怕只是是存存在于头头脑中中)，理念描描述述未来之之物(哪怕永远远无无从实现)。概念应求求诸诸于实有有，理念当期期之之以来日.在客观世世界界里.概念扮演演着着名词的的角色色.而理念是是一一系列的的动作作.比方说，.能源“、“环境“是概念，而而’节能‘、‘环保.以及应运运而而生的.绿色建筑筑设设计.就是理念.在售楼书书和和广告词词中它它进而成成为一一种奢华华的生生活方式.苏格拉底底式式的追问.必将证明明语语言的局局限.极端的清清晰晰意味着着极端端的混乱.永远正确确的的定义不不存在在.概念是理理智智的倒影.美丽而无无形.理念是理理想想中的概概念，是是浪漫者者的答答帚，骑骑着它它可以上上天入入地.有了理念.人们尽可可狂狂想，奋奋斗有有了依据.概念、主主体‘客体.都是西方方的的说法，大大概概对应粉粉中国国古代哲哲学观观念中的‘名“与’实“.庄子说:‘名者实之之宾宾也墨子子说:“所以谓.名也所谓.实也.名实藕，合合合也又说:‘是名也，止止止于是实实也‘.管子说:’言不得过过实实，实不不得延延名‘.因此有了‘言过其实“这样的成成语.查其本质质的的意义.无外孑仔仔所所说的‘知之为知知之之，不知知为不不知.是知也.告诫掌握握专专业知识识的人人.切不可假假知知识之名名擅自自篡改名名物之之间的对对应关关系.既然接受受了了西方的的知识识体系.人们喜欢欢对对万事万万物下下定义，为为思思想和行行动寻寻求依据.在理解‘概念“这个概念念的的时候，却却常常常潜移移默化化的将之之混同同为我们们自己己的概念’名”.名不但是是概概念也是是理念念.不但是定定义义也是借借口.我国古老老的的名实观观还往往往赋予予由上上而下授授名“的正名观.君子，或或权权威有权权为事事物正名.故有汉武武帝帝封禅.明神宗立立关关圣为帝.名正则言言顺顺事物本本身倒倒可以搁t一边.于是“实”的位t让道德和和象象征鹊巢巢鸿占占，人们们为了了‘名’而求名.以求知为为名名低毁知知识.建筑设计中的理理理念建筑本无深意...在朴素天天真真的年代.无人深究’建筑”的意义何何在在，就如如同大大家不去去追究究’午饭‘的意义何何在.是社会赋赋予予建筑合合乎’真、善、美美“的属性并并从从而与.文化”发生关联联进进而甚至至成为为“思想“.等级社会会有有宫殿和和陵寝寝.用人类最最卑卑近的感感情一一一死亡亡恐惧惧和财富富炫耀耀一一设设释虚虚张声势势的存存在.通读建筑筑史.所见皆是是触触目惊心心的杰杰作私底底下需需要明白.其实大部部分分的普通通建筑筑都并非非为意意义而建建造.人人都知知道道建筑是是做什什么的，无无人人追问建建筑说说什么.当建筑成成为为职业建建筑师师成为知知识分分子，设设计成成为建筑筑的必必要手段.理念就成成为为必木可可少的的东西.建筑师教教人人们相信.建筑除了了它它看起来来的样样子其实实还在在诉说猫猫什么么、代表表粉什什么、意意味粉粉什么、象象征征着什么么、想想成为什什么、想想实现什什么.为了让自自己己平庸的的生活活呈现意意义，人人们接受受随便便什么说说法不不加辨别.慢慢的.通过理念念理理解建筑.似已成为为常常识.人们通过过小小说理解解历史史.通过传说说认认识世界.这样一层“传奇“的色彩.恰好是富富于于浪漫色色彩的的‘理念‘得以滋生生的的土壤.好的设计计本本身说明明一切切，坏的的设计计拉拢‘理念”以壮声威.有了理念念盲盲目的开开发成成为楷模.