沈阳的标志性建筑

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沈阳的标志性建筑太阳鸟1973年首次发掘。这是一处原始社会母系氏族公社富强时期的村落遗址，占地面积17.8万平方米，集居地约2.5万平方米。其布局与半坡文化很相像，经中国社会科学院考古讨论所测定新乐遗址距今有7200多年的历史。其出土文物相当丰富。出土文物中还有极为宝贵的煤精制品和木雕艺术品。其中有先人雕刻的艺术品太阳鸟，被放大后作为沈阳市的标志性建筑，耸立在沈阳市政府广场上。

说起太阳鸟，不能不说起它的来历：1978年，考古学家在沈阳新乐遗址出土一件极为罕见的木雕艺术品——木雕鸟。这个木雕鸟是以高度概括的图案化的手法雕刻而成，做工精致，线条流畅。木雕鸟的尾羽很长，乎了全身的二分之一，类似权杖。实际上，这个木柄是插于固定的部位，用于祭祀供奉所用。那么，这究竟是什么鸟呢？据史学家的考证，这个木雕鸟正是人们说中的大鹏鸟，是距今七千年前新乐人的图腾。《庄子.逍遥游》中的神话故事中写到：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知有千里也，化而为鸟，其名为鹏。”鹏鸟是鸟的一种，也是说中的凤的别名。它的体态比一般的鸟大，尾部修长漂亮，飞起来如同凤起，很是壮丽。古时候，人们始终把大鹏鸟当作的是祥鸟，神灵来对待。大鹏鸟的头大尾长，形体深厚，嘴阔可吞山河。它身上的羽毛排列整齐，身体修长，令人肃然起敬。

图腾是现实的事物与想象的东西相结合并使之神化的产物。大鹏鸟则是现实生活中“燕子”与“鹊雀”的艺术化的变形与夸。人们以此为图腾屡见不鲜，满族以“神鹊”为图腾。说满族祖先布库里雍顺即是天女佛库伦吞神鹊的红果所生。这个美丽的神话至今还在民间流。

相传很久以前，东北有一座高耸入云的长白山，它是松花江，图们江，鸭绿江的发源地。山上积雪终年不化，并分布着很多碧波荡漾的湖泊，景色非常迷人。此山的东北还有一座山，名叫布库里山，山下有一布库里湖，湖光山色融为一体，一年四季风景如画。有一天，天上的三位仙女飘然来到这里，看到湖水清亮可鉴，便到布库里湖尽情沐浴。一只神鹊不知什么时候从远处飞来，嘴里衔着一枚红果，把它放到了年纪最小的佛库伦的衣服上。佛库伦上岸后，见果子非常艳丽可爱，不忍释手，就把它含在嘴里，不知不觉竟把红果咽下肚去，此怀孕。“天授子息，拒绝不得”。佛库伦听从姐姐所言，留在人间。后来，她生下一个男孩，姓爱新觉罗，名字叫布库里雍顺。佛库伦升天而去，布库里雍顺则乘船沿松花江而下，穿过丛林峡谷，来到牡丹江与松花江汇流处的斡朵里（今黑龙江依兰县）。世代相，布库里雍顺就成了满族人的始祖，而满族从今也以“神鹊”作为图腾。

那么，满族先祖以“神鹊”为图腾是否与以鹏鸟为图腾的新乐人存在某种历史上的暗合呢？沈阳文化的渊源之一是满族文化，进而辐射到周边之地。其历史上可追溯千年，下可流芳百代。新乐出土的木雕鸟似鸟非鸟，类似神鹊。其艺术化的图腾形象也与说中的鹏鸟相吻合。它那展翅飞翔，直冲千里的气概正是沈阳人多少年来不屈不挠，意气风发的精神的象征。沈阳市政府已正式将木雕鸟命名为“太阳鸟”，成为沈阳市的象征，其大型雕塑已矗立与市民广场之上。经过夸，变形后的木雕鸟原形呈三角形组合而成，同时又融汇了战国时期的钟鼎语言，既显得古朴高雅，又具有时代的气息。太阳鸟全身高21米，寓意21世纪，座落在每边长23米的方台上。方台地面用“莱洲红”、“莱洲黄”相间的磨光花岗岩镶成太阳图案。整个雕塑既展现了沈阳城深邃的文化历史底蕴，又凸现消失代化的浓郁气息，象征着沈阳人民在现代化的今日正如大鹏展翅，迎着朝阳，意气风发地飞翔在21世纪的万里晴空。沈阳市政府广场于1998年扩建改，地4万平方米，是目前中国东北最大的城市广场，广场南侧建志巨型“太阳鸟”雕塑，成为沈阳腾飞的象征