2022-2023学年部编版高中语文必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件28张

蒲松龄励志联有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（仲由51）（点39）（求31）（赤18）陪长者（孔子60）闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名长幼有序尊师重道一生播撒仁爱礼义的圣人孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国春秋时期伟大的思想家、教育家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上提倡德治和教化，鼓励人们出来做事。教育上，他首开私人教学之风，主张“有教无类”“因材施教”等。

汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。重点字词读音论语

饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉Lún

jĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúrăn

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要

如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。动词,做闲居，平时

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。轻率急忙的样子比及（bì)等到正道，是非准则。笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。指侵略的军队夹，迫近形容词活用于名词，勇气“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者形容词的使动用法，使.......富足至于等待

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者端：名作动，穿礼服。章甫：名作动，戴礼帽主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”，稀疏铿的一声。尔：象声词词尾。起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介词短语后置介词短语后置风，动词，吹风，乘凉。名作动，弹奏

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了（yu)赞同谦让指示代词，那同“欤”，语气词。﹨

文本分析

（1）你能理出这篇文章的思路吗？

（2）四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦

百姓安乐的礼治图景

，体现着儒家的礼治思想曾皙（点）从容不迫、洒脱放达。志：性格：孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与叹惜礼孔子为何赞同曾皙的观点？描绘的是一个太平盛世景象，是一个社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。晚年不想做官，逍遥生活避世之心。文化常识冠者：成年人，20岁以上的人。孩提：指二三岁的儿童。龆龀:儿童换齿，指七八岁的儿童。垂髫、总角、总髫：指幼年儿童。豆蔻：指女子十三岁。及笄、笄年：指女子十五岁。文化常识

【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。【宗庙之事】指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。【端章甫】穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。【相】诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。【舞雩】台名,是鲁国求雨的坛,在今曲阜南。雩,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”。【莫春】即暮春,农历三月。农历一年分四季,每三个月为一季,每季里的三个月按孟、仲、季排序,如春天的三个月就是孟春、仲春、季春。年号【年号】中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以表示年份)。先秦至汉初无年号。汉武帝即位后首创年号。以后每个朝代的每一个新君即位,一般都要改变年号,叫作改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。明清两朝,一般是一个皇帝一个年号,如清高宗的年号是乾隆,清高宗就被称为乾隆皇帝。【谥号】【谥号】帝王、贵族、大臣等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养评定褒贬,而给予的带有评判性质的称号。帝王的谥号一般由礼官议定,经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号一般分为三类:①美谥:庄、武、文、宣、襄(xiāng)、明、睿、康、景、懿(yì,美好)等。②平谥:怀、悼、哀、愍(mǐn,祸乱)等。③恶谥:厉、炀等。【庙号】【庙号】帝王死后,在太庙立室奉祀时特立的名号。庙号常用“祖”字或“宗”字,开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”,刘邦的庙号为“太祖”,自此“太祖”便成为开国皇帝惯用的庙号。后面的皇帝一般称为“宗”。但也有称祖的,如明朝第三位皇帝朱棣称明成祖。【尊号】【爵号】【尊号】别名“徽号”。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗最初的尊号为“开元圣文神武皇帝”,清代同治帝生母叶赫那拉氏尊号为“慈禧”。封建时代帝、后的尊号可以加多次,实际上多是臣子对他们的阿谀奉承。【爵号】古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。以后各封建王朝都有封爵制度,爵称和爵位制度往往因时而异。如宋代寇准封莱国公,清代曾国藩封一等毅勇侯等。主题文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的对话，生动地再现了孔子让弟子畅谈志向的情形,反映了儒家“足食,足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱的教育