河中石兽读后感600字5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——河中石兽读后感600字5篇《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。以下是我整理的河中石兽读后感600字，欢迎大家借鉴与参考!

河中石兽读后感600字1

细细品味过《河中石兽》,其中那探寻石兽的故事给我的印象最深。文中愚昧的僧人在水中寻觅石兽一无所获,竟认为石兽如木片般已漂到下游;一位讲学家反驳了此观点,指出了石兽的“坚重〞、沙石的“松浮〞;一旁的守河老兵,靠着多年的经验指出了石兽的所在一一上游,并道出了其缘由。结果如其言,果得于数里外。

文章最终,是精华所在:“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断软?〞的确如此,作为二+一世纪的建设者,我们岂能不懂装懂,主观地去判断事物的错与对而不去究其原理?那么“无所不知〞的圣人会如此吗?这不由得使我想起了大成至圣的孔子也曾经慨叹“知人不易〞。孔子的徒弟颜回抓起沾有灰尘的米饭,认为“弃食不祥〞。被孔子看见,误以为颜回偷吃,佯意说:‘.今者梦见先君,食洁而后馈。〞待事实察明后,孔子才慨叹“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣〞。

此事岂不是也告诉我们,千万不能臆断与偏信,否则就会错怪好人。

河中石兽读后感600字2

学了《河中石兽》，觉得很有感想，便去看了这本书。

《阅微草堂笔记》是清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。其主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事。

其内文记述若真若假，通过一个个精炼短小的故事折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态。但是对于一些生活在社会底层的百姓们，也深深地流露出对他们的可怜与悲悯。

全集分五书，共二十四卷，分别为《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》与《滦阳续录》。

希望本文河中石兽读后感(共3篇)能解决您的问题。

河中石兽读后感600字3

初读晓岚之作《阅微草堂笔记》是在初中时看了选自于其的《河中石兽》。觉得很有感想，便去看了这本书。《阅微草堂笔记》是清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。其主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事。

其内文记述若真若假，通过一个个精炼短小的故事折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态。但是对于一些生活在社会底层的百姓们，也深深地流露出对他们的可怜与悲悯。全集分五书，共二十四卷，分别为《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》与《滦阳续录》。

但整本书令我印象最深的还是那篇《河中石兽》，请允许我把这篇不长的文章摘录在这里。

“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反攻之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更颠乎?如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?〞

文章通过一个寻石兽的故事深刻的揭露一个道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主观地做出判断。

想想如今的社会，有多少人与文中的和尚，还有讲学家一样做事情都据理臆断呢?古人有云“三思而后行〞。做任何事情都应当深思熟虑啊!在大量时候，譬如我们做题目时遇到了困难，不能够果断行事，要多加思考。这个道理在好多事情上都能适用。

再说整本书，鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见。表达复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。〞可见它的确是一本旷世之作啊。

河中石兽读后感600字4

初读晓岚之作《阅微草堂笔记》是在初中时看了选自于其的《河中石兽》。觉得很有感想，便去看了这本书。

《阅微草堂笔记》是清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。其主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事。

其内文记述若真若假，通过一个个精炼短小的故事折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态。但是对于一些生活在社会底层的百姓们，也深深地流露出对他们的可怜与悲悯。

全集分五书，共二十四卷，分别为《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》与《滦阳续录》。

但整本书令我印象最深的还是那篇《河中石兽》，请允许我把这篇不长的文章摘录在这里。

“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰:尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰:凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反攻之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更颠乎?如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?〞

文章通过一个寻石兽的故事深刻的揭露一个道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主观地做出判断。

想想如今的社会，有多少人与文中的和尚，还有讲学家一样做事情都据理臆断呢?古人有云“三思而后行〞。做任何事情都应当深思熟虑啊!在大量时候，譬如我们做题目时遇到了困难，不能够果断行事，要多加思考。这个道理在好多事情上都能适用。

再说整本书，鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价:“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见。表达复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。〞可见它的确是一本旷世之作啊。

河中石兽读后感600字5

《河中石兽》是一片初中生必读文章了。他虽然看似很简单很浅显，但是却蕴含着大量的哲理与科学。

这篇文章主要陈述了在一次河水暴涨时期，一个寺庙的寺门倒塌了，然后寺门旁的两只石兽也随之掉入水中。然后这个寺庙的僧人们便开始寻觅这两个石兽。他们沿着河一步一步的缓慢地寻觅着，可是努力过后，却是毫无收获。这时一个讲学家来到了他们的寺庙里，告诉他们：“沙子软轻，石头是坚硬的，所以石头陷在沙里，他们十分信服，可是却还是没有什么效果。最终一个老兵告诉他们石兽在上游，并说：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?〞

其实这个故事十分短小，但是他却蕴含着一个大道理：天下的事，只知其一，不知其二的人作文网/和事有好多啊，莫非可以根据自己所知道的道理主观判断吗?我们在生活中，这样的状况十分多。

还记得，鲁迅有一篇文章《阿长与山海经》里面提到一个情节：长妈妈把他的小鼠给害死了。当时我十分震惊，良善的长妈妈怎么会是这样一个人?但是我又读到他的一篇文章，才知道了结果。原来是这只老鼠在在墙上爬，不