第三章人文社会科学与当代社会

第一节人文社会科学与商业主义人文精神与商业主义商业时代中的人文社会科学第一页，共43页。医学领域里商业主义医学即人学，人文属性是医学科学的本质属性之一。受医学技术主义和商业主义的影响，人们逐渐忽略了医学的人文属性和对患者的人文关怀，导致当前医疗实践中的诸多问题。第二页，共43页。现代医学的异化：过分技术化、商业化，削弱人文关怀。先进技术对人体和疾病的认识深入到分子水平。可以说，人体也成了一部机器，而医生就是对坏损的零件进行维修，甚至更换，医患关系被物化。患者在接受检查和治疗过程中与医护人员接触的机会减少，医患之间形成了医生——机器——患者的不良关系，妨碍了医患之间的情感交流。治病过程如流水线生产。医疗技术主义的最基本目标就是利润极大化，单纯量化、追求高消费医疗服务率是其基本的操作手法，助长了拜金行为。不考虑患者经济承受力，将高消费、高技术检查和高价药品施加患者。第三页，共43页。大众传媒的双重压力一方面它必须遵循效益原则,以最大限度地谋取生存和发展资本;另一方面它又承担着不可推卸的责任,必须把“社会效益”、“新闻价值”、“严肃文化”等非市场化的尺度放在首位。第四页，共43页。商业主义的冲击片面追求征订率、收听率和收视率，迎合“多数法则”正面：改变长期文化由上层人士拥有的局面，改变文化创作为少数人欣赏到为广大群众创作。能够满足大众最迫切的心理、补偿、娱乐等需要。负面：受制于大众需求，不利于提高公众鉴赏力，现代传媒丧失精神生产地位，而成为一种“文化工业”。千篇一律，毫无风格。过度泛滥，以至于某些渲染凶杀、暴力和色情内容的出现,则纯属“大众文化”的歧途和末流。第五页，共43页。广告和“类广告”的激增,削减了传媒的有效信息量,甚至使传播错误虚假信息。以至于“广告中插播电视剧”一说其他的“人物专访”、“经验介绍”等等形式有偿地为某企业、某企业家乃至某种产品做的广告的类广告第六页，共43页。什么是商业主义在商品经济社会中，商家和企业家为获得企业利益最大化或获取成功而采取各种实施途径、行为的一种商业精神。核心：以利润为本第七页，共43页。（1）追求利润最大化是商业主义的主导原则韦伯《新教伦理与资本主义精神》，提出节俭、克制、勤劳为核心的新教伦理精神是早期资本主义发展的最重要精神，早期资本主义以赚钱和积累财富为天职，新教伦理就平衡了资本主义的追求现世的财富和宗教的救赎。第八页，共43页。利润最大化与可持续发展的悖论利润最大化原则导致弱成本约束成本——收益机制是规范和引导经济活动的重要机制。成本约束与效益激励缺一不可，利润最大化导致弱成本约束。成本最小化服从并服务于利润最大化目标，其自身只具有工具价值，而不是经济活动追求的真实目标。美国经济学家博尔丁：经济政策的目标不应是消费或生产最大化，而应是最小化，即使生产和消费尽可能小从而使我们的资本存量得以维持。第九页，共43页。利润最大化导致经济的扩张规模经济扩张、范围经济扩张、地域经济扩张、经济帝国主义生产者受利益目标的驱动，可以不择手段，跨越种种伦理界限，实现惊人的经济扩张，在现实世界人们耳熟能详、熟视无睹的许多经济社会场景，无一不是这一伟大进程的“杰作”。美国学者丹尼尔·科尔曼所说，“当利润成为衡量企业活动的标尺时，其他的社会价值和伦理价值便溜之大吉。”第十页，共43页。利润最大化原则纵容个体非理性社会规范、道德约束、法律制约等作用将被弱化、虚化。对个体逐利目标的无原则的认可对经济机制或市场机制配置资源的作用的盲目推崇经济人理性是一种个体理性，更准确地说是一种非理性。第十一页，共43页。市场失灵/缺陷需要我们的政府和社会组织积极补位，提供市场不愿意提供的公共品。市场提供的是个人物品（PrivateGoods）竞争性：一个人使用减少其他人对该物品的使用排他性：可以阻止一个人使用该物品政府和社会组织提供这类的公共物品（PublicGoods）和准公共物品（Quasi-publicGoods）第十二页，共43页。竞争性非竞争性排他性私人物品衣服私人汽车拥挤的收费公路俱乐部物品有线电视图书馆不拥挤的收费公路非排他性公共资源环境海洋中的鱼拥挤的不收费公路纯公共物品国防知识不拥挤的不收费公路第十三页，共43页。例如：2015年合肥市全面禁止秸秆焚烧对午季小麦、油菜和秋季水稻、玉米秸秆实施机械化还田、堆腐还田和搬运离田，按种植面积会给予30元/亩补助。环境是一种公共物品，个人/企业缺乏有效刺激去改善环境。第十四页，共43页。2023/3/27公共品与市场缺陷分析15市场缺陷信息不对称：“柠檬”市场（次品市场）劣币驱良币委托代理问题买的没有卖的精！第十五页，共43页。买保险的人对自己风险认识比保险公司要准确的多二手车车主对汽车质量比潜在的卖主更清楚医生对其医疗服务质量了解比患者要多同样：招聘企业与应聘者、银行与贷款企业、政府与国企经理。第十六页，共43页。信息不对称的后果逆向选择难以找到正确的交易对象：投保公司难以知道投保人健康，劣币驱良币道德风险最大限度增加自身效用时做出不利于他人的行动：投防盗险后车辆乱停乱放第十七页，共43页。