战国时期的百家争鸣学案岳麓版必修3

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战时的家鸣【考点读】考：秋战国时期的百家争鸣课要：道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。解：道战国时期儒家、墨家、道家、法家、兵家等子百家的代表人物及主张，了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响。【知梳理】一概二．意义1．先秦诸子百家对后世文化学发展产生极大影响。2．诸子思想共同构成中华民族的基本精神(1)儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和。(2)道家学说构成中国2000多传统思想的。⑶中变革精神，为思想家、政治家改革图治的理论武器。【

重突】一诸百思主反的代和级突提：论分析法。历史唯物主义观点认为，社会存在决定社会意识。一定的社会政治、经济状况决定了人们的思想意识，人们的思想意识是对社会政治、经济的反映。复习思想文化这部分内容时，牢牢抓住这一点，很多问题就迎刃而解了。-1-

突归：1．家老子反映了奴隶制的瓦解，面对诸侯争霸，社会动乱，代表奴隶主贵族利益，提出了“无为”主张，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪。2．家(1)孔子：代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，挽回奴隶主阶级统治发表了自己的观点主张。思想的核心是“仁缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治恢西周奴隶制等级制度。(2)孟子、荀子：代表战国时期新兴地主阶级利益思想家，随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也发表了自己的观点。孟子主张实行“仁政是调和阶级矛盾，以利于封建统治；荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级在利用自然，发展生产方面的朝气和信心。3．家墨子战国时期随封建经济的发展家学派代表小生产者的利益应运而生主“爱“非攻求等，反对战争，主张任人唯贤。4．家韩非子韩非子的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。主张变法革新的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论依据：其主张建立君主专制中央集权的理论，反映了新兴地主阶级的利益要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权封建国家提供了理论依据。二春战时百争局出的因意突提：论析社会存在决定社会意识社会意反作用于社会存在据这一原理可知任思想流派和意识都有其存在的基础，这种基础一般从经济、政治等方面分析。突归：1．原因(1)经济：井田制崩溃，铁器、牛耕推广，促井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。(2)政治：周王室衰微，士大夫崛起。政治氛宽松，各种力量尽可以畅所欲言。(3)阶级关系”阶层的活跃和受重用。(4)思想文化：从“学在官府”到“学在民间学的兴起，造就了一大批文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。(5)根本原因：春秋战国时期是社会大变革时。2意义(1)先诸子百家对后世文化学术发展产生了极大影响，共同构成中华民族传统文化基本精神。(2)百争鸣过程中各派相互取长补短，形成中国思想文化兼容并包和宽容开放特点。(3)百争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。3．-2-

【典探究】1·东文综卷·）有学者评论战国时期某学派说们都是些注重实践的政家„„他们认为贵族的存在已不合时宜„„他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人这一学派是

（）A．儒家B．家．墨家D．法家【解析】选D。家作为新兴地主阶级代表，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，适应兼并战争的需要，特别重视农业，倡导重农抑商，以增强国力。因此法家认为“贵族的存在已不合时宜人是可有可无或多余的人2高历史海南卷2）家经典强调好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情话体现的是A．民本思想B．仁政思C礼法并重．礼治为先【答案【解析时调“礼（等级秩序（仁义（信的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁三都不能明确而直接地体现这一核心。3高考历史上海卷）子说何言?四时行，百物生焉，天何言?”老子说法，地法天，天法，道法自然子说夫天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常以儒家、道家、法家言论来推断，三家都A．针对先秦的社会现状提出了同的政治主张．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的崇．认为自然是可以认识的【答案（分（分（分（【解析题材料可知，C项儒道法三家的主要共同点BD两是部分共同点（次要共同点项错“共同的政治主张【备指导】百家争鸣属于高频考点，复习时应关注以下角度：1．识角度(1)掌握儒、道、墨、法四家代表人物的思想张，(2)联系政治、经济、文化三个必修模块，认百家争鸣局面出现的原因和意义。(3)将诸子百家思想和古希腊人文思想比较，解古代中西不同文化特色。2．点角度：联系当今和谐社会建设、政治文明建设和可持续性发展等时政热点问题，注意诸子百家思想的现实借鉴意义。如孟子的“仁政”思想，韩非的法治思想，荀子的礼法并和“制天命而用之”思想等。3．域历史角度：山东号为“齐鲁文物之邦闻名的“孔孟之乡东是中国传统文化的源头之一，山东籍的思想家有：春秋时的儒家学派创始人孔子，战国时儒家代表人物孟子和墨家学派创始人墨子。【固习1大传下致而百虑，同归而殊夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳段反映的历史时期是(-3-

