巴黎圣母院读书笔记

2/2巴黎圣母院读书笔记巴黎圣母院读书笔记20篇巴黎圣母院读书笔记（一）：

巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它耸立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯德苏利打算兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比方为石头的交响乐。

维多克雨果，是19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为"法兰西的莎士比亚'。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主义小说。巴黎圣母院》是雨果最闻名的浪漫主义典范作品。纯净和善的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。

它以离奇和比较手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地和善的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的和善、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，由于雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又怜悯刚刚兴起的无产阶级的革命，所以保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的全部的作品。

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力勇敢斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展此刻读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义颜色浓烈，且运用了比较的写作手法，它是运用浪漫主义对比原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

雨果的《巴黎圣母院》至今已被诠译为电影、音乐剧，电影还被译为很多个版本，可见《巴黎圣母院》的知名度有多高。

《巴黎圣母院》写了这样一个故事：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见漂亮的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最终卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。

爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真和善，能歌善舞，或许是天使的化身了吧。但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在保守腐朽的教会势力顶峰被毁灭。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社会的卑视，但他却有着一颗漂亮纯净的心灵，守护着爱斯梅拉达。明显，在强大的社会卑视和邪恶势力面前，个人的力气微不足道，英勇的他最终也只得选择殉情结局。两位仆人公外貌上的巨大反差也无法掩盖他们所共有的纯真和善本性。

相反，弗罗落披着神职教员的神圣面纱，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自我。一个魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里还是魔鬼。

这篇小说不仅仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质，更告知了我们深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切。内心才扮演着比外表更重要的主角。灵魂才是生命的主角。人不能过分地追求外表美，更不允许忽视内心的真正漂亮，心灵的纯净真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内心，品质动身，不能以貌取人。由于丑陋的外表下，可能藏着一颗火热真挚的心；但在俊美的皮囊下，也有可能深埋了可耻的，卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的栩栩如生的人物就活活地做了例证。他们的结果，莫非不是给我们的警示吗？

《巴黎圣母院》中的感情故事是那么的凄美而惨烈，读罢令人心碎神伤。我们由此了解了一幕中世纪时代真情被扭曲、被桎梏、被封闭的感情杯具的内幕，没有心与心相互碰撞产生的亮丽的感情火花，有的只是邪恶的肉欲，没有感情基础的单相思，双方相差天壤之别的畸型之恋。我为这部宏大着作"大地白茫茫一片真洁净'的杯具性感情故事打动了。

在《巴黎圣母院》中，以极大的怜悯心描述了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓有教养、礼貌的世界里的人的美德。互助友爱，正直英勇和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，明显是在必需程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的勇敢精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的大事。小说写到那里，还经过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，示意了一七八九年大革命的爆发。

看过《巴黎圣母院》后，我感受到了剧烈的"美丑比较'。剧中的人物和大事，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，构成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比较。

这种推向极端的美丑对比，肯定的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力气，能卷走我们全部的思想情感。这或许正是浪漫派小说的魅力所在。

巴黎圣母院读书笔记（二）：

《巴黎圣母院》可谓人人皆知的"地方'，它的"创立'人是世界文学中超级巨人式的作家；既是举世公认的法兰西宏大民族诗人，又是轰动一个时代的戏剧大师，还是非常杰出的小说家雨果。雨果自降生到逝世，他经受了法国的五个不一样时代。他的浪漫主义文学中闻名的长篇小说《巴黎圣母院》于1831年完成，紧随"七月革命'。

这种推向极端的美丑对比，肯定的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力气，能卷走我们全部的思想情感。这或许正是浪漫派小说的魅力所在。在《巴黎圣母院》中，以极大的怜悯心描述了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓有教养、礼貌的世界里的人的美德。互助友爱，正直英勇和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，明显是在必需程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的勇敢精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的大事。小说写到那里，还经过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，示意了一七八九年大革命的爆发。

巴黎圣母院读书笔记（三）：

《巴黎圣母院》的是法国作家：维克多。雨果的第一部长篇小说，也是第一部大型浪漫主义小说。在小说中，雨果以引人入胜的生花妙笔，描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，叙述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇颜色的杯具性故事，艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实。充分展现了的浪漫主义。那里引人入胜的故事情节反映了当时的巴黎，同时鞭挞了丑恶，歌颂了和善。

当我读完这本书时，感觉15世纪的法国实在是有点荒唐了，当时的法国，是善与恶并存的时代，当时巴黎的法官竟然是听力几乎跟聋子没啥两样的人，有一次，这位法官在审讯一位犯人而这位犯人正是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，他由于长期在圣母院里敲钟耳鼓膜被震破，所以成了一位聋子，也就是说他们两个谁也听不见谁说话。可见当时社会的荒唐。

我感到此刻的我们实在是太幸福了，而旧社会的人们生活的凄惨，我们此刻应当珍惜已有的生活，不要再埋怨这个世界的不公，当你回首看看旧社会的人们你会觉得此刻的生活实在是太完善了。当我们遇到困难时请不要气馁，由于你是世界上最幸福的人。

