专制理论与民主思想的冲突演示文稿

专制理论与民主思想的冲突演示文稿当前1页，总共41页。（优选）第一单元专制理论与民主思想的冲突当前2页，总共41页。第四单元

法国民主力量与专制势力的斗争

（第五单元）

第1课

法国大革命最初胜利

（第三单元第2课与第五单元第1课）

第2课

拿破仑帝国与封建制度复辟

（选修4第3单元第3课一代雄狮拿破仑）

第3课

法国资产阶级共和制度的最终确立

第4课

欧洲无产阶级争取民主的斗争

（第七单元第2课）第五单元

近代中国的民主思想与反对专制的斗争（第六单元）

第1课

西方民主思想对中国的冲击

第2课

中国资产阶级的民主思想

第3课

资产阶级民主革命的酝酿与爆发（第三单元第3课）

第4课

反对复辟帝制维护共和的斗争（选修4第4单元第1课中国民主革命的先行者孙中山）

第5课

抗战胜利前后中国人民争取民主的斗争

（第七单元第3、4课）当前3页，总共41页。第一单元专制理论与民主思想的冲突当前4页，总共41页。专制：与民主相对。指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。

——一种政体形式专制主义：维护专制统治的学说和理论。

——一种理论形式什么叫专制和专制主义？当前5页，总共41页。问题探究阿奎那是中世纪重要的基督教神学家，他为什么宣扬“君权神圣”思想？又是怎样宣扬的？其主要内容有哪些？当前6页，总共41页。1、产生历史条件1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神主宰。2）

13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战经济：城市发展，商品经济发展；政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。3）目的：神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。从神学角度为君主权威辩护王权和教权斗争一、阿奎那的“君权神圣”（13世纪）当前7页，总共41页。中世纪的西欧，基督教会成为精神和政治主宰。当前8页，总共41页。

随着封建国家的形成和发展，基督教神学权威受到严峻挑战当前9页，总共41页。阿奎那撰写了《反异教大全》《论君主政治》和《神学大全》，有“神学之王”之称1、宣扬君权神圣

2、赞赏中央集权的政府或君主政体当前10页，总共41页。问题探究阿奎那把亚里士多德的“三段论”逻辑引人基督教教中。他论证说：

1.既然自然界最终只有一个权力（大前提）；

2.上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者（小前提）；

3.那么，君权是神圣的（结论）。

你认为这种论证合理吗？说明理由。

答：这种论证不合理。原因是大前提和小前提都是错误的，都是维护宗教神学的理论，因而结论必然是错误的。这反映了阿奎那妄图运用古希腊哲学来论证神学的合理性，从而创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。当前11页，总共41页。2、思想主张：提出解决王权与神权之争的目的和方法（1）国家观：

①教权高于王权：因为上帝主宰一切，所以国家是上帝的产物；因为教会代表上帝，所以教会高于国家，罗马教皇高于国王。②君权是神圣的：人类的世俗权力来源于上帝，君主的权力是上帝通过教皇授予的，所以君权也是神圣的。（2）政体观：君主政体是最好的政体：统治宇宙万物只有一个上帝，在上帝创造的万物中，支配权也往往操纵在单一个体手中，所以国家最好让一个君主进行统治，避免分裂与战争。3、思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法则、古希腊哲学）4、作用：对教会：维护了教会权威与至高无上地位。对君主：论证了君主权力的合法性、神圣性。当前12页，总共41页。

英王詹姆士一世为什么极力鼓吹“君权神授”思想？其主要内容是什么？产生了怎样的影响？当前13页，总共41页。二、詹姆士一世的“君权神授”

1、产生的背景（1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。（王权已经合并教权）措施：建立民族国家、加强中央集权、进行宗教改革、实行重商主义鼓励对外扩张、进行海上争霸（2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。（3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。当前14页，总共41页。2、思想主张

①“君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。②王权至上：国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。3、专制措施①压制议会②对人民横征暴敛③对清教徒的宗教迫害4、结果：把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。外表丑陋，表现消极，被称做“最聪明的蠢人”。当前15页，总共41页。2、不同点：1、相同点：都是神化封建王权，从神学角度为王权辩护背景目的内容作用君权神圣13世纪，基督教神学权威受到挑战调和封建内部教权与王权的矛盾教权高于王权君权是神圣的君主专政是最好的政体维护教会权威；论证王权神圣化合法化君权神授资本主义发展和封建专制矛盾加深神化封建君主专制统治君权神授王权至上成为封建统治阶级镇压人民的武器，激化矛盾“君权神圣”与“君权神授”的异同当前16页，总共41页。评价专制主义1、积极作用：