A．西周B．秋战国．秦朝．朝2．孟子的仁政是孔子“仁”学的继承和发，主要表现在：子的“仁”具体化一步明确了君与民的关系了民心的重要性“尚贤A．BC．D．3子离上》中说道不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体明孟子)A．与孔子的思想完全相同B．继承并发展了孔子仁的想C．承认等级差别的存在．要求统治者具有仁的想4使涂之人伏木为学，专心一致，思索察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参与天地矣。故圣人者，人之所积而致矣子所说的这段话的理解，正确的是(A．主张持之以恒地学习，不断积累知识品德B．张通过行法治，重刑罚，使人向善去恶C．张反省内心，去掉人欲，恢复固有善性．张通过教育使人认识自己魂内已有的美德5中国经典文化精品《弟子规》是清代后期影响最广的儿童道德启蒙读物，右图中有一句父教，须敬听，父母责，须顺。这突出反映了清朝教育

(A．提倡家庭自身教育B．重儒家伦理教育C．励儿童全面发展．透天人感应思想6．春秋战国时期思想活跃，百家杂陈。与孔子的“仁”相比，墨子的“兼爱”注重A．恻隐之心，人的善良本性．导重义轻利C．德的重要

．等级名分差别7定而无制，不可，故立禁。禁立而莫司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君种张最符合下列古哪一学派

(A．法家．儒家．道家D．墨家8．孔子主张“仁者，爱人子主“兼爱攻子主张“政在得民者张的本质内涵都是重视

（）A.人平等权B.人的善良本性C.和谐社会的人际关系人的自由平等9．易中天先生在其新书《先秦诸子百家》中对春秋战国时期的学派作了如下评价：①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想②关注人生、留下了真实、自由、宽容的人生追求③注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念④注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是A．道家、儒家、墨家、法家．儒家、道家、法家、墨家C．家、道家、法家、儒家D．法家、墨家、儒家、道家“一时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是()A．直接促进了社会经济的迅速发展B．定了中国思想文化发展的基础C．现“诸子百家”D．出现了政治、经济大变动二．非选择题．阅读下列材料：材料一仁者爱人。孝悌也者其为人之本也。—《论语》材料二仁天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。

—《荀子王》-4-

材料三凡人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者……故：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。—《子议》材料四仁无敌。“仁”字书法和某网友的“仁”字QQ头。

—《孟子梁王上》请回答：(1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生的(6分)(2)根据材料一，概括荀子在治理国家方面的本观点(4分(3)根据材料二，概括荀子在“兼人”方面的本观点(4分(4)你是怎样理解孟子“仁者无敌”思想的？材料四中可以看出还寄寓着现代国人怎样的期盼？分．阅读下列材料：材料一恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

—《孟子》材料二今之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。—《荀子》材料三如人是天使那不要政府了如果是天使统治人就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。请回答：

—美国“宪法之父”麦迪逊-5-

(1)比较材料一、二，指出孟子和荀子观点的同之处(6分(2)根据材料二、三，指出麦迪逊和荀子观点共同之处(3分(3)结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治国家和规范社会方面的见解(6分第2

战时的家鸣考案选择题案：—10BABABDACCB析本题考查学生的阅读、理解能力。问应结合春秋战国时期的社会状况进行分析。(问“仁“即仁义“威即王道，注意它们各自的作用。(3)问，根据材料即可得到答案。第4)问，先理解其字面意思，进而结合两幅图片进分析。【答案】针对礼崩乐坏的面，孔子提出了“仁”的主(具回答春秋社会背也。(2)荀子认为只有用“仁义道治理国家才可以不战自胜、不攻自得。(3)荀子认为“兼人”有三法：以德兼人，以兼人，以富兼人。其中上策之法是以德兼人。(4)孟子主张“仁”出自人的天性，把“仁”作为类正义的基本准则，从“仁”出发，人们-6-

就会友爱或获得帮助，化解矛盾或获得战胜艰难困苦的力量；对于统治者要行“仁政天下归心，才能结束列国纷争的局面。期盼：尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐发展。析】本考查学生的阅读、分析能力。问孟子认为“恻隐、羞恶、恭敬、是非”之心，恻隐之心，仁也，反映了孟子的伦理观，即人性善，政治上则主张仁政；从材料二中的“生而有好利焉”等，结合所学知识，荀子认为人性恶，