有一位女作家，也就是《简。爱》的：夏洛蒂。勃朗特，堪称逆境成才的典范。她在《简。爱》里说过这么一句话："我们是公平的至少我们能够经过坟墓公平的站到上帝面前。'

在这部长篇小说中还写了当时巴黎的习俗和活动，如：选取丑大王等，给人一种全新的感受。

巴黎圣母院读书笔记（四）：

今日，我要向大家推举一本法国作家维克多雨果的作品《巴黎圣母院》。

故事发生在15世纪的巴黎。巴黎圣母院的副主教克洛德弗罗洛作为一个教堂的祭司，认为感情是罪恶的。但当他见到漂亮的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达之后，却不择手段地想占有她。

可是在罪恶感的压迫下，他的追赶变成了疯狂的迫害。巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多相貌丑陋、身体残疾，自幼被弗罗洛收养，他也同样喜爱爱斯梅拉达。

可是，这种爱是无私的，高尚的，与弗罗洛构成了鲜亮的比较。当罪恶的目的不能实现时，弗罗洛采纳嫁祸于爱斯梅拉达的方法，残忍地将她送上了绞刑架。与此同时，原本忠实于弗罗洛的卡西莫多，被仆人的残暴无耻所激怒，把弗罗洛从教堂的高楼上推了下去。

这篇小说以下层市民攻打巴黎圣母院为背景，赞美了受压迫者的正直、和善的品性，揭露了当时神职人员虚伪的原来面目，证明白爱、和善、慈爱将赛过僵化的宗教和说教。

从这篇小说中，我看到了世界上的美与丑，也明白了鉴定美与丑的方法不是在于外表，而是在于灵魂。就像卡西莫多一样，拥有一颗和善的心，拥有高尚、纯净、无私的爱，敢于为自我爱的人献身。

然而，与卡西莫多构成鲜亮比较的是巴黎圣母院的副教主克洛德弗罗洛。他在受千万人敬重的外表下，却长着一颗奇丑无比的心，使他走上了不归之路，由他抚养了二十多年的养子结束了自我的生命。这又怪得了谁呢？而卡西莫多，他照旧在自我心爱的钟旁。

这真的是一本很好的书，期望大家能够喜爱！

巴黎圣母院读书笔记（五）：

巴黎圣母院，是一座堪称建筑奇迹的天主教大教堂，始建于1163年，历时近200年才完成，这是法国第一座哥特式建筑。而在这之前，欧洲所建的都是罗马式教堂，造型千篇一，低矮压诣。巴黎圣母院打破了建筑空间，空灵轻松，庄重和谐，从次引领了几个世纪建筑的风潮。

在小说中，雨果花费了许多的笔墨描述这座建筑的细节，可能会让读者门感到困惑。然而对这座给他了创作灵感的教堂的细致描叙，把我们带入十五世纪路易十一的时期巴黎市民生活的真实空气中。我们沿着对建筑的感受和遐想，看到了一幕幕发生在中世纪的关于爱与恨，完善和丑恶，名贵和暴虐的画面。

在小说中，雨果在情节处理及场景描绘上，好像有些过于夸张化，可是在某中程度上是一种同古典主义文学的有意区分接触。他用饱满的热忱，标心立意的构思和描述风格，带给浪漫主义文学新的曙光，同时他还是个诗人，在整步小说中，许多场景段落的描述都明显的诗意化。

雨果更是一个宏大的创，他制造了卡西莫多的感情最宏大，最完善，没有缺陷，仅有守护，没有誓言，却比生命还要长期，在小说中，爱着爱斯拉没达的不止一个人：卫队长的爱，逢场作戏，只求满意自我的欲望；副教主的爱，阴沉和狠毒，得不到的就要毁灭；穷人的爱，经济识时务，被拒绝后立即变心，仅有卡西莫多的爱，没有任何利与自我的目的，这样的制造在那个时代的更大胆的，与之前的骑士文学完全不一样，雨果宣扬的是一种"长期而有纯真'的感情在这种感情中，没有私欲，没有血统，没有权利，仅有爱，爱是纯粹的，是独立的。这样的文学感情观，一向影响了几个世纪的文人和读者，甚至直到此刻。

在小说中，雨果运用了许多的比较，来体现他的人道主义精神和他心中的善恶观。外表与内心的比较，地位与品德的比较，善与恶的比较，一往情深和逢场作戏的比较他把最完善的感情放置在最丑陋的外表之下，将外在的品质和内在的品质倒置，用无限的张力塑造了那些令人拍案的主角，也打动了一代又一代的读者。

巴黎圣母院本身，以及发生在巴黎圣母院的故事，都同样成为仰慕的经典之作。人们再也不能将这座建筑和这个故事分开，说到教堂，人们追随教堂的每一个角落畅想在此发生的一幕幕爱恨情愁，而说到小说，人们的脑海中也会立即呈现小说中细致描述的这座建筑的完善造型。

