第8课+欧洲的思想解放运动【备课精讲精研+能力拓展提升】 高中历史统编版2019必修中外历史纲要下册

第四单元：资本主义制度的确立资本主义萌芽资产阶级革命资本主义制度的确立文艺复兴宗教改革启蒙运动近代欧洲三大思想解放运动14世纪14-18世纪17-19世纪思想解放是社会变革的先导（以生产资料私有制为基础的社会制度）人文主义近代自然科学兴起理性主义经济基础决定上层建筑14-18世纪，西欧通过思想解放与政治变革，完成向近代社会的转型。物质基础理论先导政治实践单元框架英国资产阶级革命北美独立战争

法国大革命君主立宪制民主共和制

雅典学院人文主义的起源神性·人性·理性

纲要下·第三单元

走向整体的世界公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”

——泰勒斯(公元前6世纪)

“人是万物的尺度”

——普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶）上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人8B.C5B.C什么是人文精神？人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。狭义的人文精神又称人文主义，是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想是关心人，重视人的价值，反对神学对人性的压抑，追求尘世生活的享受。人文精神、人文主义与人的价值观的关系结构图人文精神人文主义人的价值观人文精神的核心？人文主义：对人的生命、尊严和价值高度重视，将人放在中心地位。西方人文精神的起源与发展复苏宗教改革文艺复兴启蒙运动发展成熟（公元16世纪）（17、18世纪）（14——17世纪）起源智者运动（公元前5世纪）崇尚“理性”既反教权又反专制，主张建立资产阶级理性王国，提出政治设想。肯定人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。反对天主教会权威，提倡人的个性解放和信仰自由。开始关注人，怀疑神。否认权威，批判传统。思路CONTENTS二

魖黑下的亮光——文艺复兴三

神权下的自我——宗教改革四

星空下的仰望——科学革命五

理性下的光辉——启蒙运动

神性——人性——理性

一

蒙寐中的觉醒——智者运动资本主义萌芽新航路开辟早期殖民扩张时空坐标宗教改革14世纪17世纪文艺复兴16世纪18世纪科学革命启蒙运动前5世纪智者运动奴隶制工商业课程标准通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。普罗塔戈拉苏格拉底14世纪文学三杰15世纪美术三杰17世纪英国出现早期启蒙思想18世纪法国成为启蒙运动中心18世纪后期启蒙运动达到高潮并扩展一、人文主义的起源——智者运动（一）智者学派的概念材料

在公元前5世纪前后雅典出现了一个智者派。他们这群人或者是作为游历教师，或者是作为使节而来到雅典的。智者派主要是一些有实际经验的人，他们尤其善于语法、写作和公开讨论。不同于早先哲学家的形象，智者派为他们的教学索取费用，被柏拉图轻蔑地称为“销售灵魂食品的商人”。——摘编自[美]斯通普夫等《西方哲学史》提取材料中智者学派的各项信息，并据此归纳其概念。

约公元前5世纪产生的在以雅典为中心的古希腊城邦收徒取酬，专门教授雄辩术、修辞学和参政知识的职业教师的统称。因其巧言善辩又被反对者称为“诡辩学派”。一、人文主义的起源——智者运动（二）背景材料智者运动的出现并不是由于哲学内部问题而产生的，这一运动的产生是来自外部的因素，是由于政治和文化的原因。——吴晓群《希腊思想与文化》根据所学知识，对材料中的观点予以探讨。爱琴海地中海

公元前5世纪中叶以后的古希腊为什么会出现智者学派？智者学派产生城邦奴隶制民主政治（主要原因）希腊工商业发展（根本原因）地理环境（客观条件）平民地位提高个人主义成长解决实际问题的需要社会存在决定社会意识（社会政治、经济状况对思想的影响）1.经济：古代希腊奴隶制工商业的繁荣2.政治：雅典城邦民主政治发展到顶峰3.社会：雅典公民参与政治活动的需要横向：作为社会意识形态的文化，是一定的政治和经济的产物和反

映，同时又给予一定社会的政治和经济以巨大影响。4.思想：古代自然哲学不断发展的准备纵向：一定时期的文化是对前代文化的批判性继承和发展一、人文主义的起源——智者运动（二）背景（三）实践：智者运动哲学家放弃了对物质世界的探索，转而关心与人类自身更加密切相关的问题。代表这种新知识倾向的运动主要是智者运动，这是一场反对旧的思想方法和传统的运动。（四）代表：普罗塔戈拉公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。普罗塔哥拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。一、人文主义的起源——智者运动（四）代表：普罗塔戈拉1.主张：“人是万物的尺度”（1）含义：万物的存在与否、事物的形态性质，全在于人的感觉。（2）特点（智者学派的共同点）探究：智者学派的特点？一、人文主义的起源——智者运动句号…………零太阳…………项圈……“人是万物的尺度”判断标准：人的感觉圆…………字母感性意识的觉醒——智者学派①这里的“人”指的是一类人还是单个人？②人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感觉？