拼凑的设设计计也代表表先进进.面对盲目目的的受众，这这原原本是不不公平平的竞氛氛于是是不分好好歹一一律披金金挂银银，等待待召唤唤.现实冷峻峻，资资本无情.建筑师薄薄弱弱的是非非观一一触即溃.真实的理念与虚虚虚假的理理念理念并非从来都都都不是美美好的的东西.在建筑尚尚未未成为独独立艺艺术门类类和专专业知识识的时时代，正正是由由于建筑筑和城城市的设设计者者对理念念的革革命性的的坚持持开创了了一个个个全新新的局局面.刷新了建建筑筑实践的的品格格.扭华德的’花园城市’、沙利文文的“形式追随随功功能”、勒·柯布西耶耶的的新建筑筑五点点密斯的“少就是多‘’.把握并重重新新塑造了了时代代精神.高度凝练练又又简明易易行.接近.理念“的理想境境界.当州门尝尝试试东施效效塑‘试图借题题发发挥，结结果往往往从形形式到到惫境都都有天天渊之别.真实理念念与与虚假理理念之之间的区区别有有二.其一真实实的的理念寄寄托深深远却保保持平平常心虚虚假的的理念故故作高高深.虚张声势.其二.真实的理理念念是有节节制的的预期和和有分分寸的联联想，虚虚假的理理念满满足于对对事物物的过度度阐释释.真实的理理念念会这么么说:假如我们A.那么我们们就就会B.虚假的理理念念则不然然假如如我们A.那么我们们不不仅会B，而且C以至于0.体现了E预示着F.揭示了G.呼应了H.··…无穷无尽.浅薄薄薄的听众众很快快就陷入入精心心制造的的迷魂魂阵，被被廉价价的想像像鼓舞舞得心潮潮澎湃湃，泪如如泉涌涌.虚假理念念的的基本方方针:意义钻探.虚假理念念的的四大功功效:化腐朽为为神神奇，化化平庸庸为创意.化卑劣为为崇崇高.化媚俗为为个个性.当代理念滥用一一一览列举当代的理念念念滥用，无无异异于向人人类历历史上所所有美美好的观观念致致哀.凭借一个个漫漫无边际际的折折衷框架架，建建筑师和和开发发商采取取信手手拈来的的策略略在数据据库(大脑书籍籍、硬硬盘或网网络检检索)允许的范范围围之内糟糟蹋一一切人类类智慈慈毫不手手软.深究当代代理理念的真真实含含义徒劳劳无功功.如今的理理念念使用情情况.恰似用天天下下所有的的药剂剂来治疗疗感冒冒又好比比用感感冒药来来治疗疗天下所所有疾疾病.词不达意.隔靴搔痒.但无往不不利利，无坚坚不摧摧.建筑师说:要有理念念，于于是便有有了理理念.出门必须须穿穿戴整齐.是借是窃窃无无关宏旨.以下尝试试列列举若干干当代代建筑行行业中中出现频频率较较高的“理念”只是冰山山一一角.在这一连串看似似似尖新的的词汇汇背后.是一套秘秘而而不宣的“建筑营销销学“:建筑师通通过过华而不不实的的描述(具有较强强专专业特征)说服开发发商商接受其其草率率的设计计开发发商经过过草率率的施工工用另另一套更更加耸耸人听闻闻的描描述(符合大众众口口昧》将将之转转手倒卖卖给消消费者.由于在主主要要环节(设计和建建造)节约了成成本.建筑师和和开开发商彼彼此结结盟将一一文不不值的“理念“化成商品品由由消费者者最后后埋单.须知当你你倾倾其所有有购买买一生中中最重重要的一一件商商品时，你你将将为花哨哨宣传传页上那那些廉廉价浮夸夸的词词句付出出高昂昂的代价.而建筑师师、开开发商、甚甚至至无从选选择的的消费者者，都都清清楚楚楚的的明白这这一点点.周而复始始的的自我蒙蒙蔽，是是这个行行业无无法逃脱脱的宿宿命.理念何以以大大行其道道可以想见.