第3单元12课论美授课课件

议论文论美12

每个人都有追求美的欲望和权利，对于美，每个人也都有不同的理解。远古人认为羽毛装饰头部就为美，后世有又许多人对美进行过论述，今天我们要学习的是关于“美”的经典作品，弗兰西斯·培根的《论美》。1.学习目标2.作者简介3.背景透视4.相关资料5.检查预习6.听读课文8.句段品析9.疑难探究10.板书设计12.本课突出艺术特色归纳13.拓展延伸14.教材习题讲解7.整体感知11.本课主旨15.课后作业布置3.学习杂感的写法，联系相关知识，表达自己对美

的理解。提升审美情趣。概括并领悟作者的观点。理清文章的结构，分析

论证方法。初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述，

培养锤炼语言的意识。（重点）（难点）来自《点拨》

弗兰西斯·培根是英国哲学家、思想家、作家和科学家。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》《论说随笔文集》等。来自《点拨》1589年，培根成为法院候补书记，然而书记这一职位竟然长达二十年没有出现空缺。他四处奔波，却始终没有得到这一职位。此时，培根在思想上更为成熟了，他决心要把脱离实际、脱离自然的一切知识加以改革，把经验观察、事实依据、实践效果引入认识论。这一伟大抱负是他的科学的“伟大复兴”的主要目标，是他为之奋斗一生的志向。1597年，培根发表了他的处女作《论说随笔文集》。他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。来自《点拨》

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，享有“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌”的美誉。潘安、宋玉、兰陵王、卫玠并称为中国古代四大美男。这些美男子都有一个共同的特征，就是才貌双全，文学、音乐修养极高。传统文化中四大美女和四大美男

魔法记忆之因性定音法：

作动词时读（chéng），其他都读（shèng）。一

读一读字音部分来自《点拨》吝啬滑稽

摄政肃然起敬

茂盛lìnsè

jīshè

sùshèng

chéng

盛饭二

写一写字形部分来自《点拨》huǐ（

）过自新谆谆教huì（

）滑jī（

）

qǐ（

）首悔诲稽稽

三

记一记词义部分来自《点拨》1.吝啬：

吝啬、吝惜辨析：过分爱惜自己的财物，当用不用。“吝啬”是形容词，贬义，多用在财物方面。如：葛朗台是出了名的自私、吝啬之人。吝惜：过分爱惜，舍不得拿出（自己的东西或力量）。“吝惜”是动词，属于中性，既可用在财物方面，也可用在力量等方面。如：对于周围的人的成功，他从不吝惜自己的赞美。部分来自《点拨》2.滑稽：

形容(言语、动作)引人发笑。3.摄取：

吸收(营养等)；拍摄(照片或电影、电视镜头)。4.放荡：

放纵，不受约束或行为不检点。5.肃然起敬：

肃然，形容十分恭敬的样子；起敬，产生敬佩的心情。

形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。例句：在已经

确定要离开恒大的情况下,孔卡仍旧能够如此敬业,这种

精神让人肃然起敬。

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《论美》课文朗读。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。部分来自《典中点》1.本文的中心论点是什么？【答案】美德最美。2.“论美”是一个相当宽的题目，但是本文采

取了宽题狭做，我们一起来朗读一下这篇文

章，看一下，这篇文章是从自然美，艺术美，

社会美还是人的美来切入的？部分来自《典中点》【答案】人的美；从外在美和内在美来讨论。阅读方法解密部分来自《点拨》中考怎么解代词指代内容分析法。（中考占3-4）分析代词的指代内容是比较常见的题型。一般来讲，从该词（此、这、那等）的上下文去找。代词指代的具体内容，有的是文中原句，有的则需要进行分析、概括。最后将所找出的指代内容代入原文，看是否通畅合理。部分来自《点拨》1.这里的“此”和“彼”分别指什么？

【答案】“此”是指外形美，即容颜俊秀等；“彼”是指内在美，即才能、作为和美德。2.第二段已经说了“……造物主给了此就不给彼”但后来又列举了一大串两者兼备的人，这是否矛盾呢？有什么作用？

【答案】不矛盾，因为作者培根在写作时，用词非常准

确，“此话也不全对”等词说明了不排除两者兼备的人，因而不矛盾。这是补充论证。举例说明外形美的人中不乏内心美的人，是对本段分论点“美貌的人并不都有其他方面的才能”的必要补充论述，避免人们对本段观点产生误解，使文章的论证更加严密，论点更无懈可击、更具说服力。部分来自《点拨》

重点品析第3-5自然段部分来自《点拨》3.理解：“仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之

美，优雅行为之美又胜于形体之美”

【答案】颜色之美，是纯外在的美（从范围来

说，更多就是容颜，是局部的）；形体之美，

在一定程度上已体现了人的意志和主观努力的

因素（如锻炼在一定程度上可造就形体）（从

范围上来说是整体的）；优雅行为之美，体现

了人的内在素养，是美德的一种体现，所以在

三者中最高。这三个层次都属于外形美，但层

次有别。部分来自《点拨》4.什么是最高的美，为什么最高的美是作家无法表

现的？

【答案】因为最高的美是有“美貌和美德结合”的

美，即使画家能表现出外在形象的美，但却无法用

画笔表现出内心的美（美德），因此最高的美是画

家所无法表现的。部分来自《点拨》5.有些老人显得可爱，可爱一词恰当吗？

【答案】恰当。人到老年，因饱经世事而乐

观，豁达，开朗，笑对生活的一切，外貌或许

是无美可言，但性格和精神世界是另人可敬可

爱的。部分来自《点拨》6.理解拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美

好的。”