每个人都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。——罗素《西方哲学史》①局限性：

主观主义、相对主义你觉得这是什么？普罗塔戈拉悖论普罗塔戈拉与学生欧提勒士签订了教学法律的协议：学生入学时先付一半学费，毕业后第一次出庭胜诉后再付清其余一半学费。可是学生毕业后迟迟不肯出庭打官司。老师收费心切，并且要在实际诉讼中考验学生，于是向法庭提起了诉讼。

老师认为：学生若败诉，则据判决必付费；若胜诉，则按协议也得付费；总之都得付费。

学生认为：自己若胜诉，则据判决不付费；若败诉，则按协议也不付费；总之都不付费。②注重实利，逻辑方法作为辩论工具。③完全从个人角度和利益出发，忽视道德。（四）代表：普罗戈格拉1.主张：“人是万物的尺度”（1）含义：万物的存在与否、事物的形态性质，全在于人的感觉。（2）特点（智者学派的共同点）①倾向于主观主义（人的感觉）和相对主义（人的感觉不同）④怀疑神灵，否认绝对权威，追求平等,尖锐地批判传统，敢于创新③完全从个人角度和利益出发，忽视道德。②注重实利，逻辑方法作为辩论工具。“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”“奴隶制不合人性、追求所有人‘平等’。”一、人文主义的起源——智者运动（四）代表：普罗戈格拉1.主张：“人是万物的尺度”（1）含义：万物的存在与否、事物的形态性质，全在于人的感觉。（2）特点（智者学派的共同点）①倾向于主观主义（人的感觉）和相对主义（人的感觉不同）。2.意义：（1）人物：普罗塔戈拉成为西方第一次思想解放运动的先驱（2）主张：“人是万物的尺度”把人置于世界和社会的中心，是

在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。②注重实利，逻辑方法作为辩论工具。③完全从个人角度和利益出发，忽视道德。④怀疑神灵，否认绝对权威，追求平等,尖锐地批判传统，敢于创新。一、人文主义的起源——智者运动一、人文主义的起源——智者运动（五）影响1.积极影响：（1）人文开端：智者运动被看做是西方人文精神的滥觞（2）思想启蒙：首次将人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的

第一次觉醒。（3）探索精神：怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。2.消极影响：过分强调个人的价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力。二、人文主义的成熟——苏格拉底的智慧智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现了人是尺度，不过是作为思维的人。——黑格尔苏格拉底，出生于希腊雅典，古希腊的思想家、哲学家、教育家公民陪审员。苏格拉底和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为希腊三贤，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死。（一）研究范围：道德哲学材料

苏格拉底像牛虻一样侵扰着雅典人，不让他们安睡，不让他们在道德和社会的现成答案上休息。他说：只要我还活着，还有力量，那我是不会停止我的哲学活动的——询问我所遇到的任何人：你，我的朋友，一个伟大、强有力、智慧的城邦雅典的公民，你不可耻吗？——大积其钱，追求名声，却不关心智慧、真理和灵魂的改善？（柏拉图《苏格拉底的申辩》）根据材料，指出苏格拉底研究范围，并结合所学知识，分析产生这种不同的背景。（二）背景：1.必要性（1）智者学派追求功利，忽视道德（2）雅典社会世风日下，道德沦丧2.可能性：苏格拉底希望重建人们的道德价值观，以挽救城邦制度。二、人文主义的成熟——苏格拉底的智慧（三）主张1.“认识你自己”材料二：有思想力的人是万物的尺度。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。我生平只知道一件事，我为什么是那么无知。未经考察的生活是不值得过的。唯有理智最为可贵。（1）含义：①人既具有感觉和欲望，更具有理性思维（人为什么是人？）②通过人的理性去思考和行动（人如何认识自己？）理性的人是万物的尺度（2）意义：第一个在哲学意义上发现了“自我”，标志着古希腊哲学

