七修类稿-明-郎锳-卷16

卷十六義理類葬葬。一也。有古之人不如今者。有華之不如胡者。何也。今之葬者。衣衾棺槨之外。雖富貴之極者。不以一物為殉。古人之葬。多殉金玉銅器。故後必為人所發。殘其骸骨。至今尚爾。傷哉。中國葬且樹且封。其圜堂一見知之。胡人之葬。務平實其地。望之則曰陵墓在焉。過時雖子孫亦不知其處也。久之。相化為土。發掘之事何有。天地氣味天以五氣生萬物。氣無臭味。故風雨霜露自天降者。皆無味也。地以五味養萬物。味具形質。故地生者皆有味焉。脾胃視聽東垣以脾胃為主。蓋胃受水穀。脾氣運動而後腐熟水穀。化生血氣。人資以生也。故凡人獲脾胃壯盛。則百病不生。悠悠壽考矣。予又思之。脾胃屬土。土動則生。如畎畝必假耕耘而後堪於種植。眼眶屬脾。開眼則眶動。眶動則脾應之而亦動。四肢屬脾。寤則四肢動而脾應之而亦動。故晝能飲食。夜寐則不能也。是知脾胃相資。當以運動為功用耳。丹溪以腎水為主。蓋腎水足而血氣盛。則病不生也。然血氣之用。多寓於視聽。何也。經曰。心為血主。而肝則藏之。肺為氣主。而腎則納之。然肝竅。目也。肺竅。耳也。目之司視。乃血為之用。耳之司聽。乃氣為之用。周章萬變。皆本於耳目焉。予又思之。始人之氣血之盛。則視聽易用。男子八八六十四歲。女人七七四十九歲。氣血既衰。耳目之聰明減矣。積日又久。氣血涸矣。故人至上壽。雖無疾病亦死。修仙家欲絕耳目之欲。有所由也。豈非息耳目。所以養腎水耶。知此。則李主脾胃。脾胃屬動。朱主腎水。腎水當靜。動靜雖曰循環。又必靜為之主。蓋氣血勝而脾胃則壯。脾胃雖壯而氣血生覺難矣。人身一小天地傳云。人身一小天地。天形圓而在上。人之首圓應之。地形方而在下。人之足方應之。四時運於表。四肢應於外也。五行處於裏。五臟應於內也。至以一節言之。人身之肝位在右。而脈卻見於左手。若北方北斗天樞。在張宿十度。而分野反在南方。人身之脾位在左。而脈卻見於右手。若南斗六星二十五度。而分野反在北方。《靈樞邪客篇》亦嘗言之。但曰天有五音。人有五臟。似亦少差。予今特舉其要也。土饅頭《續仙傳》。有賣藥翁嘗呼曰。有錢不買藥喫。盡作土饅頭去。此言最警悟。范石湖所謂。總有千年鐵門限。終須一箇土饅頭。本此。墨磨人宋石昌言。藏李廷珪墨不用。但玩之而已。或戲之曰。子不磨墨。墨將磨子。後東坡見昌言墓木曰。木將拱矣。墨固無恙。予以與留與他人樂少年同意。荒親吾杭有荒親之禮。詢之四方皆同。蓋以父母死不得成親。而於垂死之日。即講親迎之禮。有至親沒而禁家人舉哀以為之【明本無『之』字】者。予以此必胡元之俗。流至于今。【以上十二字乾隆本缺。據明本補。】夫父母之死。人子不欲生之時也。而且停哀忍痛。以講此歡樂之事。此豈有人心者哉。作俑者不特肆諸市朝矣。昨觀所見集中。亦如予論。則知宋以來有之。因仍苟且。多為惜財之小而忘大義。奈何詩禮之家亦如是耶。嗚呼。斯舉也。何代禁耶。名人無恥文天祥在燕京時。欲為黃冠去國。南官王績翁欲合謝昌元等十人請保釋之。世祖亦有然意。留夢炎曰不可。天祥倘出。復召號江南。置吾十人於何地。遂寢其事。我太宗渡江靖難之時。廷臣胡廣、金幼孜、胡儼、解縉、楊士奇。