都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的建立，促进了早期资本主义发展。2、消极作用：

代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。当前17页，总共41页。民主：是与专制相对立的一种政体形式，指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权以一种有意义的方式参与决策的过程。民主思想：关于民主的学说和理论。什么是民主和民主思想？当前18页，总共41页。三、近代民主思想产生的背景1、古希腊时期民主思想、民主制度的发展为近代民主思想的发展奠定了基础；2、资本主义经济发展，资产阶级思想家为保护本阶级的利益提出反对君主专制和个人独裁等；3、中世纪封建专制阻碍经济发展和人权的现实；4、文艺复兴、宗教改革促成了思想解放；当前19页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想

1）背景：（1）政治：尼德兰资产阶级革命的成功，建立荷兰共和国；荷兰面临着来自国内外封建势力的威胁；荷兰共和国是贵族寡头和富人的民主。（17世纪的荷兰有一定自由，但并不民主）（2）经济：独立后荷兰资本主义经济迅速发展。（3）思想：基督神学还统治着人们的头脑。所以，荷兰资产阶级急需在思想理论上反对封建专制，捍卫资产阶级的利益。

当前20页，总共41页。1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想

1）背景：

2）主要思想：①天赋人权说：生存权是人的最高自然权利。人权，“naturalrights”。指基于人的本性，并在一定历史条件下基于社会经济结构和文化发展，人的个体或群体为了自身的自由生存、自由活动、自由发展以能够真正掌握自己的命运而必须平等具有的权利。自由是人权的内容要素，平等是人权的形式要素。当前21页，总共41页。1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想

1）背景：

2）主要思想：①天赋人权说：生存权是人的最高自然权利。材料：“因为自然之力不过是自然中个别成分之力的集合，所以每个个体有最高之权为其所能为……每个个体应竭力以保存其自身,不顾一切,只有自己,这是自然的最高的律法与权利。”思考：（1）斯宾诺莎认为人最高的自然权利是什么？

生存权。（2）斯宾诺莎认为人的本性是什么？

自我保存，趋利避害。当前22页，总共41页。1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想

1）背景：

2）主要思想：①天赋人权说：生存权是人的最高自然权利。②社会契约论：国家的目的是保障人的生命和社会安全（生存权）。材料：“人不互助或没有理智的帮助，必是极其可怜地生活着……如果人要大致竭力享受天然属于个人的权利,人就不得不同意尽可能安善相处,生活不应再为个人的力量与欲望所规定,而是要取决于全体的力量与意志”。思考：（1）斯宾诺莎认为国家出现的目的是什么？

保障个人自然权利。（2）他提出社会契约的理论基础是什么？

人性论和自然权利。（3）他的学说与专制理论有何不同？

把国家当作自然权利和利益权衡的产物，完全摆脱了超自然的神学基础。当前23页，总共41页。1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想

1）背景：

2）主要思想：①天赋人权说：生存权是人的最高自然权利。②社会契约论：国家的目的是保障人的生命和社会安全（生存权）。③政体观：民主政体是最自然，也是跟自由最相结合的政体。④自由原则：政治的目的是自由。只有民主政治才能够使所有人享有各种自由。当前24页，总共41页。材料一：“每个人是他自己的思想的主人”材料二：“政治的目的绝不是把人从理性的动物变成畜生或傀儡，而是使人有保障地发展他们的身心，没有约束地运用他们的理智。”思考：（1）概括材料一斯宾诺莎认为人有哪些人权？

宗教信仰、思想和言论自由。（2）材料二说明政治的目的有何意义？

成为资产阶级的政治原则提供理论论证。

当前25页，总共41页。1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想

1）背景：

2）主要思想：3）意义：（1）是西方近代民主思想的先驱。（2）其人权、国家、自由等学说影响深远。①天赋人权说：生存权是人的最高自然权利。②社会契约论：国家的目的是保障人的生命和社会安全（生存权）。③政体观：民主政体是最自然，也是跟自由最相结合的政体。④自由原则：政治的目的是自由。只有民主政治才能够使所有人享有各种自由。当前26页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想2、洛克的权力分立思想

1）背景（1）洛克生活经历了英国革命的全过程,而其主要活动则是在革命后期。（2）英国革命成功建立了君主立宪制国家，为捍卫英国资产阶级革命的成果，1689年洛克发表《政府论》，为新秩序提出理论论证。当前27页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想2、洛克的权力分立思想