的研究方向实现了从自然到人学的转变。二、人文主义的成熟——苏格拉底的智慧（三）主张2.反对盲从，推崇理性材料三有天苏格拉底拿着一个苹果道具给学生上课。他反复问学生：这是苹果吗？你们闻到苹果的香味了吗？99%的学生盲目跟随第一个回答的学生，“这就是苹果”“我闻到了”。最后只有柏拉图站起来如实回答“老师，这不是苹果，我没闻到苹果的香味。”苏格拉底对柏拉图赞许地点点头说：“我终于听到正确答案了。”这里的“理性”是指人自己思考，应用自己的智力去认识、判断、理解事物的能力，强调人的独立自主性，保障人的自然权利，就是“内在的精神或思想”。二、人文主义的成熟——苏格拉底的智慧（三）主张4.有思想力（理性）的人是万物的尺度材料一：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人，有思想力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……这就是我的教义。”——苏格拉底的演讲3.“美德即知识”（反对智者忽视道德，追求功利）（1）含义：美德是知识存在的本质，知识是美德存在的充分条件，二者互为前提和条件。（2）推理：政治上主张精英治国，反对直接民主二、人文主义的成熟——苏格拉底的智慧根据寓言，谈谈如何才能实现苏格拉底的“美德”？熊与隐士有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为了极要好的朋友。有一天隐士在林间睡着了，熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上乱叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，捡起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……作为一个人只有道德是不够的，更应该加强自身的知识储备，提高自己的认识水平。3.“美德即知识”（反对智者忽视道德，追求功利）为什么会做出“蠢事”？因为无知，酿成了恶果，这说明知识的重要性。二、人文主义的成熟——苏格拉底的智慧（三）主张4.有思想力（理性）的人是万物的尺度3.“美德即知识”（反对智者忽视道德，追求功利）1.“认识你自己”2.反对盲从，推崇理性公元前399年，苏格拉底（时年70岁）被控犯有“不敬神”和“败坏青年”的罪行判处死刑。分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，以不敬神和败坏青年两项罪名把他送上法庭。最后被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。他最后留下的遗言是：克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。苏格拉底的人格魅力是什么？服从城邦法律的判决，又捍卫自身思想自由和人格尊严二、人文主义的成熟——苏格拉底的智慧（四）评价材料对苏格拉底的信息永远被人们用来尽可能地派各种各样用场。尽管那些审判者想强迫他无言，这个在雅典响起已有2300年的声音，却从未沉寂过。也许正是依靠了他的继承者从他思想中汲取的营养，西方人才生活到了基督救世主降临的时刻，乃至才生活到那以后。确切地将，整个西方文化都是苏格拉底和基督教的遗产。（[法]让·布伦《苏格拉底》）根据材料，分析苏格拉底对后世的影响。1.哲学思想：第一次在哲学意义上发现了自我（认识你自己），哲学观

点为以后西方哲学史上的各流派直接或间接的吸收借鉴，

被马克思成为“哲学的创造者”。2.启蒙思想：对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思

想的源头。代表人物智者学派苏格拉底相同点不同点①都以人为研究对象；②强调人的价值，体现人文主义精神；③都怀疑神灵，否认绝对权威，人是万物的尺度（重感性）有思想力的人是万物的尺度（重理性）忽视道德追求功利强调道德对人的作用，认为美德即知识探究：苏格拉底和智者思想有何异同？哲学观道德观地位是西方思想解放运动的先驱；是启蒙思想家的先驱和战友中世纪的百姓多是文盲，教会完全垄断了对《圣经》的解释权，人对教会的教义教规要绝对信仰和盲目服从。否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。人具有天生的原罪，为了赎罪，要禁止欲望，包括物欲（赚取财富和财富带来的物质享受）和人欲（人正常的和追求男女间的爱情）、宗教仪式繁琐众多、等级森严、追求来世生活，上帝主宰一切……

知识回顾：罗马天主教会权力①经济特权：拥有大量庄园和土地，并向教徒征收什一税。

最大的有组织的力量，形成了从教皇到各级神职人员的等级制度（教阶制度）②政治特权：③思想控制：

排斥带有世俗性质的古典文化、垄断教育、精神奴役（原罪说、赎罪说）、迫害异端知识回顾：中古时期的西欧社会黑暗时代政治：封君封臣制度经济：封建大庄园；农奴制度文化：神权至上束缚人性孕育光明政治：王权加强；议会兴起经济：城市兴起；市民自治文化：大学兴起；思想解放三、文艺复兴(14-17世纪)（一）概念：