巴黎圣母院，是一座堪称建筑奇迹的天主教大教堂，始建于1163年，历时近200年才完成，这是法国第一座哥特式建筑。而在这之前，欧洲所建的都是罗马式教堂，造型千篇一，低矮压诣。巴黎圣母院打破了建筑空间，空灵轻松，庄重和谐，从次引领了几个世纪建筑的风潮。

在小说中，雨果花费了许多的笔墨描述这座建筑的细节，可能会让读者门感到困惑。然而对这座给他了创作灵感的教堂的细致描叙，把我们带入十五世纪路易十一的时期巴黎市民生活的真实空气中。我们沿着对建筑的感受和遐想，看到了一幕幕发生在中世纪的关于爱与恨，完善和丑恶，名贵和暴虐的画面。

在小说中，雨果在情节处理及场景描绘上，好像有些过于夸张化，可是在某中程度上是一种同古典主义文学的有意区分接触。他用饱满的热忱，标心立意的构思和描述风格，带给浪漫主义文学新的曙光，同时他还是个诗人，在整步小说中，许多场景段落的描述都明显的诗意化。

雨果更是一个宏大的创，他制造了卡西莫多的感情最宏大，最完善，没有缺陷，仅有守护，没有誓言，却比生命还要长期，在小说中，爱着爱斯拉没达的不止一个人：卫队长的爱，逢场作戏，只求满意自我的欲望；副教主的爱，阴沉和狠毒，得不到的就要毁灭；穷人的爱，经济识时务，被拒绝后立即变心，仅有卡西莫多的爱，没有任何利与自我的目的，这样的制造在那个时代的更大胆的，与之前的骑士文学完全不一样，雨果宣扬的是一种"长期而有纯真'的感情在这种感情中，没有私欲，没有血统，没有权利，仅有爱，爱是纯粹的，是独立的。这样的文学感情观，一向影响了几个世纪的文人和读者，甚至直到此刻。

在小说中，雨果运用了许多的比较，来体现他的人道主义精神和他心中的善恶观。外表与内心的比较，地位与品德的比较，善与恶的比较，一往情深和逢场作戏的比较他把最完善的感情放置在最丑陋的外表之下，将外在的品质和内在的品质倒置，用无限的张力塑造了那些令人拍案的主角，也打动了一代又一代的读者。

巴黎圣母院本身，以及发生在巴黎圣母院的故事，都同样成为仰慕的经典之作。人们再也不能将这座建筑和这个故事分开，说到教堂，人们追随教堂的每一个角落畅想在此发生的一幕幕爱恨情愁，而说到小说，人们的脑海中也会立即呈现小说中细致描述的这座建筑的完善造型。它们相互为对方无尽的光线上再添光荣，韵味和令人遐想的魅力。

巴黎圣母院读书笔记（六）：

这一个日子风雨如晦，雷电轰鸣，乌云哽咽。我心也百感交集，一种来自内心的某种孤独的情感正与灵魂发生共鸣，摊开的书页上杵着面无表情的我，是惆怅吗？为谁？为那和善的人最终所受罪恶的遭受所抱不平吗？

呵，我站在世人的眼光之上，远眺着窗外黯黑的风景。书中震慑的情节蚕食着我的心，内心的情感在翻腾，却无言去宣泄，语言在此竟然显得苍白无力。

善人们受刑的那一幕幕画面在眼前一一出现，我对此是那么地不忍，仿佛一向陪我成长的亲人们正离我而去，在地狱里挣扎冤号着。

艾丝美拉达在巴黎圣母院广场漂亮的舞姿在我瞳仁里闪越，道貌岸然的主教弗罗洛阴险的笑貌尽惹眼前，卡西魔多在神鬼石像间唉声叹气，虚伪的浮比斯在马匹上向窗台上的人挥着利剑，聋子法官残忍的心被肉体的罪行熬煎的震颤着。

整个浩大的故事情节将我包裹其内，仿佛有一个强大的恶魔立在我的眼前发出阴险的冷笑，那时的社会是如此混乱！我又一次无言地哽咽了，作为那个世界的外人在端详着每一个人孱弱的灵魂，每一个人的心和罪行。我的心在颤栗，这使我不由得拨开浓雾去探寻我的这个世界的真实状况。

每一个人都披着善意的伪装吗？为了金钱或是权利而在社会这个战场厮杀，我不由得发出了一声颤栗的笑，这笑变了调，很是可怕。

恐怖的外表下是一个孤独和善的心，美丽的表面却潜藏着傲岸可恶的灵魂，这是一个怎样的世间啊！虚伪奇怪，冷酷无情！

但有一刻，我的确觉察到了爱的萌芽，我是如此的兴奋！

窗外又一次雷声大作，我心却以大晴，亦是会有正义的实力与邪恶作斗争，我是一个孤独的人，亦很单纯，所以我打算希望着人世间爱的期望。我将扮演着正义的主角与善者们一齐战斗，一齐期盼。

