以自立为题的议论文

以自立为题的议论文作文1我曾无数次地翻阅1本名为《自立》的小册子，它是爱默生所著，美国最受人敬佩的思想家。故而对高考的这段材料，我总有似曾相识之感。“人们对心灵中闪过的微光，常常将它舍弃，只由于这是自己的东西”。这样的现象大概是爱默生著书的发因。众人盲从而不思考，思考而不独立，独立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我们所最需要的!作甚自立爱默生说过他对天才的解释：“天才即是相信心中的真谛对其他任何人都适用。”自立便是感受“心灵的微光”，相信它的价值，相信它也是其他人心中共有的常识，自立是人有所体悟，有所寻思，更有所坚持。毛姆的《月亮与6便士》便讲述了1个关于自立的故事。35岁之前，克里斯特兰德是1个股票分析师，有持家有道的’妻子和漂亮的孩子。35岁以后，他成为落魄的画家，从巴黎到莫里哀岛，他总画些“难看”的画却不知疲倦。甚么引发了如此改变他说，是创作的愿望折磨着他。他捕捉到了“心灵的微光”，其实不惜1切将其表达。最后，在他画出了“那些难以言说的感受”后，快乐地死去。人们在他的画中看到了自己心中的世界，也许是曾在心中闪烁的微光。自立是自由的条件，是对心、对真谛而不是对任何权威的服从。人不该舍弃他“心灵的微光”，由于那是真谛，就该坚持;是真感情，就该抒发!而自立又何其不容易呢盲从不是这大千世界的本质吗去年3月，日本1场海啸引发了食盐危机。人们根本不去用头脑思考、计算，听风即是雨，理性恍如不存在于蝇营狗苟之间，多年的社会生活将自立完全磨去。摒弃自立乃至出现在知识份子当中，论文抄袭已成常态，每天都会将空话套话挂在嘴边。真谛何在真情何在。任什么时候代都需要人的自立。惟有自立的人，才能发出理性的声音，进行苏醒的思考。也只有自立的人能取得内心的自由。就是这样1本算不上书的小册子时刻发出铿锵之音，在我内心回响。对，我也曾这么想的。现在，我要这样做了。作文2奔流的长河是1道风景。它起源于林间汩汩的清溪，又豪迈地朝着浩大的海洋跋涉。它在旅途中变得强健，咆哮着穿过峭壁，壮阔地流红坦荡的平原，心平气和地1泻千里，它能够释放出让我们惊叹的伟大气力，径自去实现1个更远大的理想。宁静的幽兰是1道风景。它从峭壁的石缝里萌生出来，把单薄的形体和平淡的香气献给了空寂的山谷，它是花中的隐逸者，它在阔别了尘嚣的世界里独自生长，独自开放，独自思索着生命的奥秘，独自沉淀着自己飘荡的种种思绪。它被人们奉为“君子”，是由于它耐得住孤单，也由于1种特立独行的勇气，不论有无注视的眼光，都开放出最柔美的花朵，释放出最清馨的气味。正午的太阳是1道风景。你看它，奋力地发着光、放着热，看不出丝毫疲惫。没有霞光的映衬，没有云彩的荫蔽，它独自悬在中天之上，把压抑在胸中的无穷能量播散到大地的任何1隅。我们不敢直视正午的太阳，我们畏敬它，是由于它具有独自冲破全球黑暗的英气。我崇敬高山的伟岸，感叹长河的不息，敬慕幽兰的气节，敬佩太阳的英气，纵然我不能摇身变作彼样的风景，我照旧具有它们寻求独立的心，我照旧以自己的节拍，迈开了走向独立的步伐。我想，在走向独立的路上，我该是1道唯一无2的风景了。我想寻求高山所寻求的天空，到达长河所到达的海洋，具有幽兰所具有的气节，获得太阳所获得的英气。因而我振臂高呼：“我要独立!”走向独立，我是不系之舟!走向独立，我是不羁之马!走向独立，我是不群的鹰隼!在走向独立的道路上，我为我英勇的决定而自豪，纵然市肆的喧嚣不绝于耳，城市的繁华引人留连;纵然有路人的谈话令我好奇，有街巷的轶事使我侧目，我将不会驻足，我要大步流星走向独立。由于我知道：走向独立，我就是1道风景!作文3箭依托弓飞了起来，却没法像鹰1样飞得长远，仅能委曲呼吸蓝天的片刻清新，而后就1头栽于地上这样看来，他人的帮助只是暂时的，帮人1时其实不能帮人1世。依托他人不是久长之计，成功必得靠自己。有这样1则故事：1日，拿破仑在行军途中遇1落水者那人不停呼救，甚是可怜。拿破仑不但没派人去解救，反而举枪对准那人：“快自己游上来，不然我打死你!”那落水者求救无望，只好自己拼命挣扎着爬上岸来。在苦难的深渊中，我们都想捉住那根救命稻草，而从不在意它是不是坚韧。看了这则故事，大家该明白了，“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”。