是14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。复兴原意为“再生”，新的时代将越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。问题1：文艺复兴只是西方古典文化的再生吗？实质：借助古希腊罗马文化反对封建神学，宣传符合新兴资产阶级需要的新文化（资产阶级思想）问题2：文艺复兴为什么借助古希腊罗马文化？材料：但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。①天主教势力强大；②资本主义发展不充分,新兴资产阶级力量弱小；③古典文化蕴涵人文主义思想；④神学理论体系大多以古希腊、古罗马的文明成果为依据。三、文艺复兴(14-17世纪)（二）发源地：意大利（中心）——佛罗伦萨（三）兴起原因：（首先发生在意大利的原因）纺织业中心商贸中心金融中心商业中心材料1：13—15世纪，佛罗伦萨是欧洲最大的工商业和金融中心，资本主义萌芽出现，市民生活丰富多彩，世俗活动和个人发展受到重视。材料2:

天主教会禁欲苦行的说教引起新兴资产阶级的不满，但没有成熟的文化体系以取代基督教文化。他们在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到拜占廷帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。

一、文艺复兴(14-17世纪)（三）兴起的原因：（首先发生在意大利的原因）材料3：他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》材料4：教会则老调重弹，告诉人们，黑死病的发生是上帝因为人类行为不端而愤怒的结果，教士宣传说“上帝经常让瘟疫、悲惨的饥荒、冲突、战争和其他形式的灾难降临，借此来惩罚人类和警告人们悔改和走上行善的道路。”如果要想灾难停止，只能祷告上帝。但事实是祷告并未能阻止人们的死亡，而且教会把人们集中起来进行祈祷，反而加速了人们的感染和死亡。

——《黑死病、理性意识与文艺复兴》三、文艺复兴(14-17世纪)（三）兴起的原因：（首先发生在意大利的原因）2.经济基础：欧洲中世纪晚期产生资本主义萌芽（根本原因）1.社会环境：天主教会占据统治地位，禁锢思想，阻碍经济发展和社会进步3.文化基础：意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，并从东方汲取了大量文化养料4.阶级基础：聚集了一批具有新思想的学者文人，获得新兴贵族、资产阶级的扶持5.直接原因：黑死病的影响，使人们对宗教信仰进行反思与怀疑。6.科技支持：造纸术和印刷术传入极大便利了欧洲文化的发展（四）思想核心：三、文艺复兴(14-17世纪)人文主义宗教神学人文主义以神为中心禁欲苦行来世观念蒙昧主义主张安于现状崇尚冒险与进取精神以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严反对教会禁欲，抨击教会腐败和守旧思想重视发挥人的才智和创造力，追求现世的幸福崇尚理性、科学，探索人与自然的奥秘人是神的附属，为信仰而生活→为自己而生活时间地点代表人物成就思想特色意大利14世纪文学三杰15世纪美术三杰欧洲15世纪后期但丁

彼特拉克

薄伽丘

讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由达·芬奇

米开朗琪罗

拉斐尔

英国莎士比亚

突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界充分体现了人文主义的政治理想和道德观念《神曲》《歌集》《十日谈》《蒙娜丽莎》

《大卫》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》三、文艺复兴(14-17世纪)（五）主要成就：三、文艺复兴(14-17世纪)薄伽丘《十日谈》：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”

从禁欲苦行到顺从人性但丁《神曲》：“难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍足了那些财富？为了这些财富你不怕用欺诈手段。”彼得拉克最早提出“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”，他最重要的作品抒情诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。他说：“我只是凡人，我只要凡人的幸福”抨击了教会的贪婪腐化以个人幸福为中心的爱情观感受文艺复兴三、文艺复兴(14-17世纪)感受文艺复兴《蒙娜丽莎》中世纪圣母西斯廷圣母（拉斐尔）达·芬奇（1452—1519）善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中，认为艺术要表达和歌颂人的丰富的感情，代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。《最后的晚餐》VS三、文艺复兴(14-17世纪)中世纪的《大卫》VS《大卫》

《昼夜晨暮》

《哀悼基督》米开朗琪罗（1475—1564）专注人体，他的塑像体现了人物的思想、意志和精神气质感受文艺复兴三、文艺复兴(14-17世纪)莎士比亚（1564年－1616年）的作品提倡人的尊严，赞扬人的伟大，指出人性的不可抗拒。他宣扬人文主义的道德原则，反对封建的等级制度，歌颂自由恋爱，赞美真诚友谊、提倡妇女解放、描绘理想社会，充满了人文主义思想。“人类伟大的戏剧天才”人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚：《哈姆雷特》充分体现了人文主义的政治理想和道德观念感受文艺复兴特别注意：文艺复兴不反对宗教，只是利用宗教表达自己的诉求，它反对的是神性对人性的压抑和束缚。三、文艺复兴(14-17世纪)（七）特点①持续时间长②局限于知识分子阶层③借用古典文化④具有创新性（八）性质资本主义萌芽资产阶级兴起创造财富现世享乐天主教神学占统治地位神权至上禁欲苦行来世幸福矛盾一场新兴资产阶级通过弘扬古希腊罗马文化的方式，以人文主义反对神权主义的思想解放运动。（九）影响材料