衡府紀善周是修。同約死節。明日。惟是修詣國子監尊經閣下縊焉。他日士奇為之作傳。與其子曰。向使同尊翁死。此傳何人作也。嗚呼。眾固可責矣。若留、楊數言。尤為無恥之甚。讀書明大義。至此尚爾云云。天理人心安在哉。三國與宋用人不同人才之盛。莫三國與宋也。皆不能成功者。三國人才。大小各盡角立而不下。故至衰敗之後。方混而一。宋有人而不用。用而不專。專而復為小人所間。總謂不能盡人之才。故必至失國。嗚呼。非數也耶。稱名不雅古人婢妾之名。或以玉具。或以花柳。或以清奇之物各義命之。隨其意也。若李庚之婢曰卻要。潘杭之妾曰解愁。甚不雅耳。士君子忌之。元祐黨碑偽學逆籍元祐黨碑。宋立於文德殿之東壁。蔡京書之也。偽學逆籍。作惡於韓侂冑。頒行天下者也。然皆一時賢人君子。遭厄被誣。豈知實所以顯揚諸君子之名於千萬世矣哉。惜史未能全收。人未盡知。今考參《道命錄》、《陶朱新錄》等書。分門共錄。載之於左。使後學之士。一覽可知。庶不至善善惡惡之顛倒也。然元祐之黨。劉元誠謂止七十八人。慶元之黨。黃勉齋謂非黨者甚多。此又不知何據而云。尚俟熟史者證之。文臣曾任宰臣執政官二十七人。司馬光。文彥博。呂公著。呂大防。劉摯。韓忠彥。曾布。梁燾。王巖叟。蘇轍。王存。范純仁。鄭雍。傅堯俞。趙瞻。韓維。孫固。范百祿。胡宗愈。李清臣。劉奉世。范純禮。安燾。陸佃。【已上並元祐】黃履。【祥符】張商英。蔣之奇。【已上元符】曾任待制以上官四十九人。蘇軾。劉安世。范祖禹。朱光庭。姚勔。趙君錫。馬默。孔武仲。孔文仲。吳安持。錢勰。李之純。孫覺。鮮于侁。趙彥若。趙卨。王欽臣。孫升。李周。王汾。韓川。顧臨。賈易。呂希純。曾肇。王覿。范純粹。呂陶。王古。豐稷。張舜民。張問。楊畏。鄒浩。陳次升。謝文瓘。【已上並元祐】岑象求。周鼎。徐勣。路昌衡。董敦逸。上官均。葉濤。郭知章。楊康國。龔原。朱紱。葉祖洽。朱師服。【已上並元符】餘官一百七十七人。秦觀。黃庭堅。晁補之。張耒。吳安詩。歐陽棐。劉唐老。王鞏。呂希哲。杜純。張保源。孔平仲。湯戫。司馬康。宋保國。黃隱。畢仲游。常安民。汪衍。余爽。鄭俠。常立。程頤。唐義問。余卞。李格非。陳瓘。任伯雨。張庭堅。馬涓。孫諤。陳郛。朱光裔。蘇嘉。龔夬。王回。呂希績。吳儔。歐陽中立。【已上並元祐】尹林【明本作『材』】。葉伸。李茂直。吳處厚。李積中。商倚。陳祐。虞防。李祉。李深。李之儀。范正平。曹蓋。楊琳。蘇昞。葛茂宗。劉謂。柴袞。洪羽。趙天佐【明本作『祐』】。李新。衡鈞。兗公適。洪百藥。周誼。孫琮。范柔中。鄧考甫。王察。趙峋。封覺民。胡端修。李傑。李賁。趙令畤。郭執中。石【明本作『萬』】芳。金極。高公應。安信之。張集。黃策。吳安遜。周永徽。高漸。張夙。鮮于綽。呂諒卿。王貫。朱紘。吳朋。梁安國。王古。蘇迥。檀固。何大受。王箴。鹿敏求。江公望。曾紆。高士育。鄧忠臣。种師極。韓治。都貺。秦希甫。錢景祥。周綍。何大正。呂彥祖。梁寬。沈千。曹興宗。羅鼎臣。劉勃。王拯。黃安期。陳師錫。干肇。黃遷。莫俠正【明本作『莫佒』】。許堯輔。楊朏。胡良。梅君俞。寇宗顏。張居。李修。