【答案】这里的“晚秋”相对于“春天”而

言，是指老年。晚秋的景色是一种成熟的美，

具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说

明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示

出不同寻常的成熟美。重难点小结部分来自《点拨》这几段语言简洁，内涵丰富，生动形象。外表的美终归是短暂的，易逝的，花开能有几时红，西施也有鬓斑时，只有心灵美，才是一种永恒的美，是一种深沉的美，它越是经受时间的考验，越是显示出美的光泽。愿我们拥有美，做一个美的人。部分来自《点拨》7.为什么说“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保

持的？”，这儿所说的“美”同“美是不能制定规

范的”中的“美”含义相同吗？【答案】不同。这里所说的“美”仅指美貌，因为美貌是会随着青春、岁月的流逝而失去的，而“美是不能制定规范的”中的“美”指的是内在美与外在美结合的美。部分来自《点拨》8.“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”

似乎在告诉人们，外貌不好的更容易让人感受到他美德的华丽。文章最后又说“把美的形貌与美的德行结合起来

吧”那究竟要不要外貌美呢？两句话是不是矛盾呢？【答案】全文始终强调内在美的重要性，可以说是在告诉那些外貌不美的，要抓住机遇，加强修养，让宝石发光；而对那些“世上的美人”又是在说，不要倚仗年轻美貌，只有结合二者才是最佳的选择。这可能和作者一直出入宫廷，看到很多贵妇是怎样注重外形美的有很大关系。部分来自《点拨》【答案】人的审美标准不可能统一，尽管对许多问题人类有相对统一的价值标准，但是在具体的问题上，可以求同存异。对于美，人们会从自己的价值观出发而产生不同的认识，甚至在不同情境下，这种认识也会有所变化，有所发展。培根生活于十六、十七世纪，对比中国历史，他生活的年代相当于中国的明朝。社会是在发展的，我们不能要求他当时的认识完全正确。况且，他的文章有强烈的个人色彩，这恰恰是值得肯定的。1.【难点探究】这篇文章在论述上虽然有内在联系，但是逻辑性

并不强，论述中有强烈的个人色彩。如何看待这个问题？部分来自《点拨》【答案】培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像的人多是帝王，而培根据此说帝王容貌美，未必可靠。有关这一点，我们只要看一看中国绘画史所留下的帝王“标准像”就可以明白，培根在这一问题上，表现出认识上的局限性。2.【难点探究】两为什么在证明“美貌的人并不都

有其他方面的才能”这一论点时，所举的人物多

是帝王？论美形体之美颜色之美→好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽行为之美德行之美外在美内在美→犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的→→

作者通过对日常生活中的两种美——德行美和外表美进行阐述，提出了德行美胜于外表美和外表美须与德行美结合的观点。忠告年轻人不仅要注重外表美，更要注重德行美。1.以形式活泼自由的杂感说理。

杂感不受论述形式束缚，比较自由，培根的论说经常是断想式

的。本文论美，从人的容貌美直说到德行美，但又没有具体论

说德行美，而是以较大篇幅议论容貌美。他的论述有跳跃性，

但是始终围绕着“美”展开论说。2.以准确精美形象的语言说理。

本文语言准确、精练、隽永、形象。如“美貌的人并不都有其

他方面的才能”，“不都有”三字既精当，又符合实际；又如

叙述美德时，说“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而

更华丽”，这样的比喻，令人过目不忘。3.以具体的事例透彻地说理。本文论述的是人生哲理，但并不以艰深的推理取

胜，文章多用实例来清楚地阐述事理。如举奥古斯

都等人的事例论证了外在美和内在美可以统一起

来，如举阿皮雷斯和丢勒的事例充分地论证了“最

高的美”即美德的难于直观性。

关于美的名句（1）容貌之美：“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，

体态风骚”

——曹雪芹《红楼梦》（2）神态之美：

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉

风的娇羞”——徐志摩《沙扬娜拉》（3）形体之美：

“像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙

女，却是人间的女神”——《给乌兰诺娃——看芭蕾舞<小夜曲>后作》（4）风度之美：“腹有诗书气自华”。——苏轼（5）德行之美：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”——孟子一、第4句。理由：因为尽管作者十分强调人的美的德

行，认为和美的外表相比，美德是最有价值的，但

作者并不是简单否定外表之美。“一个打扮并不华

贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的”，

只是强调美德的重要。“美貌的人并不都有其他方

面的才能”，并不是作者的观点，下文明确说“这

话也不全对”。“形体之美要胜于颜色之美，而优

雅行为之美又胜于形体之美”，是通过“颜色之美”“形体之美”“优雅行为之美”三者的比较，说明“优雅行为之美”最为重要。而“优雅行为之美”则是美德的一种表现，并不是美德的全部。点拨：讨论这个问题，要引导学生根据文章的思路和具体的论证来思考。1.用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。2.一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。“造物是吝啬的”，是一种幽默的说法。二、3.美不可能有统一的规范，个体（部分）与一定的机

遇和环境相适应，整体和谐，那就是美。4.晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。

用晚秋的景色打比方，说明有些老人，因为具有丰

富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。5.这里的美是指外表的美丽。这句话用盛夏的水果打

比方，