文艺复兴的4个重大的先进成果：学习古典、人文主义、理性主义和近代科技，在模式的作用下竟能奇迹般地综合汇聚于艺术之中，因而随艺术的传播而更能见学习古典的高涨、人文主义和理性主义的发扬和近代科技的起步。这种传播首先及于西欧各国，然后是整个欧洲，最后是走向近代化的世界各地，包括五四运动的中国。从人类历史发展的全局看，文艺复兴之面向未来甚至不限于近现代的资本主义文明，用恩格斯说的“给资产阶级的现代统治打下基础的人物，绝不是囿于小市民习气的人”所包含的深义，那么早我们今天以至遥远的未来，文艺复兴代表着人类文明的一个春光无比明媚的时代。文艺复兴是在欧洲发生的思想文化运动，它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动。（朱龙华《意大利文艺复兴的起源与模式》）根据材料，分析文艺复兴产生的积极影响。文化思想科技中国政经三、文艺复兴(14-17世纪)感受文艺复兴局限性三、文艺复兴(14-17世纪)（九）影响：①经济：促进资本主义经济的发展，推动新航路开辟。②政治：天主教权威受到质疑，推动宗教改革的开展和欧洲民族国家的形成。③思想：解放了思想，冲破封建神学对人们束缚，为启蒙运动打下思想基础。④文化：推动文学艺术的繁荣、文化教育事业和近代自然科学的产生与发展。⑤中国：成为了中国五四运动的借鉴。1.积极：2.局限：①对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。②集中在知识分子中上层，群众基础薄弱。③没有完全否定天主教会。推动了西欧社会的转型2.人类历史上曾经出现过一个“需要巨人并且产生巨人”的群星闪耀的时代，这个时代是以一位“大人物”（恩格斯语）的名字作为开始的标志。他采用梦幻文学的形式，通过幻游三界过程的描写，抨击教会的贪腐，歌颂自由的理性和求知的精神，成为那个时代的先驱。他是(

)A．但丁B．彼特拉克

C．薄伽丘D．莎士比亚A1.文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达•芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中A．绘画不再以宗教为主要题材B．绘画多表现当时的日常生活场景C．画家运用科学知识表现真实D．画家强调捕捉光和色之下的万物三、文艺复兴(14-17世纪)C基督教东正教天主教新教第二次分裂16世纪（宗教改革）基督教发展的历程路德教派加尔文教英国国教公元1世纪诞生于罗马帝国395年成为罗马帝国的国教756丕平献土，教皇国产生希腊正教（东正教）罗马公教（天主教）1054年第一次分裂四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话什么是宗教改革？是指16、17世纪由新兴资产阶级所发动，得到社会各阶层响应和支持的，对封建的天主教会展开了猛烈冲击的思想和社会运动。它于16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧。根据材料，归纳“宗教改革”这一概念的内涵。材料当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及智识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。（陈衡哲《西洋史》）四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话材料1：14—16世纪，西欧的资本主义经济有所发展，资产阶级力量成长。天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为。这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。

——摘编自(美)约翰•巴克勒《西方社会史》德国是教皇的奶牛教会：16世纪初罗马教廷每年从德国榨取的财富有30万古尔登，等于1497年皇帝所的征税额的21倍德国：16世纪初的德国有七个选侯、十几个大诸侯、200多个小诸侯以及上千个骑士四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话材料：教皇利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫逸，而酷爱艺术。为兴建圣彼得大教堂，大肆售卖赎罪券，以作为筹款的财路。

教会宣称：“购买免罪符的人，灵魂可以直接升天堂。”“钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”《兜售赎罪券》

材料1:君主和平民日益把教皇看做外国人，他无权干涉国家事务和在本国疆域内征税。……大众对教会收税和遍布西欧的教会的巨大地产十分不满。中产阶层和国家君主的利益，导致他们觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品和豪华家具等巨额的可移动财富。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话（一）背景：①经济：资本主义经济发展，新兴资产阶级要求摆脱天主教束缚（根本原因）西欧王权强化，民族意识增强③思想：文艺复兴运动宣扬人文主义，使天主教会的权威受到质疑④导火线：1517年罗马教皇出售赎罪劵②政治：天主教会对欧洲，特别是德意志的压榨，激化了社会矛盾（二）标志：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”

痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。马丁·路德（1483-1546）四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话一张“赎罪券”引发的改革......（三）内容：1.人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式(因信称义）马丁·路德因信称义教徒上帝直接接对话得救教皇因行称义教徒神职人员上帝间接对话得救

“因信称义”强调人们在内心世界中发现宗教，不需要教会作为中介。一方面是否定了教皇的权威，使人们获得了精神信仰自主权，另一方面尊重个人对信仰的理解，表达了对人的尊重。这体现了鲜明的人文主义色彩。

实质：否定教皇的权威四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致宗教改革则从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度（三）内容：1.人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式(核心：因信称义）坚持《圣经》高于教皇和教会，并根据希腊文原本把《圣经》翻译成德文，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利3.建立独立的民族教会和廉俭教会否定教会对神学说教的垄断2.《圣经》至上，信徒皆祭司，上帝面前人人平等4.力主用民族语言进行宗教活动5.教随国定，王权高于教权迎合了资本原始积累时期资产阶级的要求激发民族意识有利于建立统一的民族国家（四）结果：德意志形成新教——路德派四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话（五）拓展：从德意志到欧洲其他地区，形成新教改革者新教派别核心教义加尔文加尔文教（瑞士）①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救，即先定论亨利八世英国国教（英国）①《至尊法案》规定英王为教会首脑②神职人员须效忠英王③信仰得救,《圣经》为唯一标准先定论：上帝预先安排好了对人的拯救，并不以人的善恶功罪为转移，取决于上帝预先的拣选。上帝把人预先分成两类：选民和弃民。选民是上帝挑选的人，注定会成功，弃民注定会失败。上帝挑选的人是有标准的，他必定是一个内心信仰上帝而外在事业又很成功的人；每个人都不知道自己是否是上帝的选民，所以他必须奋斗。奋斗成功了，就证明他是上帝的选民；反之就是弃民。加尔文新教共同点：简化宗教仪式，否定罗马教廷权威，坚持国家权力高于教会。反映的是新兴资产阶级和民族国家的利益四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话（六）性质：（七）特点：①披着宗教外衣；②广泛的社会阶层参与材料1：由于宗教改革的发展，罗马天主教遭到沉重打击……耶稣会（天主教会反改革活动中的重要工具）声名狼藉，被欧洲许多国家逐出国境。

——朱寰主编《世界上古中古史》材料2：世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。

材料3：“宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料4：16世纪欧洲宗教改革运动传布到苏格兰、荷兰等地，为尼德兰革命和17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资本主义的发展。【思考】根据以下材料并结合所学，分析宗教改革的影响

是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的思想解放和社会政治运动。四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话（八）影响①思想：否定教会权威，进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义；

传播了资产阶级意识形态，为早期资产阶级革命提供了旗帜；②经济：有利于欧洲资本主义经济的发展；③政治：打击教权，增强王权，推动了欧洲民族国家的形成；④文化：推动了文化教育事业发展。拓展宗教改革的局限宗教改革是早期资产阶级反封建的思想解放运动，它借助宗教形式，但本质上依然具有浓厚的反科学、反理性色彩。路德等人用信仰的权威取代罗马教会的权威，但是这种虔信主义对于新兴的科学理性也造成了巨大障碍。四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话项目文艺复兴宗教改革背景阶级矛头范围影响发源形式核心领域作用封建制度衰落，资本主义萌芽波及整个西欧借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴基督教的原始教义意大利德意志主要在思想领域进行，知识分子阶层社会思想政治运动，群众基础广泛人文主义因信称义把人从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学产生在思想和社会领域扫荡了封建势力，为早期资产阶级革命提供了思想武器文艺复兴与宗教改革比较都代表新兴资产阶级的主张和要求促进思想解放和资本主义发展，体现浓厚的人文主义色彩指向封建教会1、16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()A．促进信仰自由

B．巩固君主立宪C．强化专制统治

D．落实《权利法案》2、1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在()A．抨击罗马教廷

B．推销“赎罪券”C．反对宗教改革

D．倡导宗教宽容CA四、宗教改革(16世纪)——直接与上帝对话五、近代科学的兴起(16-17世纪)（一）背景①思想：文艺复兴和宗教改革深入发展，人们对自然界的认识产生革命性变化；②经济：欧洲资本主义经济的发展。“科学革命”（二）成就领域代表人物内容天文学波兰哥白尼意大利伽利略物理学英国牛顿提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观1687年《自然哲学的数学原理》发现万有引力定律，确立较为完整的力学体系，为近代物理学发展奠定基础利用天文观测证实“日心说”近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步适用于宏观、低速运动状态，绝对时空观五、近代科学的兴起(16-17世纪)哥白尼（1473—1543）伽利略（1564—1642）牛顿（1643—1727）布鲁诺（1548—1600）材料：哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。科学在于神学的艰难斗争中前进五、近代科学的兴起(16-17世纪)材料1：他（宋应星）全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》。