逢純熙。高遵恪。黃才。曹盥。侯顯道。周遵道。林膚。葛輝。宋壽岳。王公彥。王交。張溥。許安修。劉吉甫。胡潛。董祥。楊瓌實【明本作『懷寶』】。倪直孺。蔣津。王守。鄧元中。梁俊民。王陽。張裕。陸表民。葉世英。謝潛。陳唐。劉經國。扈充。張恕。陳并。洪芻。周鍔【明本作『諤』】。蕭刓。趙鉞。滕友。江洵。方适。許端卿。李昭王巳。向紃。陳察。鍾正甫。高茂華。楊彥璋。廖正一。李夷行。彭醇。梁士能。【已上並元符】武臣二十五人。張巽。李備。王獻可。胡田。馬諗。王履。趙希夷。任濬。郭子旂。錢盛。趙希德。王長民。李冰。王庭臣。吉師雄。李愚。吳休復。崔昌符。潘滋。高士權。李嘉亮。李珫。劉延肇。姚雄。李基。內臣二十九人。梁惟簡。陳衍。張士良。梁知新。李倬。譚扆。竇鉞。趙約。黃卿從。馮說。曾壽【明本作『燾』】。蘇舜民。楊偁。梁弼。陳恂。張茂則。張琳。裴彥【明本作『裴彥臣』】。李偁。閻守懃。王紱。李穆。蔡克明。王化基。王道。鄧世昌。鄭居簡。張怙。王化臣。【已上並元符】為臣不忠曾任宰臣二人。王珪。章惇。偽學逆黨籍宰執四人。趙汝愚。【右丞相。】留正。【少保。觀文殿大學士。】王藺。【潭州帥。】周必大。【少傅。觀文殿大學士。】待制以上十三人。朱熹。【煥章閣待制。】徐誼。【知臨安府。】彭龜年。【吏部侍郎。】陳傅良。【中書舍人。】薛叔似。【戶部侍郎。】章穎。【兵部侍郎。】鄭湜。【刑部侍郎。】樓鑰。【吏部侍郎。】林大中。【吏部侍郎。】黃由。【禮部尚書。】黃黼。【兵部侍郎。】何異。【禮部侍郎。】孫逢吉。【吏部侍郎。】餘官三十一人。劉光祖。【起居郎。】吳祖儉。【太府寺丞。】葉適。【太府卿。】楊方。【祕書郎。】項安世。【校書郎。】李直土。【校書郎。】沈有開。【起居郎。】曾三聘。【知潁州。】游仲鴻。【軍器監簿。】吳獵。【監察御史。】李祥。【祭酒。】楊簡。【國子博士。】趙汝讜。【監左藏庫。】趙汝談。【淮西府幹。】陳峴。【校書郎。】范仲黼。【著作郎。】汪逵。【司業。】孫元卿。【國子博士。】袁燮。【太學博士。】陳武。【國子正。】田澹。【宗正丞。】黃度。【右正言。】張體仁。【太府卿。】蔡幼學。【福建提舉。】黃灝。【浙西提舉。】周南。【池州教授。】吳柔勝。【嘉興教授。】王厚之。【江東提刑。】孟浩。【知湖州。】趙鞏。【知揚州。】白炎震。【成都通判。】武臣三人。皇甫斌。【池州都統。】范仲壬。【知金州。】張致遠。【江西兵馬鈐轄。】士人八人。楊宏中。周朝端。張道林。仲麟。蔣仲。徐範。【並太學生。】蔡元定。呂祖泰。髮黑白人之髮白有遲速者。世以多思慮者早白。蓋以髮乃血之餘。心藏血。心役於物。不能滋蔭也。故謝超宗入獄而髮白。周興嗣成書而髮白。然予所見。有年齒雖同。而勞苦安逸迥然各異。逸者反白。勞者反黑。似不在思慮所致也。每詢其人。多在父母之傳流。近又見鎮江丁氏一族。家多顯宦。少長盡皆白髮。此顧愷之對簡文曰。松柏之姿。蒲柳之質。自不同耳。言雖近於諛上。是或一道也。予已論鬚髮矣。此又餘意。淵明非詩人真西山論陶詩。榮木之憂。逝川之嘆也。貧士之咏。簞瓢之樂也。以公之學在經術中來。