正是是是庸俗建建筑师师对“天分“的反感和和敌敌意‘促使他们们开开发出理理念的的武器.泛滥的理理念念如同蝗蝗灾.吞噬一切切对对理智的的敬意意.天才总是是在在看似肤肤浅的的地方捕捕捉真真理庸人人总是是在深不不见底底的烂泥泥中挖挖掘意义.理念的大大行行其道，显显示示了世俗俗世界界对建筑筑的本本质内容—形式的反反感感，因为为在他他们看来.形式多么么肤肤浅.潜台词是:表面之下下定定有深意.一旦建筑筑师师们发现现理念念的无效效，他他们不是是抛弃弃它而是是改造造它.为抄袭充充作作借口为为自甘甘平庸制制造理理由.进而他们们扯扯大旗作作虎皮皮哄天真真的业业主接受受粗劣劣的设计.使工作在“技术”层面上呈呈现现数t和厚度，在在‘意义“层面上呈呈现现多样性性和深深度.在此，设设计计本身已已经不不再重要要，专专业人员员无中中生有.秉承粉一一个个古老的的格言言卖了包包子蒸蒸笼屉不不蒸包包子争口口气.弹性理念“没有比理念的...弹性“更能证明明它它的虚假.理念本是是虔虔敬的信信仰.因深思熟熟虑虑而持久久稳定定.我曾参加加一一个投标标项目目.在面对甲甲方方代表的的座谈谈会上，主主任任建筑师师抛出出一整套套看似似完美的的理念念，大谈谈商业业开发前前景和和近期回回报.在面对专专家家的座谈谈会上上，主任任建筑筑师抛出出另一一套看似似完美美的理念念大谈谈古建保保护的的可识别别性原原则.可持续性性原原则.在面对主主管管部门的的座谈谈会上.他一举抛抛开开了前两两套理理念，将将声光光色效果果发挥挥到极致致从电电子游戏戏中截截取了相相关开开场动画.如期产生生了了足够的的杀伤伤力，一一举旅旅得竞标.在下一次次竞竞标中，他他把把同一套套演示示文件略略作修修改.保留文字字部部分更换换了图图片和项项目名名称，产产生了了类似的的效果果.针对不同同的的受众，理理念念可以不不断的的接受修修正不不断的发发生变变化.在此，理理念念不再是是绝对对的价值.也不随主主体体思想的的演进进而发生生变化化.良心和伦伦理理让位于于市场场的逻辑辑，它它贯彻了了我们们古老的的潜规规则，即即实效效—象征体系:实效上:一种工工工具.迎合.抚慰，说说服;一种解释.具有可塑塑性性象征上:一种借口口喜喜闻乐见见或伪伪精英的.多数是主主旋旋律的:一种姿态态，伪伪科学，伪伪传传统、伪伪文化化、伪艺艺术.在一般情情况况下.建筑设计计中中的理念念意味味粉对责责任社会或文化)的的的逃避，是是住住化和胆胆怯的的‘附会解释释学”.某种极端端情情况下，它它甚甚至表现现出反反动.荒谬的本本质.理念的反动当一种力最不再再再顺应时时代.不再促成成新新生事物物，就就堕落为为任化化的力t.当它安于于疲疲软的情情性、为为贪婪张张目、妨妨碍真善善美的的产生、滋滋生生罪恶和和丑陋陋.就是反动动的的力量.过多的理理念念如同呕呕吐物物的酸味.弥散在城城市市的大街街小巷巷、公共共汽车车上的背背景声声、每一一张办办公桌的的角落落、电视视或网网络中、人人们们的头脑脑里.慢慢的，它它它腐蚀了了真相相.改造了话话语.让人们在在受受毒害的的同时时获得乐乐趣.理念是无无知知对智识识的嘲嘲弄.是末流对对艺艺术的攻攻击.它们无比比胜胜任这一一角色色.在业界不不断断的催促促恐吓吓、引诱诱和哄哄骗之下下，大大众不得得不相相信了一一座座座人间天天堂的的存在，不不得得不承认认面前前的售楼楼小姐姐就是天天堂引引路人.