中华文化的勃兴

中华文化的勃兴第1页/共72页导言：文化，主要包括语言文字、文学艺术、科学技术、思想意识、历史风俗、政治经济……等人类创造的物质和精神成就的总和。当文化发展到一定高度，融合到一定程度时，随着一个国家的诞生，一种文明就正式形成了。比如我们前面提到的仰韶文化、红山文化、良渚文化……等最终汇合到中原大地，随着夏朝国家的诞生，中华文明就正式形成了。中华文明是世界现存的唯一个经过数千年的岁月依然高度保持其传统文化的文明。究竟是什么神奇的力量使中华文化的发展从不间断，让中华文明的辉煌永不终结？让我们一起走进先秦的历史，感受中华文化的勃兴。返回第一课时第2页/共72页一、文字

文字是文明形成的重要标志。汉字承载着中华文化，凝聚着中华民族的精神，走过了四千年的悠悠岁月，成为人类有史以来最有生命力，最富想象力，最具表现力的文字……返回第3页/共72页汉字的雏形神话中发明汉字的仓颉半坡彩陶上的符号大汶口灰陶尊上的符号二里头陶器上的符号[夏]返回第4页/共72页汉字的成熟刻在龟甲兽骨上的文字[商]甲骨文甲骨文的发现者王懿荣[清]返回第5页/共72页会意字，“伐”就是用“戈”来砍“人”的头。返回第6页/共72页造字法：象形、指事、会意、形声。用字法：转注、假借。活动与探究：认识“六书”法则探寻汉字渊源返回第7页/共72页象形木返回第8页/共72页指事本返回末第9页/共72页会意休返回第10页/共72页形声“木”部形声字形旁声旁案木安杆木干栏木兰样木羊………………木返回第11页/共72页老考转注两个字义同、音近、形似，可相互注释。（本义同“老”）返回第12页/共72页假借自本来是表示鼻子的象形字，假借用来表示自己。返回第13页/共72页金文、铭文铭刻在青铜器上的文字返回第14页/共72页司母戊鼎上的铭文[商]

利簋上的铭文[西周]返回第15页/共72页毛公鼎上的铭文[西周]西周晚期，人们对各地的铭文进行了初步的统一，形成了大篆返回第16页/共72页红铜错银鎏金毛笔[战国]用毛笔书写在竹简或丝帛上的文字战国时期，人们发明了便于书写的毛笔楚竹书[战国]楚帛书[战国]返回第17页/共72页甲骨文

金文(铭文)大篆小篆隶书楷书汉字的演变[秦][商周][西周][商][魏晋][秦汉]返回第18页/共72页1.甲骨文[商]①比较成熟的文字②我国有文字可考的历史从商朝开始一、文字2.金文、铭文[商周]3.大篆[西周]4.毛笔与竹帛书[战国]归纳要点返回第19页/共72页活动与探究：解读汉字构成见识中华科技思囟，婴儿头顶前部的骨缝。表示大脑心，表示心脏

人们长期以来都错误地认为人的思想活动的主要器官是心脏，而中国人最早意识到这是大脑与心脏两个器官在共同发挥作用。这显示出中华民族的科学水平已经达到了相当高的程度。返回第20页/共72页二、科技

科技是文明发展的强大动力。中国古代科技体现了中华民族蓬勃的探索精神和伟大的创新力量，推动着中华文明茁壮成长并长期雄踞世界之巅……返回第21页/共72页日夕有食月夕有食目前最早的关于日食和月食的文字记录返回观察自然探究规律第22页/共72页

当地球、月球运行到位置与太阳大体成一条直线时，如果月球在太阳与地球之间，处在月球挡住部分或全部太阳所形成的阴影区的地球上的观测者会看到日食现象。如果地球在太阳与月球之间，处在地球挡住太阳所形成的阴影区的地球上的观测者就会看到月食的现象。返回第23页/共72页日食的过程演示日全食日环食日偏食返回第24页/共72页月食的过程演示返回第25页/共72页地球哈雷彗星太阳

哈雷彗星围绕太阳从东向西沿着扁长的椭圆轨道运行，平均周期为76年。地球上的观测者平均每隔76年可以看到它的“回归”。返回第26页/共72页

春秋时期鲁国天文学家观测并记录了哈雷彗星在公元前613年的“回归”，这是人类历史上最早的关于哈雷彗星的确切记录。这颗彗星最近一次光临地球是在1985—1986年，人们要到2061年才能再次见到它。“（鲁文公十四年）秋七月，有星孛入于北斗。”