予又以公非自經術。自性理中來。夫《飲酒》第五首。膾炙人口者也。嘗往來胸中。若有所得其好者。夫以第一句結廬在人境。似靜中有動。第二句而無車馬喧。似動中有靜。三四句問君何能爾。心遠地自偏。即心境渾融處也。五句採菊東籬下。是潛心求一。六句悠然見南山。是得一之徵矣。七八句山氣日夕佳。飛鳥相與還。乃至和充溢。表裏盎然。九句此中有真意。所立卓爾。十句欲辯已忘言。正末由也已。可見陶公心次渾然。無少渣滓。所以吐詞即理。默契道體。高出詩人。有自哉。混堂混堂。天下有之。杭最下焉。有好事者借喻為記。頗得箴規之義。錄以告不知恥者。記云。吳俗。甃大石為池。穹幕以磚。後為巨釜。令與池通。轆轤引水。穴壁而貯焉。一人專執爨。池水相吞。遂成沸湯。名曰混堂。榜其門則曰香水。男子被不潔者、膚垢膩者、負販屠沽者、瘍者、疕者。納一錢於主人。皆得入澡焉。旦及暮。袒裼裸裎而來者。不可勝計。苟蹴之。則泥滓可掬。嗅其體。穢氣不可聞。為士者每亦浴之。彼豈不知其污耶。迷於其稱耶。習於俗而不之怪耶。抑被不潔者、膚垢膩者、負販屠沽者、瘍者、疕者。果不相凂耶。抑經其浴者。目不見。鼻不聞耶。嗚呼。趨其熱而已也。使去薪沃釜。與溝瀆之水何殊焉。人孰趨之哉。人孰趨之哉。【下句原無。據明本補】鄭顏鬼事怪誕之事多矣。有不可以理格者。孔子所以不言。今可窮者。試言其一二事。予舊讀鄭畋事。以為傳記怪誕之言。不足信也。及見顏畿之事。意其正史所書。耳目所屬。去當時不遠。亦豈妄言哉。因格其理。將以質之人人。適府頒邵二泉先生學史到學。檢有顏氏之條。斷義與愚見同也。因錄其事與邵說并區區之見於左。唐鄭畋之父亞。未達時。旅遊諸處。留妻與婢在一觀中。將產。忽聞空中語曰。汝出觀外。毋汙吾清境。不然。殺汝也。妻曰。婦人無歸。望聖者憫念。及五鼓分。娠乃殞。道眾乃殯於牆外。亞歸。以酒酹之。夜夢妻曰。余命未盡。為神殺也。北去十里有寺。一僧可五十。能活之。當再三哀祈。亞不以為信。次夕又如此。於是趨寺。果見此僧。初見亦喜。亞吿之。初不顧曰。我凡人。豈知幽冥事乎。亞懇再三。僧怒擊之。甘辱不去。久之。僧乃許曰。待吾入定尋訪之。夜半。起謂亞曰。事諧矣。天曙先歸。吾當送來。歸三鼓。聞戶外人語。即引妻來曰。身已壞。此即魂耳。善相保。囑之而去。其妻宛如生平。但惡明處。數年。妻乃別去。曰。數盡矣。故世傳畋為鬼生。【出《中朝故事》。】顏含兄畿。咸寧中得疾。就醫自療。遂死於醫家。家屬迎喪。旐每繞樹而不可解。引喪者顛仆。稱畿言曰。我壽命未死。但服藥太多。傷我五臟耳。今當復活。慎無葬也。其父祝之曰。若爾有命復生。豈非骨肉所愿。不爾葬也。旐乃解。及還。其婦夢之。其母及家人又夢之。含乃曰。非常之事。古則有之。乃發棺。果有生驗。然氣息甚微。飲哺將護累月。猶不能語。飲食所須。託之以夢。含乃絕棄人事。躬親侍養。足不出戶者十有三年。【《晉書·顏含傳》。】邵子曰。人死而復蘇者有之。畿蘇矣。能夢而不能言。久之復死。何也。魂魄合而為人。離散則死。若畿者。殆陰復而陽不復歟。不然。則其周旋不舍者何物也邪。是則顏畿既為陰復。而鄭妻之復。豈非其陽魂邪。其所以惡明者。