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文档简介

关于甲骨文汉字与动物第一页，共十八页，编辑于2023年，星期二羊一、说羊道吉祥第二页，共十八页，编辑于2023年，星期二善良温顺的羊，远在人类的新石器时代初期，已经为人类所驯化。弯角双耳，特别是突出了弯卷的羊角是其标志。第三页，共十八页，编辑于2023年，星期二羊性格温顺和善，食草不与人争食，不伤害人，肉可食，皮可衣，既可果腹又能保暖。视为大吉大利的吉祥征兆。第四页，共十八页，编辑于2023年，星期二三阳开泰四羊方尊第五页，共十八页，编辑于2023年，星期二鼎的腹部装饰有饕餮纹等图案，饕餮纹又叫兽面纹，它是以虎、牛、羊等动物为原型，经过综合、夸张等艺术处理而创造出的一种神秘的形象。第六页，共十八页，编辑于2023年，星期二殷商时期的羊鼎第七页，共十八页，编辑于2023年，星期二第八页，共十八页，编辑于2023年，星期二祥

示，取象于祭祀时的供桌，含有祭献、祈求的意思，与羊合体后会意为吉祥、和和美美。第九页，共十八页，编辑于2023年，星期二

郑伯肉袒牵羊以迎，曰‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’

《左传·宣公十二年》

肉袒牵羊：古代战败投降的仪式。第十页，共十八页，编辑于2023年，星期二“用羊十牛二”鲜第十一页，共十八页，编辑于2023年，星期二

大，既表示健康强壮的男子汉，也有“羊大为美”的含义。美“美”包含的上古先民意识中的四种感受：视觉上----味觉上----触觉上----经济角度第十二页，共十八页，编辑于2023年，星期二“以大为美”

子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

《论语·泰伯》

（孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”）第十三页，共十八页，编辑于2023年，星期二即用火烤羊。《楚辞·招魂》有“炮羊”一词，

是烤整羊的意思，所烤

羊往往都是小羊。

《诗经》小曰羔，大曰羊。羔第十四页，共十八页，编辑于2023年，星期二左边一只羊，右边一只手，手持羊表示进献。

可荐于鬼神，可羞于王公。《左传》

掌王之食饮膳羞，以养王及后世子。

《周礼·天官·膳夫》

（“羞”：有滋有味的食物，即美食。）羞第十五页，共十八页，编辑于2023年，星期二羞：表耻辱、难为情之意。羞-----丑“四者不除，吾以为羞。”

（曹操《整其风俗令》）“十四为君妇，羞颜未尝开。”

（李白《长干行》）第十六页，共十八页，编辑于2023年，星期二

本义：羊众多。（每群羊都有自己的首领即领头羊，整群羊聚集在头羊之侧，并随羊头前行。）群“兽三为群，人三为众。

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