窗外，乌云散了，天晴了。

巴黎圣母院读书笔记（七）：

他是法国着名浪漫主义作家；他是法国人道主义代表人物；他是法国浪漫主义文学运动领袖；他是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家被如此多刺眼光环环绕的他就是被人们称为"法兰西的莎士比亚'的文学巨匠：维克多雨果。

在他精华荟萃的作品集中有一颗灿烂明珠，任由时间荏苒却照旧熠熠生辉，它就是被评论家公认为不行或缺的世界文学名著，属世界文学库中不行多得的精品《巴黎圣母院》。

马克思哲学指出："物质打算意识'，毕竟是什么样的景象触动了雨果的内心，促使他完成了《巴黎圣母院》这一鸿篇巨制的呢？

四百多年前法国路易十一统治时期，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民生活水深火热，宏大的人民群众发起了勇敢抗争，就是在这种黑暗、残酷的社会背景下，人道主义者雨果提笔激扬文字，创作了这一波澜壮阔的巨著《巴黎圣母院》。这部佳作无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对和善无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。同时，它也证明白雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。

这篇巨著主要叙述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见漂亮的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。

他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最终卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲"香花歌乐女'的衬托剧情）。

剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深化民心，赢得了人们的全都赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。

常言道："人之初，性本善！'那大恶魔克洛德是如何从和善渐渐堕落成十恶不赦的大恶人的呢？我想，缘由有三个。

第一，生活不顺：父母的变故使他在19岁就担当起抚养还在襁褓里的小弟弟的职责，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对弟弟的爱使他布满了怜悯心，收养了丑陋不堪的卡西莫多并抚养他长大。同时，他还帮忙教育培育穷同学甘瓦地，使后者成为作家。他对他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都倾注了肤浅的真诚的爱。结果事与愿违，他所深爱的弟弟若望成了一个街头无赖，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

其次，身份尴尬：他从小就做了修道士，在弥撒书和辞典中长大，长期的教义并没有使他思想淳化，单调刻板不人道的教会戒律也并没有能消退他内心的本能欲望，反而使他一向处于一种压抑的状态。所以，当他遇见爱斯梅拉达时，即使他那时贵为副教主，也无法抑制他情欲的萌动，这是人之本性。

这种剧烈的爱无时不压抑着他、熬煎着他。他是一个有情欲的人，但同时他是一个副主教，身份的冲突挣扎使得他彻夜难眠。克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热闹的，无可替代的，他甚至情愿为了能与爱斯美拉达相爱，放弃他全部的一切，连同他信奉了几十年的上帝，这时，他的爱冲破了身份尴尬。

第三，感情坎坷：感情从来不是公正的！爱斯梅拉达有自我深爱的人：弗比斯，所以她一次又一次无情拒绝了克洛德，遭到拒绝的克洛德就从一个极端走向了另一个极端：我得不到你，那我就要毁灭你！所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威逼，逼迫爱斯美拉达理解他的所谓的感情。这时的他已经化身为感情的魔鬼。

弟弟惨死，他崩溃地发出："我不杀约翰，约翰实由我死'似的悲鸣；呆板的教条主义，野蛮的宗教裁判时时压抑着他："永恒誓愿侍奉上帝是多么疯狂，守身独处是多么无聊，求知、宗教、修身养性尽皆虚空，而上帝又是那样百无一用'。心爱女人另有所爱，他无望地咬牙切齿："那好吧，你就死吧！谁也得不到你！'就是在这重重重压之下，克洛德一次又一次把灵魂出卖，化身为撒旦，成为黑暗势力作恶的工具，熬煎着他人，同时也苦痛着自我。

雨果曾说，克洛德的杯具在于：自我被宗教的教义所害，又用宗教来害人，加害于自我钟爱的人。这不仅仅是他个人的杯具，并且是那个时代对人们的压抑所造成的杯具。追求自由的人的本性，宗教里的禁欲主义只会物极必反；同时，克洛德这种极端自私，只顾满意自我的情欲，丝毫不讨论对方意愿的人，根本不懂感情。无视爱人的意愿，单方强加给对方的爱，不行是极端错误的，更是罪恶的！

所以，我认为，雨果正是经过克洛德这一杯具人物，揭示出禁欲制度的荒谬可笑及其对人性的扭曲摧残，揭露了教会的虚伪和罪恶，来宣告禁欲主义的破产；同时告诫我们：有一种爱，叫做放手！

是黑暗的社会造就了无情的克洛德，他的人生杯具留给了人们太多的思索

巴黎圣母院读书笔记（八）：

在浩如烟海的文学名著中，我最喜爱的一本书是《巴黎圣母院》。这本书的是法国闻名作家雨果。《巴黎圣母院》描述了一个最美的姑娘艾斯梅拉达和一个最丑的人卡西莫多的故事。小说将美与丑、善与恶集中在一齐进行描述，构成了鲜亮对比，批判了给仆人公带来苦难的社会制度。

卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，外表丑陋无比，却有颗和善的心，在史斯梅拉达被处以绞刑时，英勇地救了她，最终杀死了邪恶的主教克洛德，抱着艾斯梅拉达的尸体而死。艾斯梅拉达不但外表美丽，并且内心单纯，和善而英勇，她是真善美的化身。