2、外部性问题有些商品的价格不能反应它的社会价值表现为商品的外部性从而市场结果无效率存在负外在性的产品生产者可能生产太多例如:许多有污染的产品第十八页，共43页。市场缺陷公平与效率市场的缺陷还表现在不能处理好公平和效率公平与效率从来是社会进步的两大主题经济学家对效率的意见是一致的，但对公平的意见并不一致第十九页，共43页。只讲公平的结果均等平均主义就会牺牲效率均等平均主义是不是也是剥削？是对要素贡献的剥削只讲效率没有公平社会不稳定而没有一定的势差也会没有动力也达不到公平。第二十页，共43页。《不一样的酬薪》情景导入：第二十一页，共43页。《不一样的增速》第二十二页，共43页。《不一样的待遇》第二十三页，共43页。改革开放30年以来，居民收入都增加了，但是收入差距普遍存在，而且收入差距在扩大。第二十四页，共43页。小故事大道理第二十五页，共43页。商业主义中人、自然的异化人的尊严变成了交换价值你这个人值多少钱？人与人之间变成了赤裸裸的现金交易自然界的尊严同样成了交换价值这一自然物值多少钱？人与自然界之间也变成了金钱和利用关系第二十六页，共43页。（2）忽视社会责任，缺乏人文关怀马克思：资本家“为了50%的利润,它就挺而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。现实：媚俗（郭美美、干露露）、地沟油、毒奶粉、毒胶囊、毒果冻等等第二十七页，共43页。牧羊人和草地的故事一百亩草地，四个牧羊人，管理者将草地分为五份，四个牧羊人各一份，第五份为公共场地。结果，四份个人的草地都得到了很好的管理和利用，而公共草地却由于过度放牧而严重退化。第二十八页，共43页。（3）消费主义的产生主要原则是追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活的目的和人生的价值。表现感性消费：消费者在传媒的鼓吹下，盲目追求商品的符号信息，消费行为本身不再具有理性和节制，即不考虑对某一商品的消费是否必要，就是“跟着感觉走”的消费。另外，消费不计后果，不考虑它对自然资源的掠夺和对生态环境的破坏。第二十九页，共43页。浪费性消费：商品的使用与否不取决于它的使用价值，而是看它是否“合潮流”、“时尚”、“我是否喜欢”

。浪费还表现在对消费品的过度包装，甚至包装的成本要大于消费品自身的价值。炫耀性消费。消费主义下的消费者吃穿讲排场，斗富，对什么事情都讲究大操大办第三十页，共43页。消费是自我的某种扩张（厉以宁）比如说购买一辆汽车地位的象征性别的象征仅仅是代步的工具第三十一页，共43页。高调慈善是一种炫耀性消费吗?第三十二页，共43页。悲情消费真人秀节目中的悲情消费不和夫妻，失独老人，仇恨兄弟等第三十三页，共43页。《有闲阶级》凡勃伦：美国经济学巨匠、制度经济学鼻祖，一个辛辣的社会批评家。一书中就详细论述了“乍富”阶级在面对金钱时的炫耀性心理。可以说,人类在面对巨额财富时,往往有两种逃循的方式:一种是循入财富之中,陷入腐化、堕落之途;一种是超脱于财富之上,追求神圣、崇高的事业。第三十四页，共43页。消费主义社会的符号与象征第三十五页，共43页。京东“新消费主义”宣言第三十六页，共43页。《都会与心灵生活》齐美尔，德国社会学家。反实证主义社会学思潮的代表。反对社会是脱离个体心灵的精神产物的看法，认为社会不是个人的总和，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。描述了19世纪末、20世纪初,柏林居民在现代都会中的真实“境遇”与生活体验。在货币成为现代生活的文化象征和现代生活的主宰后,个体在顺应现代文化形态、现代生活的客观逻辑的同时,又在这种压倒性的社会力量面前,力图通过消费凸现自身的存在。第三十七页，共43页。我买故我在第三十八页，共43页。微信晒美食、旅游、自拍等等第三十九页，共43页。《消费社会》鲍德里亚，法国哲学家，现代社会思想大师，知识的“恐怖主义者”。商品消费面前人人平等。在消费社会里，生活中的一切都成了消费品。“无物不可以消费。”消费不仅仅体现在物质文化上，更体现在文化含义上，消费体现个人身份。人们之所以选择这些商品，是因为它们有相应的等级。消费的不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义。第四十页，共43页。在日常生活中，消费主义表现在衣食住行等各个方面。衣：衣服起源于保暖需要，遮羞功能。后来有了美化功能。而消费主义却使衣服增加了一个炫耀和象征的功能。象征着着装者的身份、地位和金钱。食：消费主义把具有悠久历史的食文化发挥到极点。对于消费主义而言，食的主要目的不是为了果腹，而是与服装一样为了获取炫耀和象征功能。第四十一页，共43页。住：住宅不仅仅是供人栖息的地方，而且也表达人的地位、身份的符号和象征。行：由于人们活动半径的扩大，汽车是一种地位的象征，它代表着舒适、权力、威信和速度。它主要是被当