——摘编自《宋应星评传》材料2：在长期实验观测、计算和深入思考下以数学公式表达出物体运动三大定律。

——摘编自《牛顿传》据材料，概括传统科技与近代自然科学的不同。近代自然科学重实验、逻辑推理和数学表达方法（四）影响：①形成了重视经验和事实的理性化思维方式，通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径，发现自然规律的科学方法。②削弱了封建专制统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。（三）特点：①重视理性化思维，确立了实验、分析、归纳和综合的科学方法②把自然界划分为不同的领域和侧面来研究③带有反教会政治色彩传统科技重实用和经验积累；六、启蒙运动(17-18世纪)材料

在竞争的环境中，起决定作用的是市场调节规律；在竞争中的成败，只能依靠人的才干。于是，当商品经济时代来临时，人的智慧、人的判断被提高了首位。这就使人们逐步意识到，人本是生而自由和平等的，这是天赋权利。那种封建主义的王权、神权和特权，以及人为划定的等级制度，是违背自然权利的，是一种压迫人的制度。于是，一些先进的睿智之人敏感地观察到这种变化，开始从理论上冲击旧的传统，提出了一系列新的观点与结论，形成一股新思潮。最早是从意大利兴起的文艺复兴运动，不久就扩展到西欧各国；在继承与发展人文主义的基础上，从17世纪起，又兴起了启蒙运动。——摘编自刘宗绪《工业化和民主化的带路人》经济政治思想根据材料，分析启蒙运动爆发的背景。六、启蒙运动(17-18世纪)（一）背景①经济：资本主义经济进一步发展，新兴资产阶级日益壮大（根本）；②政治：专制王权和教会的束缚；③思想：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想；④科技：自然科学发展，提供了锐利的武器。根据材料和所学知识，分析科学与理性的关系。材料

在伽利略—笛卡尔—牛顿的数理世界里，处处充满了井然有序的理性规律和法则。万有引力定律是它们的一个象征。在引力定律的支配下，行星无一例外地做椭圆运动，人类可以准确地预言它们在任一时刻的位置和速度。这给当时的知识界以深刻的印象。它们相信，不仅在物质世界由如此的自然规律，在人类社会的发展中，也应有类似的规律。

——《科学的历程》▲牛顿（1643～1727）①自然科学的发展必导致人们对人类理性的崇拜互动②对人类理性的追求必将进一步推动科学的发展六、启蒙运动(17-18世纪)（一）背景①经济：资本主义经济进一步发展，新兴资产阶级日益壮大（根本）；②政治：专制王权和教会的束缚；③思想：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想；④科技：自然科学发展，提供了锐利的武器。（二）含义：“启蒙”一词，法文原意为“光明”“智慧”以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗（三）核心：理性主义

——强调独立思考与自主精神，判断是非的标准人的思考——怎样思考（科学）——思考什么（人的权利）政治理想：天赋人权、自由、民主、平等、法治和权力制衡等六、启蒙运动(17-18世纪)

17—18世纪欧洲资产阶级反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动（四）性质：（五）发展历程英国出现早期启蒙思想法国成为启蒙运动的中心拓展到欧洲、北美想一想：启蒙运动为什么会首先在英国出现？却又以法国为中心，在法国形成高潮？英国：17世纪，英国资本主义最发达，英国爆发资产阶级革命。17世纪18世纪18世纪后期法国：①法国资本主义发展与封建制度矛盾最为尖锐（根本原因）；