——《春秋》[周]返回第27页/共72页1.天文①最早记录日食、月食[商]②最早记录哈雷彗星[春秋]二、科技归纳要点返回第28页/共72页远古天文记录能为现代考古提供科学的依据返回第29页/共72页制定历法指导农业农历是中国古人根据在地球上观测到的月球的月相盈亏和太阳的高度变化规律来制定的历法。以月球完成一次月相盈亏变化周期（即月球绕地球一周）为一月，大月30天，小月29天，积12个月为一年，有354或355天，由于平均每年的天数比太阳年（365天）约差11天，所以在19年里设置7个闰月，有闰月的年份有13个月，共383天或384天。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。又把太阳高度完成一次变化周期（即地球绕太阳一周）的过程分成24部分，设置二十四节气，用来指示对应的气候特征，指导农业生产。这种历法相传创始于夏朝，故称为“夏历”。到商周时已经相当完备，后一直完善并沿用至今。第二课时返回第30页/共72页春分惊蛰雨水立春大寒小寒冬至清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑霜降立冬小雪大雪白露秋分寒露返回第31页/共72页春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节日期定，最多相差一两天。上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。——《二十四节气歌》第32页/共72页十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支与十二生肖豕犬鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡返回第33页/共72页2.农历①夏历[夏]②大月、小月、闰月[商]③24节气[战国]归纳要点返回第34页/共72页

科学技术是第一生产力，正是拥有了完善的历法，中华民族的农业生产才得以在科学的指导下有效地进行，造就了强大的农业，养活了众多的人民，并为中华文明数千年的辉煌成就奠定了坚实的基础。返回第35页/共72页探究医学珍爱生命战国时期的伟大医学家秦越人，人称“扁鹊”活动与探究：讲扁鹊的故事认知中医奇效还记得小学学的《扁鹊见蔡桓公》这篇课文吗？返回第36页/共72页望：看气色

闻：听声音

问：问病情

切：按脉搏诊断病情返回第37页/共72页针刺按摩汤药治疗疾病返回第38页/共72页3.医学①四诊法：望、闻、问、切②治疗法：针刺、按摩、汤药医学家扁鹊[战国]归纳要点返回第39页/共72页

中国古代科技探寻自然规律，关注人民生活。但对于伟大的中华民族而言，人民拥有富足的生活，健康的身体还远远不够，还要有丰富的情感世界，强大的精神力量，让他们永远保持蓬勃向上的伟大生命力……返回第40页/共72页三、文艺

文艺是民族情感的充分绽放。中国古代文艺反映了中华民族浓厚的关注民生的感情、热爱祖国的激情、和谐社会的热情，陶冶了中华民族和谐豁达的性情，成为使中华文明数千年来生生不息的伟大情感力量……返回第41页/共72页孔子独领风骚《诗经》（“风”）是中国古代第一部诗歌总集，是古代中国人民集体灵感的结晶，是中华(现实主义)文学的伟大源头。返回第42页/共72页关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

……

《诗经·周南·关雎》雎鸠关关和着唱

在那河中小岛上

苗条美丽好姑娘

正是君子好侣伴活动与探究：

朗诵《诗经》名句品味中华文韵返回第43页/共72页投之以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

……

《诗经·卫风·木瓜》你送我木桃

我赠你琼瑶

不是为了回报

只求永远相好

返回第44页/共72页蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，

在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

……

《诗经·秦风·蒹葭》河边芦苇莽苍苍

晶莹露珠凝成霜

心中那位妙佳人

站在河的另一方

逆流而上去追寻

道路崎岖又漫长

顺流而下再追寻

仿佛就在水中央返回第45页/共72页岂曰无衣？

与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

……

《诗经·秦风·无衣》谁说我们无军衣

与你同披一战袍

大王兴师去征讨

修整我的戈与矛

同仇敌慨士气高返回第46页/共72页坎坎伐檀兮，

置之河之干兮，

河水清且涟漪。

不稼不穑，

胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，

胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，

不素餐兮！

……

《诗经·魏风·伐檀》叮叮当当砍檀树啊

砍倒放在河岸上啊

河水清清泛涟漪

你们不耕种不收割

怎么夺走大量的粮食啊

你们不围场不打猎

怎见你院里挂满毛皮啊

你们这些君子啊

不要不劳而获啊返回第47页/共72页硕鼠硕鼠，

无食我黍。

三岁贯汝，莫我肯顾。

……

《诗经·魏风·硕鼠》大老鼠啊大老鼠

不要再吃我的黍

多年来把你喂足

我的死活你不顾返回第48页/共72页《关雎》《木桃》《蒹葭》反映了先秦人民对美好纯洁的爱情的向往；《无衣》反映了对战斗英雄的礼赞；《伐檀》《硕鼠》反映了劳动人民对不劳而获的奴隶主统治阶级的憎恨……一部《诗经》，反映出中华民族丰富的情感世界。只有有着丰富情感的人，才是一个健全的人；只有有着丰富情感的民族，才是一个真正伟大的民族。返回第49页/共72页举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒！屈原