我最喜爱的一个情节就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉达，然而艾斯梅拉达并不记仇。当卡西莫多被绑在绞台上受刑时，他口渴难熬，没有人给他水喝。艾斯美拉达却走了过来，把水葫芦温顺地送到他干裂出血的嘴边。卡西莫多第一次流出了饱含人间温情的泪。他对她怀有了无限的感谢和纯真的喜爱。所以在爱斯美拉这危难时，卡西莫多舍身相救。

对于艾斯梅拉达的宽容，我深为感动。雨果在小说中说"宽宏许多，是唯一能够照亮宏大灵魂的光线'。的确，宽容是一种美德，宽容是一种理解，宽容是一种品行，宽容更是一种境界。

生活中人与人之间总难免发生摩擦，假如小肚鸡肠，睚眦必报，那么生活总是阴云覆盖。由于怨恨就像是一只气球，越吹越大，以致无法掌握；由于怨恨就像一盆火，烧伤了别人，也灼痛了自我；由于怨恨就像一块冰，冻住别人的心，也让自我浑身不胜寒。应对怨恨，能宽容时且宽容，得饶人处且饶人。

有容乃大，一颗心能装下别人的缺点，才能装下整个世界的风雨。宽容的人是和善的、欢快的，也是幸福的。宽容他人，也就赢得了敬重信任，也就赢得了人情和谐。

是的，宽容就是一道照亮灵魂的光线，有了它的指引，人会走向崇高，走向宏大。这是巴黎圣母院带给我的深深的感悟。

巴黎圣母院读书笔记（九）：

《巴黎圣母院》是法国19世纪着名作家雨果的代表作。小说描述了15世纪光怪陆离的巴黎生活，用比较的手法刻画了一群性格鲜亮生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综简单的冲突纠葛和杯具命运剖析了丰富简单的人性世界。

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真和善、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严峻的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。

然而外貌丑陋的他却有着一颗漂亮纯净的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的感情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切损害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力气实在微不足道，强悍的卡西莫多，最终也仅有选择徇情这一杯具结局。这两个仆人公有着纠结在一齐的不幸身世，外貌上的.巨大反差无法掩盖他们共有的纯真和善的天性，在他们这种至善至美的天性的照射下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了漂亮的爱斯梅拉达，可是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、布满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自我。雨果以悲天悯人的姿势深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。

另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存能够抛弃感情、抛弃尊严、抛弃职责，对这两个人物的描述同样布满了鄙夷和嘲讽。

这篇小说不仅仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告知我们许多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不打算一切。内心才扮演着比外表更重要的主角。人不能过分追赶外表美，心灵的纯净真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质动身，不能以貌取人。由于丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。

这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有进取的人生幻想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自我的任务。不能由于放纵自我而被污浊了有职责的心灵。最终，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、感情敬重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。这些，故事中的人物都向我们展现了发人深思的反面凄惨后果。

最终，雨果对场景下笔的恢弘气概，对人物描述的细腻到位，精妙的比方、精彩的描述、细节的捕获，都给小说增色不少，另人读之后称快。这些手法，也可借鉴到我们平常的写作中来，使文章更精彩！

在十九世纪群星绚烂的法国文坛，维克多？雨果能够说是最灿烂的一颗明星。他是宏大的诗人，声名卓着的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部宏大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经受了将近两个世纪的时间之后，还是在今日被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了剧烈的"美丑比较'。书中的人物和大事，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，构成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比较。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人绽开：和善漂亮的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯净，富于怜悯心，乐于救助人。由于不忍心观察一个无辜者被处死，她理解诗人甘果瓦做自我名义上的丈夫，以保全他的生命；观察伽西莫多在烈日下受鞭刑，仅有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地名贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为"女巫'、"杀人犯'，并被判处绞刑。把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的剧烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受布满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的卑视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今便将自我全部的生命和热忱寄予在爱斯梅拉达的身上，能够为她赴汤蹈火，能够为了她的幸福牺牲自我的一切。

这种推向极端的美丑对比，肯定的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力气，能卷走我们全部的思想情感。这或许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，以极大的怜悯心描述了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓有教养、礼貌的世界里的人的美德。互助友爱，正直英勇和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，明显是在必需程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的勇敢精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的大事。小说写到那里，还经过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，示意了一七八九年大革命的爆发。

巴黎圣母院读书笔记（十）：

最近，我阅读了一本感情小说《巴黎圣母院》。说起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能详吧！此书是维克多、雨果创作的历史小说。

这不仅仅是他的代表作，也是浪漫主义文学的代表作。作品以18世纪法国的巴黎圣母院为中心，描述了驼背的敲钟人对一位吉卜赛姑娘的真挚的感情，同时揭露了当时的统治阶级的丑恶嘴脸。

巴黎圣母院里住着道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多对克洛德神父忠心耿耿，百依百顺。有一天，貌若仙女的吉卜赛姑娘爱斯美拉达出此刻他们两人的面前，起舞翩跹。她是那样的漂亮而神奇，始终带着一仅有金色犄角的山羊。