前人曾这样告诫：“把自己的命运交给他人，乃至交给1两，自己1点也不动脑筋，只是相信他人，那太危险了。”是啊，不管多大的树都有倒的1天，如果不想“树倒猢狲散”，就必须自立，靠自己的气力挣得光明前程，而不待甚么“救世主”、甚么“神仙皇帝”的垂青。如今，在异常残暴的社会竞争中，难得有人真心诚意地拉你1把，“拉”你的恐怕1般都有不可告人的目的。要想在社会中立住足，就必须仰仗自己闯出1片天!《伊索寓言》中那个小毛驴的传奇经历大家还记得吧。那头小毛驴不幸落入枯井，因是大年310，主人无暇顾及，就派人把它埋在井里。第1铲土落下去，小毛驴不停地哀鸣;第2铲土落下去，它不再号叫了，而是抖掉背上的泥土，在脚下踩实。最后，奇迹出现了，小毛驴竟在人们惊异的眼光中萧洒地走出了枯井。果真是“求人不如求己”呀。愚笨的驴尚且能依赖本身的气力求得生存，而作为“万物灵长”的人，不更应当发愤自强、谋求最大限度的发展吗。自立自强是我们成功的基石，是我们安身立命的根本o在苦难的深渊里，要做自己的救世主，不要妄图他人成为我们的救命稻草!4我们要靠自己的气力，打开自己的前程，而不要依赖于有力者的垂青。题记小时候，我是父母的小公主，衣来伸手，饭来张口，放在手里怕飞了，含在口里怕化了。自然我同样成了在大树下躲风避雨的快乐小树苗，成了温室里1朵无忧的小花。那天早上风和日丽，无所不至的妈妈要我带上雨伞，我嫌带伞太麻烦，便耍起了小性子：“我不带，放学你来接我不就好了”妈妈无语，我1个鬼脸把妈妈逗笑了。天气预报还真准。放学了，我懒惰地清好书包，慢吞吞地晃到楼底下，雨淅淅沥沥地飘落下来，我急切地寻觅那个熟习的身影，却惊异地发现妈妈并没有如期而至：妈妈去哪里了呢她该不会不来接我吧风渐渐地变大了，雨也不再领情，树叶在枝头猛烈地晃动，随时都有可能脱落，在空中翻飞。我焦急地看着手表，时间1分1秒地过去，雨也越下越大，我4下看看大部份同学都已离开，我仍然如平常1样期待妈妈来接我。正想着，大雨中突然发现1个熟习的身影，我冲上前去就喊：“爸，我在这!”等我瞪大眼睛才看清楚，竟是另外一位同学的爸爸。为难当中，我飞跑出校门，雨水啪啪嗒嗒地在我脚边飞溅，我满心的恐慌和恐惧，1颗豆大的水珠顺着脸颊滑落下来，不知这是汗水，还是雨水，还是泪珠，树叶哗哗地在风中摇摆，感觉愈来愈冷。我不顾1切地跑回了家，却发现妈妈坐在沙发上看电视。她1眼看见了我，说了让我至今记忆犹新的话：“这次经历，就是想让你学会自立，灭灭你的娇气与任性。”我赌气1晚没有理爸爸和妈妈。以后的日子，我渐渐地长大，也明白了妈妈的良苦用心。学会自立，是每一个人立足于社会所必须的基本素质。只有依赖自己的气力，哪怕你是立于岩石缝隙的1朵小花，你仍然能绽放得绚丽多姿。作文5艾伦·格林斯潘曾说过：他们喜欢进步，但又惧怕变化，人类本质上是矛盾的。此话可谓切中肯綮，的确，人们渴盼在自己蓝图中铿锵前行，不顾他人的挖苦嘲弄;但又祈望能取得前人总结的“良药妙方”，聆听他人的善意呼声，而呼声中又不乏褒扬与训戒，自我主张中又存在坚守与理想，那末，何不在创作生活这部“作品”中，接纳“读者”的呼声来完善自我，同时秉承自己的行动原则以立足于潮流。正如古往今来，人们对乌托邦的寻求此消彼长，从柏拉图笔下的理想国到莫尔的乌有之乡，所有反乌托邦的作品无不在心灵和理性的层面让虚骄的人类回到大地，着眼于1点1滴的改造。于我而言，1味沉醉于创造自己的生活这部“杰作”，而不顾他人，不顾现实的桎梏，又何异于创建封闭自我的乌托邦但是“读者”的存在恰恰给盲目、困顿的“作家”有力的1鞭，以让其重复生活现实的“大地”。因此，虽然作品是1个作家内心宇宙的映照，但是没有现实根基，抑或说不纳诫的作品是注定空洞而无力的。诚然，外界的褒贬之词，意见与说辞能不断鞭策1个人的自我完善与心智成熟。但是，过度的受外界呼声所扰，而随波逐流，任由惯性驱使，为人言所左右，迷失自我，失掉准则与规范是万不可取的。因此，在聆听他人告诫之上，更有人格的独立，精神之自由，对自我思想的坚持。“我与我周旋久矣，宁作我。”在尼采的“超人哲学”风行1时时，陀思妥耶夫斯基决然写下《罪与罚》加以抨击，不顾他人谣诼，塞万提斯在狱中屡受非难，仍矢志不渝写下《堂吉诃德》下卷，陆放翁屡遭庸帝贬谪，却仍心系苍生，坚持北伐。