猶在陰類故也。天命性情喻先輩吳美中瓚。以米礱喻天命。蓋以上動下靜。運轉不已。則米穀四出。如萬物之生也。隨地之高下污潔之處而投焉。則如人之有富貴貧賤者矣。又以燈油喻性情。以油為氣而燈心為質。燈焰乃精神也。及其照物。則為才能。其熱者。性也。燈滅而燼落。魄降也。烟氣上騰。魂升也。油有清濁。燈心有肥細。乃資質之美惡耳。此乃以粗喻精。實為至理。人亦易曉也。故錄之。龍象夫人之所以為人。國之所以為國。以其有義禮。而名器存焉。嘗見龍王祠而有敕封者。龍雖靈物。亦獸也。象固至馴。豈可以人禮待之。今龍襲之以衣冠。加之以王號。而象則食之以二品之料。加之以指揮之稱。較之禹驅蛇龍。周公驅虎豹犀象而遠之之意。不有異乎。賤名器。無義禮甚矣。若太祖於四海四瀆。止封某海某瀆之神。何其正大。苟為禮官者。建議於廟堂可也。荀趙予嘗謂荀子曰。非其人而教之。齎盜糧而借寇兵也。卿獨不思李斯之為人也。又宋祖曰。洞開重門。【明本作『大開洞門』】正合我心。少有私曲。人皆見之。獨不思負世宗。何曲如之。人不見耶。伯顏子中傳伯顏。字子中。世家西域。其祖父宦江西。因家焉。遂為進賢人。幼讀書。即通大義。稍長。無所嗜好。惟耽翫典籍。手不釋卷。從釣臺夏溥習進士業。四以春秋經領江西鄉舉。授龍興路東湖書院山長。改建昌路儒學教授。壬辰兵興。省臣以便宜授贛州路知事。陞經歷。時參政全普菴、撒里哈海赤守贛。以伯顏學行醇正。議論激烈。可與有為。以為都事。戊戌。陳友諒陷江西。遣兵圍贛。參政命伯顏率壯士百人出。收援兵於隣郡。將行。誓眾曰。苟為自全之計者。願受不測之誅。至夜三鼓。奮躍突圍而出。圍兵追不及。乃招募丁壯於龍南、安遠、寧都之間。遠近響應。值天淫雨。敵勢益滋蔓。向義之士。往往惑於飛語。轉相煽動。合而復散。伯顏知事不就。乃往南雄。方宣布天子德意。以為集義之策。而南雄亦降矣。眾四掠市里。伯顏正衣冠。端坐僧寺禪榻。眾駭視不敢犯。見其渠領。則陳大義以拒之。所與俱百人者。屠戮擄獲殆盡。既而贛亦陷。全、海二參政死之。伯顏知無可為之機。遂間道入閩。江西右丞章公完者。表為分省員外郎。佐政有聲。出奇攻復建昌。遂命浮海獻捷京師。因陳江南緩急之勢。攻取之方。言論剴切。朝臣驚嘆。奏授南恩州知州。福建省郎中。再詣朝堂計事。退見總兵官擴廓于河南。除兵部侍郎。與吏部尚書伯顏帖木兒、張翱銓選廣西。舟次鐔江。而全閩二廣。皆歸附國朝矣。伯顏由是潛形遁跡。隱約江湖間。時宦寓公知名願交者。皆不得一見。以先世有墓廬在彭蠡之涯。乃卜進賢之北山。誅茅剪荊。躬自為創竹屋三間。左圖右史。閉戶澹如。時寓其忠憤於詞翰之間而已。前進士熊釗。操行孤厲。於人少許可。惟與伯顏相厚善。每語及往事。相對悲鳴煩促。涕泗潸然下。洪武己未秋。朝廷方搜求博學老成之士。江西布政使沈本立聞伯顏名。遣從事張希顏、訓導胡以中以禮來徵。語之曰。爾偕進賢知縣親造其廬。若不起。爾毋來見也。伯顏聞使者將至。慨然曰。是不可以口舌爭也。先一夕。具牲醴。作《七哀詩》。祭其先與昔時共事死節之士。復手書短歌一篇。寄別熊釗。以後事囑之。夜漏盡。望北再拜。飲藥而卒。贊曰。不事二君非