贫困的诗人、哲学家格兰古瓦不幸落入一群无赖汉之手，在生命垂危之际，被爱斯美拉达借假结婚所救。可是，爱斯美拉达却爱上了从怪汉手里救出自我的御前卫队长孚比斯。

一向对爱斯美拉达心怀邪念，在她四周游荡的克洛德神父得知此事后，感到非常苦痛，以致行刺孚比斯后逃走。结果，昏到在孚比斯身旁的爱斯美拉达以杀人和施妖术的罪名被逮捕

看完了这本书，我感到了当时18世记的社会统治阶级当道和善的人是他们的玩物，和善的爱斯美拉达成了他们的牺牲品。但，邪恶终究斗可是正义，真正的凶手克洛德神父得到了应有的下场。历史到了21世纪的今日，在政府带领下，邪恶受到了抑制，真善美得到了颂扬，人民安居乐业！

巴黎圣母院读书笔记（十一）：

巴黎圣母院，一座著名世界的古教堂，她所为我展现的，是一种叫做命运的实景，和一种叫做爱的幻象。

看看哪！命运是多么奇异的东西，它让一个少女美，她美得恍若天仙，它让一个汉子丑，他便丑得怪无人样。

爱斯美拉达，卡席莫多，两个外表有着天壤之别的人，仿佛一个是天使，一个是魔鬼，然而，他们却有着同样一颗和善的心。她，给抢过她的他送水，他，给心灰意冷，生意破灭的她以抚慰，他为她轻过命，她为他流过泪，由于命运的戏弄，他们都各自经受着活着的煎熬，由于命运的无知，爱斯美拉达，卡席莫多，拥有两种人生的他们走到了一齐。

命运不见得是凄惨的，但它必需是熬煎人的。

爱，它有近万种诠释，《巴黎圣母院》中所释放出的爱的光线可完全移于爱斯美拉达，一读即知，爱斯美拉达所受着五个人的五种不一样的爱。

罗朗塔楼隐修女，她的爱叫做恨，她越是恨被认为是吉卜塞人的爱斯美拉达，就越证明她有多爱她，只是她做梦也没想到，自我日日看管的红鞋的仆人，就是她最爱的女儿，她最恨的吉卜塞女郎爱斯美拉达。

诗人格兰古瓦的爱叫敬重，作为她名义上的丈夫，他有着诗人都具的那颗单纯的心；弗比斯的爱叫嬉戏，他是唯一一个她所钟爱的人，然而却是把感情当作一场电影的不正派者；卡席莫多的爱叫做远离，他明白自我的丑陋，不接近她，给她最大的帮忙、爱惜，给了爱斯美拉达感动的借口；我所要强调的，是这个人，克洛德弗罗洛，圣母院副主教，他的爱叫恐怖，占有，撕杀，罪恶。为了得到爱，他宁愿让爱死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是爱，他只懂得自我拥有，或别人失去。

爱，和命运，他们永恒地存在于同一个地方，他们不是冲突的，不是相对的，命运总在爱中幻化成一种语言，爱总因命运而变得很美。

巴黎圣母院读书笔记（十二）：

宏大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。巴黎圣母院做到了这一点。这本小说其实很简单。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简洁的情节和人物行动上头。但我好像隐模糊约看到人物内心斗争的激烈。有种莫名的震撼。

这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完善的，全部人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，漂亮和丑陋，纯净和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的感情杯具画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

在《巴黎圣母院》中，以极大的怜悯心描述了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓有教养、礼貌的世界里的人的美德。互助友爱，正直英勇和舍己为人的美德。

小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，明显是在必需程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的勇敢精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的大事。小说写到那里，还经过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，示意了一七八九年大革命的爆发。

高耸威武的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而凄惨的感情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般雄伟的时代，那里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的漂亮和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅仅是一位顽强而多难的女子，不仅仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。

巴黎圣母院读书笔记（十三）：

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人绽开：和善漂亮的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯净，富于怜悯心，乐于救助人。由于不忍心观察一个无辜者被处死，她理解诗人甘果瓦做自我名义上的丈夫，以保全他的生命；观察伽西莫多在烈日下受鞭刑，仅有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地名贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为"女巫'、"杀人犯'，并被判处绞刑。

把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的剧烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受布满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的卑视与欺凌。

在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今便将自我全部的生命和热忱寄予在爱斯梅拉达的身上，能够为她赴汤蹈火，能够为了她的幸福牺牲自我的一切。这种推向极端的美丑对比，肯定的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力气，能卷走我们全部的思想情感。这或许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，以极大的怜悯心描述了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓有教养、礼貌的世界里的人的美德。互助友爱，正直英勇和舍己为人的美德。

小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，明显是在必需程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的勇敢精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的大事。小说写到那里，还经过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，示意了一七八九年大革命的爆发。

