《择生与择死-赏析〈史记〉之悲剧美与崇高美》教学过程

《择生与择死——赏析〈史记〉之悲剧美与崇高美》教学

过程《择生与择死——赏〈史记〉之悲剧美与崇高美》教学设计授课人:华南师大附中南海实验高级中学郭改玲教学设想:本节课是关于《项羽本纪》与《报任安书》的总结课。安排这节课，出于两个方面的考虑:1、粤教版《必修5》、《传记选读》分别编排了《报任安书》与《项羽本纪》，上课时，一直在考虑中国古代英雄择生与择死的问题，希望能够以项羽和司马迁为例，通过对文本的深入剖析，使学生理解中国古代英雄对生命的态度，培养学生形成正确的人生观和价值观，因此，安排这节课，就项羽的“择死”与司马迁的“择生”问题进行较为深入的探讨。2、《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，司马迁因为自己的特殊经历，特别关注悲剧英雄，悲剧英雄也是《史记》中最令人感奋的篇章，《传记选读》第三单元特别推荐学生阅读《史记》，希望可以通过这节课，帮助学生深入了解《史记》所表现的悲剧美与崇高美，以激发其课外阅读《史记》的兴趣。教学目标:一、理解项羽择死与司马迁择生的原因。二、初步理解《史记》的悲剧美与崇高美。教学过程:一、导入，板书课题。二、第一章节:《看我怎么死》。分析项羽择死的原因。1、分析“东渡乌江”一段文字。2、分析“乌江自刎”一段文字。3、总结:死——尊严。4、分析项羽择死之悲剧美与崇高美。三、第二章节:《看我如何生》。分析司马迁择生的原因。1、理解司马迁择生的原因。2、理解司马迁关对生的价值理念。3、总结:生——价值。4、分析司马迁择生之悲剧美与崇高美。四、第三章节:《看我怎么死，看我如何生》。总结:死——明志;生——践志;——励志。五、总结，推荐阅读《史记》。《择生与择死——赏析〈史记〉之悲剧美与崇高美》教学流程一、音乐导入偶然听到这段音乐，恰逢学习《项羽本纪》之时，那句"seeIhowdie"（看我怎么死）就像项羽的乌江自刎一样强烈的震撼了我，引发我对《史记》中记载的古代英雄择生与择死的思考。我在想:中华民族，事事代代活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命选择。同是彪炳史册光照千古的悲剧英雄，为什么，项羽与司马迁，一个要主动选择死亡，而另一个，却不惜屈辱地活,这些天，这一问题一直在困扰着我。这节课，我想与同学们一道，借助于对