屈原是战国时期伟大的爱国诗人，他博采众家之长，汲取民歌精华，创造了新的文体——楚辞（“骚”）。他把自己的政治主张、人生理想、对祖国和人民深厚的情感熔铸在楚辞里，取得了辉煌的成就。《离骚》是楚辞的经典之作，是中国古代文学中最长的抒情诗，是屈原用他的治国的理想、爱国的热情、忧国的痛苦，以至于整个生命的激情所铸就的宏伟诗篇。楚辞是我国浪漫主义文学的源头返回第50页/共72页路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

……

——屈原《离骚》返回第51页/共72页前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

让我的马在天池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住骄阳，我可以暂且从容地徜徉。

让前面的月神为我开道，叫后面的风神紧紧跟上。

鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷神却说还未整好行装。

我命令凤凰展翅高飞啊，要日以继夜不停地翱翔。

旋风聚集起来互相靠拢，它率领着云霞向我迎上。

……活动与探究：朗诵《离骚》译句品味中华文韵返回第52页/共72页活动与探究：

讲屈原的故事感受伟大人格

屈原有着积极而张扬的个性，有着丰富的艺术想象力，卓越的艺术创造力，有着热爱祖国、关注民生的思想感情，这就是中华文人的伟大人格。

返回第53页/共72页

世界上每个民族都乐于创作、欣赏音乐，但只有中华民族把音乐提高到了“修身齐家治国平天下”的高度，这就是中华礼乐。钟鼓之乐不仅是宫廷礼乐的重要组成部分，更重要的是寄托了中国人通过礼乐和乐心灵、和顺民众、和睦家庭、和合国家、和谐天下的理念。代表了中华文化独特的礼乐精神，而注重礼乐成就了中国数千年礼仪之邦的美名。曾侯乙墓整套编钟[战国]礼乐颂歌返回第54页/共72页三、文艺1.文学①《诗经》[春秋]②屈原与《离骚》[战国]2.音乐钟鼓之乐[周]归纳要点返回第55页/共72页活动与探究：解读汉字构成领悟中华精神龢和禾，粮食表示屋顶表示众人表示乐器龠，管乐

只有在人人享有丰富的物质与精神生活的条件下，个人才和乐，社会才和谐。一个“和”字体现了中华民族的和谐精神。第三课时返回第56页/共72页四、哲学

哲学是民族精神的集中体现。中国古代哲学家们从不同的角度对自然、人生、社会、经济、文化、政治等各个领域进行探讨，试图创造一个和谐的理想世界。他们的思想让理性的光辉照耀中华大地，铸就了伟大的中华精神……理性光辉返回第57页/共72页1.老子（1）学派：（2）时间：（4）著作：（3）思想：（5）地位：道家春秋从正反两方面看问题《道德经》

大思想家，道家学派创始人。自读课文归纳要点返回第58页/共72页事物具有两面性，在一定条件下还会发生转化返回第59页/共72页（1）学派：（2）时间：（3）思想与成就：儒家春秋①政治思想：仁爱人为政以德2.孔子②教育成就：I.创办私学广收门徒II.教学方法：因材施教,温故而知新……自读课文归纳要点返回第60页/共72页返回第61页/共72页（4）言论：《论语》“半部论语治天下

”

——赵普[宋]做人要“仁爱”；做事要“踏实”；做学问要“勤奋”。这是任何时代的人们都应该遵循的人生基本准则。返回第62页/共72页（5）地位：①伟大的思想家和教育家；

②儒家学派的创始人；

③儒学后来成为中国封建正统思想，影响深远。返回第63页/共72页3.百家争鸣[春秋战国]（1）原因：A.社会大变革是百家争鸣的根本原因C.分裂的政局和大变革时代造成思想和言论的空前绝后的自由返回D.面对动荡的局势，各国欲争霸兼并他国竞相礼贤下士延揽人才B.私学的兴起学术文化的下移为百家争鸣准备了人才基础第64页/共72页学派人物时期言论著作思想道家儒家墨家法家兵家孔子孟子墨子韩非孙武老子庄子春秋春秋春秋战国战国战国战国《道德经》《庄子》《论语》《孟子》《墨子》《韩非子》《孙子兵法》正反两面看问题顺其自然,无为而治仁,爱人,为政以德仁政,反战,合理利用资源兼爱,非攻改革,法治,强化中央集权知己知彼,百战不殆（2）主要流派成就一览表：