②法国启蒙思想家人才辈出，影响巨大（直接原因）；

③运动的拓展。六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：【英】霍布斯（1588—1679）【英】洛克（1632—1704）著作主张影响《利维坦》、《论政体》《论公民》①国家不是根据神的意志，而是通过社会契约创造的；著作主张影响《政府论》首倡分权学说：立法权（议会掌握）、行政权和对外权（君主掌握）；主权在民；天赋人权②反对君权神授，但不反对君主专制。主张天赋人权突破了天主教的君权神授为英国君主立宪奠定理论基础英国早期启蒙思想家【兴起：17世纪】法兰西“自由三剑客”伏尔泰：“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”孟德斯鸠：资产阶级国家学说和法学理论奠基者卢梭：法国大革命的思想先导，最激进的民主主义者六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：法国启蒙思想家【高潮：18世纪】①法国资本主义与封建主义的矛盾最尖锐；(根本原因）②法国启蒙思想家人才辈出。（直接原因）十八世纪法国社会结构漫画统治阶级被统治阶级第一等级：僧侣第二等级：贵族第三等级：资产阶级农民阶层手工业者城市贫民……法国是典型的封建专制国家，封建等级制度森严六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：【法】伏尔泰著作主张《哲学通信》、《路易十四时代》①抨击天主教会，但并未放弃宗教信仰。法国启蒙思想家【高潮：18世纪】材料一你们（教会）曾经利用无知、迷信、疯狂的时代，来剥夺我们的地产，把我们践踏在你们的脚下，用苦命的人的脂膏把自己养的肥头大耳。现在你们发抖吧！理性的日子来了。（伏尔泰《哲学辞典》）材料二如果没有上帝，那么也要捏造出一个来。（伏尔泰《哲学辞典》）六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：【法】伏尔泰著作主张《哲学通信》、《路易十四时代》①抨击天主教会，但并未放弃宗教信仰。②提倡“天赋人权”；但不反对财产上的不平等。法国启蒙思想家【高潮：18世纪】材料三（根据自然法）本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。（伏尔泰《哲学辞典》等材料二在我们灾难重重的地球上，人生活在社会中，不可能不分成两个阶级，一个是指挥人的富有阶级，一个是服侍人的贫苦阶级。（伏尔泰《哲学辞典》）六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：【法】伏尔泰著作主张影响《哲学通信》、《路易十四时代》①抨击天主教会，但并未放弃宗教信仰。②提倡“天赋人权”；但不反对财产上的不平等。③寄希望“开明”君主进行改革，建立君主立宪制；④法律面前人人平等。法国启蒙运动的领袖。法国启蒙思想家【高潮：18世纪】六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：【法】孟德斯鸠著作主张影响①反对君主专制，主张君主立宪制；《论法的精神》②明确提出“三权分立”，相互监督、制衡。法院君主议会司法权行政权立法权平衡与制约否定封建专制，防止个人独裁，奠定了资本主义政治制度基本原则材料：一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，为此，提出一条原则，要防止权力的滥用，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合又相互制约，即权力要分开掌握和使用。法国启蒙思想家【高潮：18世纪】六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：著作主张影响《社会契约论》社会契约论、人民主权说、民主共和、直接民主人类不平等的根源是财产的私有，反对私有制和贫富分化激进的民主主义者，为资产阶级革命提供理论武器【法】卢梭法国启蒙思想家【高潮：18世纪】路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”——柏克：《法国革命论》“国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签定的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。”激进民主主义者主权在民社会契约

推翻暴君创立民主共和六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：著作主张影响《国富论》【英】亚当·斯密①认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度②主张终结封建制度以及由国家垄断的重商主义③主张自由经营、自由贸易、自由竞争。“现代经济学之父”欧洲其他启蒙思想家【拓展：18世纪后期】著作主张①重视从“生活经验”中提炼出哲学观点；②提出了经验论、不可知论、温和的怀疑论、因果学说《人性论》《道德原则研究》【英】大卫·休谟六、启蒙运动(17-18世纪)（六）代表人物：【德】康德著作主张④道出启蒙运动的真谛在于运用自己的理性表达自己的思想和言论。影响《纯粹理性批判》①人不是他人的工具，应该独立思考，理性判断；②主张民主、自由、平等；③自由也要自律，自由平等只能在法律范围之内启蒙运动的集大成者，最终确立人的主体地位欧洲其他启蒙思想家【拓展：18世纪后期】“启蒙运动的完成者”六、启蒙运动(17-18世纪)（七）影响③世界：启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。②思想：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传；促进近代自然科学的发展。①政治：直接推动了英国资产阶级革命、美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。④局限：具有阶级和时代的局限性，民主、自由、平等主要是资产阶级的民主、自由、平等，是为资产阶级服务的。(为资本主义制度规划理性蓝图归纳启蒙之况1启蒙运动的特点波及范围：起源于英国高潮于法国扩展于德国2批判方式：公开直接的批判2345批判对象：矛头指向专制主义、教权主义批判领域：领域广泛，集中在政治、思想领域核心内容：理性主义，反对君主专制，主张自由平等，人权，民主法制理性王国（自由、平等、民主、科学、法治）有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。“大兴土木”是指(

)A.摧毁蒙昧和专制主义B.建设工业文明国家C.弘扬理性和科学思想

D.创立民主法治社会D1.从崇拜人性到崇拜理性；2.从追求人性到追求自由与平等，民主与科学；3