《项羽本纪》与《报任安书》的探讨，以“看我怎么死，看我如何生”为主题（放第1张幻灯片），找寻两位悲剧英雄择生与择死的深层次原因，希望能够窥斑知豹，初步赏析《史记》的悲剧美与崇高美。让我们先从垓下悲歌中，看看项羽是如何选择死亡的吧。（第2张幻灯）二、《看我怎么死》1、霸王别姬之侠骨柔肠:（齐读）（第3张）营垒外，四面楚歌，营帐内，烛火昏沉，一壶浊酒，一曲悲歌，曾经在巨鹿之战中叱咤风云让诸侯“莫敢仰视”的霸王项羽，一位“力拔山兮气盖世”的豪杰，却因为发出了“虞兮虞兮奈若何”的悲鸣，而让士卒心痛地“莫敢仰视”〜英雄的悲鸣，也赢得了美人的呼应，且看虞姬的和诗（第4张）:英雄末路的画面，加以深明大义的美人虞姬的决绝选择，令后人唏嘘不已，感动不已〜艺术家、文学家以各种各样的形式来表现这一可歌可泣的生死诀别。下面。请同学们看看天才奇女张爱玲是如何演绎这一悲歌场面（第5张）:问题:项羽没有听懂的话，你听懂了吗,分析。只有英雄项羽，才当得起美人哀怨感动千年的陪伴。项羽选择同样的死亡方式，难道只是一种巧合吗,甚至连理学家朱熹，都感叹垓下悲歌“慷慨激烈，有千载不平之余愤”。2、美人自刎，英雄无后顾之忧，于是，突出重围，来至乌江（第6张），请同学们齐读这一段，看看自己有没有发现什么问题。问题:项羽乃欲东渡乌江，为什么突然“我何渡为”,分析。估计学生会提到“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”，如果大家认为这是不渡的原因，那么，老师有个问题:难道项羽是刚刚发现无江东子弟还吗,请同学们注意“面目”二字。“面目”是什么,是面子，是尊严〜为了更深入的思考，让我们一起来看一看霸王在巨鹿之战后的八面威风（第7张），一个让诸侯“莫敢仰视”的的霸王，如今成为被小小的乌江亭长怜悯之人。一句淡淡的安慰，其重量在霸王心中超过了千军万马，正是傲视群雄的项羽生命中不能承受之轻，他深知“猛虎在深山，百兽震恐。及在槛阱之中，摇尾而乞食……”（第8张），请注意文中的“项王笑曰”，一个“笑”字，让你感受到了什么,听到过一句话:深陷泥潭，任何人的挣扎的姿势都不会好看。曾经深信，待到度《史记》，相信英雄即使与刀尖上起舞，仍然是美妙绝伦撼人心魄的。这，大约就是庸人与英雄的区别吧。当项羽把乌骓马赠与亭长时，我们知道，英雄与美人与宝马诀别，其实，是在于自己的生命告别。3、让我们再次为项羽回肠荡气的乌江自刎感动吧（第9张）。问题:有万夫不当之勇的项羽，为什么不再多杀几百敌人，选择力竭而死，他甚至把自己的生命交给一个背叛他的人,学生分析。请注意“吾为若德”四个字。生前高高在上的项羽，对死亡的选择，也要如此的高高在上。他永远是傲视天下众生的〜主动迎接死亡，在不可选择中进行选择。中国的仁人高士，倘不能按照自己的意愿和信念完整的活下去，会很重视死的权利。他们视死为意志与尊严的使命〜悲哉，项羽〜壮哉，霸王〜他的选择，为壮士立下了模版〜（第10张）（板书:死一一尊严）三、《看我如何生》1、如果说，项羽以挥剑自刎的悲壮使瞬间永远定格在国人的脑海中的话，那么，司马迁忍辱负重的凄烈与沉重，更是惊天地泣鬼神。在气节教育中浸润成长的司马迁，并不畏惧死亡的司马迁（11张），深知“死，可以明志;生，却可以践志”的司马迁，一句“最下腐刑，极矣〜”，用一“极”字，将其悲剧命运推向了极致（12张）。让我们一起来体验一下司马迁择生后的生存状态吧（13张）。2、死，是轻松的解脱;生，却要终生活在煎熬之中，那么，是什么使司马迁要放弃可以保持气节的轻松一死，而选择忍辱前行呢,让我们再来一起回忆《报任安书》中的记载（14张）:这就要说到他的价值取向了（15张）。（16张）“隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉〜”他甚至对屈原之死也提出了质疑（17张）不错，真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。正是这种超越生死的价值理念，使司马迁接受了“极矣”之腐刑。而“受刑”这一选择，使司马迁从匍匐于地的臣子中站立起来。这是何等勇敢而崇高的一步〜“刑余之人”操起如椽巨笔，以“身处残秽”却“功追尼父”（18张）。可谓弃一帝而得天下千秋〜司马迁对自己生命的存在与归宿，有着与传统理念未必完全相同的价值判断，正因如此，他的生令人击节赞叹，高山仰止。（板书:生——价值）3、总之，项羽的择死与司马迁的择生是激发我们对生死选择的思考（18张）。司马迁将全部的爱、怜、