巴黎圣母院读书笔记（十四）：

读完这本书，我的第一感觉就是：爱斯美拉达死得太惋惜了！的确，一个漂亮而又和善的姑娘受到哄骗，从而被推入了死亡的悬崖。她爱的人贪慕荣华富贵，而爱她的人（其中一个），却由爱转化成嫉妒，在由嫉妒转化成恨！

这一切的一切，酿造了这样一个杯具。爱斯美拉达被费比斯骗了，被那个虚情假意的卫队长给骗了；爱斯美拉达被害了，被那个道貌岸然的主教给害了；爱斯美拉达也被救了，被那个其貌不扬的卡西莫多给救了！或许，她的命运是曲折离奇的。

命运更是戏弄卡西莫多。他拥有世界上最美、最丑的东西。他拥有世界上最美、最纯净的心灵，也拥有世界上最丑陋的外貌。或许，他一开头就让人厌恶，甚至是厌恶，可是之后他的形象在变化，变的和善、可爱，乃至漂亮！这是他原本纯净的心灵所带来的巨大转变。那时，我发觉外貌好像不那么重要了！

费比斯与富洛娄这两个人根本是不值一提！他们是两个小人！为了自我的利益，竟然去害一个无辜的姑娘！富洛娄已经被卡西莫多推下了钟楼，我信任，费比斯必需会受到良心的责备！

总之，看完这本书后，我第一次感觉到，外貌并不是那么重要的！外貌与生俱来，不行选择。我们无法让外貌最美，但我们能够让外貌更美！我们能够让生命更加充实，更加有意义！

当然，任何人都有缺陷，可是，我们能够用优点来弥补自身的缺点！这也是大家常常说的"扬长补短'其实，别人比较简单看到你的优点，并不是缺点！我们要有决心将自我最好的一面呈现给大家，即使有那么一点小问题也没有关系！

信任自我，必需是最棒的！

巴黎圣母院读书笔记（十五）：

这个暑假，我读了法国作家雨果写的着作《巴黎圣母院》。我很喜爱看这本书。

这部着作一面世就轰动一时！书中歌善舞、漂亮和善的吉普赛少女爱斯梅哈尔达被出名望的副主教克罗德对她进行了种种威逼及迫害，最终竟亲自将她送上了绞刑架。外表丑陋、由副主教一手养大的钟楼怪人加西莫多最终将副主教从高耸入云的钟塔上推了下去。

自从读了《巴黎圣母院》后，我的心灵就被它深深地震撼了！它艺术地再现了四百多年前法国国王路易十一时期的历史真实，让我们看到了善与恶，美与丑的较量。可是自从读了它这刻起，我明白了：正直和善并不是个人特有的，而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能！

只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里慢慢被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲沉没了而已。有谁不想做一个心地和善的人，受到别人的喜爱、爱戴，但由于生活和工作上的种种缘由而被迫将自我和善的一面隐蔽起来，令自我蒙上凶狠、残忍面具。幸好的是，这个社会仍旧拥有很多和善、恳切待人的心，这些是值得我们学习。

所以，我们从小就要培育一颗和善的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不美丽，但你真诚依旧能感动别人。由于，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样貌令人厌恶、可怕，可是他靠着正直和善受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的！我们待人处世都要本着一颗金子般的心。

虽然，很多人都认为在如今这个简单的社会里，假如太狡猾，确定会受骗，但我们要明白，这个"狡猾'不一样于前者，它是代表机灵、细心，而前者则是出自内心的温顺、和善、对人的好，这是我们要时刻提示自的！只要你看了《巴黎圣母院》这本书，你就会被它所深深吸引，更能使你亲临其境，仿佛是书中的一员，感受那波澜起伏、扣人心弦的故事情节！

书籍，让我在学问的海洋里游览；《巴黎圣母院》，令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与和善而已！

巴黎圣母院读书笔记（十六）：

1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉醉在"愚人节'的狂欢的气氛中。艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着奇妙的歌声，使得全部人都被她吸引。与此同时，平常被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家分散着。

卡西莫多被副教主支使去做坏事，损害了艾丝美拉达。但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她和善完善的心灵包涵了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的漂亮。

卡西莫多为了救她不顾一切，可是并没有消失什么奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的怜悯，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小由于畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。

他从没有得到过别人的一点关爱，可是他的心灵却和他的外表大相径庭。他憧憬着美和感情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也肯定不容一个污点。他开头自卑，苦痛，他的感情给他带来了苦痛。可是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最终的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜爱的。

前几天去内蒙古博物馆，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。那段时间我们也恰好听到了实习导游的讲解，他们倒下的形态是非常奇异的，好像是相互搂抱着。

导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。或许，卡西莫多和艾丝美拉达就是感情的化身，代表着至死不渝的感情。