1）背景

2）主要思想：①天赋人权说：生命权、自由权、财产权等。上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权；上帝给了人以劳动自由的权利并赋予人以理性，人从而获得了思想自由和劳动自由的自由权利；上帝让人通过劳动而获得劳动成果，人从而获得了财产权。生命权、自由权和财产权是上帝赐予人的，而不是一部分人给另一部分人的。在上帝的眼里每个人都是平等的，因此每一个人都拥有这些基本权利。思考：（1）洛克如何发展了天赋人权说？

将之理解为生命、自由、财产等权利。（2）这些人权有何特点？

是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。当前28页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想2、洛克的权力分立思想

1）背景

2）主要思想：①天赋人权说：生命权、自由权、财产权等。②社会契约论：人民通过社会契约组成政治社会和政府来保护人的自然权利，最完美的政体是君主立宪制。材料：君主的权力来自人民，而不是来自上帝，只有在人民共同决议的契约的基础上建立的国家才是合法的国家。我并不反对君主制，但我坚决反对君主的权力无限庞大……当前29页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想2、洛克的权力分立思想1）背景2）主要思想：①天赋人权说：生命权、自由权、财产权等。②社会契约论：人民通过社会契约组成政治社会和政府来保护人的自然权利，最完美的政体是君主立宪制。③分权学说：为防止君主专制，国家权力应该分为立法权、行政权、对外权。材料：国家权力应该分为立法权、行政权、对外权，分别由议会和国王掌握，其中立法权是最高权力，为了保障人民的自由平等和生命财产安全。当前30页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想2、洛克的权力分立思想1）背景2）主要思想：①天赋人权说：生命权、自由权、财产权等。②社会契约论：人民通过社会契约组成政治社会和政府来保护人的自然权利，最完美的政体是君主立宪制。③分权学说：为防止君主专制，国家权力应该分为立法权、行政权、对外权。④人民主权说：如果国王或政府违背了人民意志，违反了社会契约，人民有权力武力推翻统治。当前31页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想2、洛克的权力分立思想1）背景2）主要思想：①天赋人权说：②社会契约论：③分权学说：④人民主权说：3）意义：①第一次系统提出“天赋人权”学说。②其思想成为英国革命最有力的辩护。③首创资产阶级分权制衡学说。④对法国启蒙运动、北美革命产生影响。当前32页，总共41页。四、西方近代民主思想代表人物及主张1、荷兰斯宾诺莎的天赋人权思想2、洛克的权力分立思想3、卢梭的“主权在民”思想

1）背景：法国启蒙运动

2）主要思想：①天赋人权说：人生来就是平等的②社会契约论：全体人民通过契约建立国家与法，保障自由和平等。③人民主权说：人民是国家最高主权者，一切权力来源于人民。④革命权利说：人民有权暴力推翻暴君，夺回自己的权利。

3）影响：对法国大革命和北美独立战争产生重大影响当前33页，总共41页。比较洛克与卢梭在社会契约学说上异同点

1、相同点：都认为国家或政府是人民通过定立社会契约而建立的。

2、不同点：洛克认为在议会集体意志约束下的君主政体是社会契约的完美体现，主张君主立宪制。卢梭认为人民是国家的最高主权者，一切权力来自于人民，属于人民。应当建立民主共和制。当前34页，总共41页。探究总结：三人思想的共同点是什么？人的基本权利→社会契约→公共权力

(天赋人权)

(宪法)

(国家或政府)

(自然权利)

要保障人权革命权利政府组成原则规定人权当前35页，总共41页。人物时间国家代表作观点斯宾诺莎17世纪荷兰《神学政治论》《伦理学》洛克17世纪英国《政府论》卢梭18世纪法国《爱弥儿》《社会契约论》伏尔泰18世纪法国《哲学通信》孟德斯鸠18世纪法国《论法的精神》康德18世纪德国《纯粹理性批判》西方近代民主思想归纳当前36页，总共41页。人文主义思想发展历程阶段时期代表人物主要观点最重要影响起源古希腊四个人物强调人的价值和尊严关注人自身发展复兴文艺复兴人文主义以人为中心、现世幸福、个性解放解放思想，宣扬人性，抨击教会发展宗教改革两个人物因信称义，反对权威个人信仰自主弘扬启蒙运动理性主义人的思考和判断冲击封建制度和基督教会当前37页，总共41页。民主思想专制思想君权神圣君权神授天赋人权、自由、平等、法治、主权在民斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭阿奎那、詹姆斯一世资产阶级封建势力主权在民朕即国家根本区别资本主义进一步发展课堂总结当前38页，总共41页。五、近代欧洲民主思