理念成了了受受刑者伤伤口上上的膏药.使人部分分地地忘却生生存之之难.在这一套套时时髦技术术的背背后，通通过文文字表述述的‘理念”扮演了至至关关重要的的角色色:西方式的的营营销策略略加上上本土长长盛不不衰的.文字崇拜“.它剥夺了了人人们感受受真实实世界的的能力力毒害我我们对对城市和和建筑筑的理解.用过多的的色色彩描绘绘了一一个非黑黑即白白的世界.理念是一种谎吉吉吉人在说谎的时候候候.总是要有有些些理由或或动机机.当说谎成成为为习惯，就就不不再需要要煞费费苦心.谎话脱口口而而出.既无作用.也无意义义似似乎只为为日后后不得不不圆谎谎而煞费费心机机.且把这看看作作是.从自虐中中获获得快乐‘的表现之之一一人的说说谎的的能力与与生俱俱来，与与日俱俱增，与与时俱俱进.大到国家家之之间搞邦邦交，小小到年轻轻时代代谈恋爱爱，无无不是谎谎话连连篇、虚虚实莫莫辨:影视、小小说说如果没没有谎谎言支撑撑便难难以为继.而快讯.时评更是是信信口雌黄.说谎到底底是是为了占占据有有利位t.让自己保保持持一种进进可攻攻退可守守的全全息姿态.日常生活活中中弥漫粉粉一种种’低调谎言“.有人把这这叫叫做.软文“.它们形无无常常形.如同环境境中中的白噪噪音.无处不在在，却却教人难难以察察觉.罗兰·巴尔特把把那那些精心心编造造的社会会化的的、进入入主流流话语的的大众众谎言看看作现现代社会会的神神话.他用“严肃的调调侃侃语气”对日常生生活活进行剖剖析，让让人读后后不觉觉恍然大大悟.原来我们们的的世界如如此深深入精密密地陷陷入虚伪伪中.’打造黄金地标”“传承历史史文文脉“这样的话.从形式上上同‘深度保护护滋滋养.、‘塑造完美美女女性“如出一辙.假象不可可能能成为真真实.即便方案案册册的厚度度再高高、效果果图跟跟模型再再精美美、文献献综述述再翔实实、解解说词和pPt再拉风、动动动画和虚虚拟现现实再梦梦幻鼓鼓吹自己己都不不相信的的东西西.把不可能能说说成可能.就是赤裸裸裸裸的谎言.“反理念“和虚虚虚无主义每每迅迅在《魏魏晋风风度及文文章与与药与酒酒之关关系》这这篇演演讲中说:’魏晋时代.崇奉礼教教的的看来似似乎很很不错.而实在是是毁毁坏礼教.不信礼教教的.表面上毁毁坏坏礼教者.实则倒是是承承认礼教.太相信礼礼教.因为魏晋晋时时所谓崇崇奉礼礼教.是用以自自利利那崇奉奉也不不过偶然然崇奉奉.……于是老实实人人以为如如此利利用.衰读了礼礼教.不平之极.无计可施施激激而变成成不谈谈礼教，不不信信礼教.甚至于反反对对礼教.’理念有如如星星星之火.在混乱的的世世界里照照亮真真实与有有为之之路.然而假如如众众人皆因因各种种名目的的虚假假理念以以谋取取私利，那那么么他们的的提倡倡不是真真提倡倡.他们的相相信信也不是是真相相信.‘燕雀乌鹊.巢堂坛兮’.泥沙俱下下之之时.生性老实实、笃笃信真实实的人人.就会转而而不不谈理念.反对理念念，以以示清白.此时此地地，这这种反对对的态态度恰恰恰表明明了设计计者面面对真实实世界界进行建建造的的一种诚诚意.可是这样样一一来全心心拥抱抱现实、献献媚媚于世俗俗的‘足疗设计计师“笑口常开开，坚坚持理想想者却却失意仿仿徨.两相对照照颇颇有人就就此认认准理念念本身身无异于于智力力欺诈顺顺便把把程式化化的建建筑课程程、教教条化的的历史史和有惫惫味的的创新一一并打打入万劫劫不复复