巴黎圣母院读书笔记（十七）：

合上书时，窗外已是一片黑暗，仅有对面宿舍楼零零星星几点微弱的灯光。安静的夜晚，我的心却无法安静，由于卡西莫多，由于爱斯梅拉达，由于腓比斯，由于克洛德。

闭上双眼，他们便一个个跳入脑海，书中的一幕幕犹如电影画面在脑海中出现。耳聋的卡西莫多总能听到爱斯梅拉达的哨声，丑陋的卡西莫多总是借着黑夜的遮掩为爱斯梅拉达换上新奇的食物;美艳照人的爱斯梅拉达，单纯脆弱却又无比坚决，她爱腓比斯，爱的执迷不悟，爱的舍弃自我;外表华丽俊朗的腓比斯却选择了另一条路，辜负，辜负爱斯梅拉达，辜负感情。爱斯梅拉达理解绞刑时，人海之外的他正与自我的未婚妻调情;而克洛德，这个可怜的人，被他所崇尚的道德、教义以及遇到爱斯梅拉达之后产生的肉欲苦苦熬煎，或许死对这个扭曲的灵魂来说其实是一种解脱。

四个人为爱纠缠，四个人都未曾尝过幸福的味道，四个人都走向了毁灭。爱斯梅拉达被推上了绞刑架，带着圆满，带着不甘，带着对感情的执着，离开了这个冷漠的世界。闭上双眼的她，看不到卡西莫多是怎样将她从绞刑架上夺下，看不到勇敢如战士的卡西莫多是如何带着她冲出重围，她再也感受不到卡西莫多暖和的怀抱，再也体会不到卡西莫多害怕而真挚的爱了。而克洛德，当纵身摔下的那一刻或许他得到的正是解脱，再没有古板的教义来束缚他，再没有嫉妒的感情来烦扰他，他的心，最终得以"放下'。唯一活下来的腓比斯，却走进了他最畏惧最抵触的那道围城婚姻。他有了未婚妻，他将要与未婚妻结婚，一段没有感情的婚姻，一段逢场作戏的故事，我仿佛观察了若干年以后照旧流连于酒肆，浪荡人生的腓比斯以及那个死守婚姻的妇女。

幸福的故事大多相像，而不幸的人们却各有各的不幸。我期望的结局并不是这样，我期望杯具能扭转为喜剧，爱斯梅拉达学会了放下，不再执着，回头看看身后那个害怕的身影，对他微微一笑便能赐予他莫大的士气，卡西莫多最终得到了自我的感情。腓比斯一改往日的浪荡气息，用真心对待身边的人，终能发觉她的好。克洛德不再纠结于他的教义以及他的人性，放慢脚步，散漫心灵，世界也会完善。

的确，正如雨果的描述，卡西莫多的的确确是丑的，细致的文字描述足以让人不忍想象，可是丑陋的皮囊下包裹着的是他完善的心灵，他凄惨的身世、惊奇的相貌让他在畸形的环境中成长，他所以而慢慢自卑，变得凶残，行为也更加怪癖，然而那颗心却依旧是光明而和善的。他为爱斯梅拉达放置了两个花瓶，一个是精致的水晶却有裂缝不能滋育花朵，一个是粗糙的陶罐，却使花朵芳香芳香。这是加西莫多对爱斯梅拉达的心灵展现，这样的细心设计，将卡西莫多内心的苦痛、深情、幻想与期望呈现的淋漓尽致。那颗纯洁而深情的心牵引着我的心起起伏伏。让我至今回想着他的行为，他从绞刑架上抢过爱斯梅拉达后兴奋狂喜的在钟楼上庆祝凯旋的吼叫，他一个人用种种残忍血腥的手段击溃几千流浪汉围攻钟楼的坚毅，他望着自我心爱的姑娘绞死在广场上的疯狂，那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。这一切夸张近乎疯狂的行为都是那颗纯洁的心灵对爱对美最好的诠释，最美的感情正是这个丑陋的敲钟人的感情。

卡西莫多用最真诚的感情去对待他的爱人，他对爱斯梅拉达所付出的感情，是我认为最完善的感情。全心全意的付出，不求任何回报，只要她欢快，只要她幸福，只要能够看到她的笑脸。这才是感情该有的模样，而不是腓比斯徘徊与花草丛中，流连忘返，逢场作戏;更不是克洛德的占有、自私、阴谋阴谋。真正的感情，是卡西莫多的感情，一切只期望她好。

我为卡西莫多而感动，为卡西莫多真挚的情感而感动。

巴黎圣母院读书笔记（十八）：

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多雨果所写的著作，是大小读书爱好者所熟知的世界名著。故事围围着富有历史积淀的巴黎圣母院绽开，主角有漂亮的吉普赛女人、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该著作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该著作不止能够年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不一样的感受与体会。

维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的抵抗。运用很多的冲击比较来到达抒发本真思想。布满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，经过描述和善的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的杯具，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地和善的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节简单，人物性格夸张，整部作品以颜色浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在资料的支配中，将腐朽的封建王朝和高尚纯净的"奇迹王朝'，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行比较描述。而在细节上体现美与丑的比较，善与恶的冲突，杯具中又能体现喜剧，种种任务上的性格突出到种种特色给予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的共鸣。

年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。经过这几种冲突对比格局，小说实现了"丑就在美的旁边，畸形靠近着美丽，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存