都想有个“姓毕的姥爷”我姥爷也姓毕

本文格式为Word版，下载可任意编辑——都想有个“姓毕的姥爷”我姥爷也姓毕赵本山小品《不差钱》中有个并不重要的人物――姓毕的姥爷。他是丫蛋的爷爷为了用血缘、亲情、乡土关系套住老毕而设计的“不在场”人物。作品中那个不在场的丫蛋姥爷姓毕，是真的“姥爷”，但他的意义不大。有意义，并且形成了典型形象意义的姥爷是个有神无形的“老爷”，也是《不差钱》的隐喻――“差关系”。

当丫蛋的爷爷知道选秀的央视导演姓毕时，觉得这是可以拉近关系的一个由头。无论是丫蛋的爷爷，还是丫蛋、小沈阳，都渴望着有与自己的亲姥爷瓜葛上的那么一个“背景”，有与姥爷一样照应自己的“伯乐”。于是老毕就成那个“差关系”的“老爷”了。这个伯乐老爷，能突破规矩，能够“认亲”，能够有乡土观念，能够点石成金，能捎带着把沾亲带故的人都集装起来，让他们一起“升天”。这个姥爷就是能成全人们走上“溜光大道”的“背景”。

小品《不差钱》中塑造用来搞笑用的“姓毕的姥爷”，是小品的巨大告成。他不是消遣搞笑的告成，而是艺术形象的告成。这个让老毕冒名虚顶的“姓毕的姥爷”的艺术典型，就是我们当今文艺界那些渴望告成人士心中的姥爷。这个姥爷的真实性比小品中“姓毕的姥爷”还栩栩如生，比小品中“姓毕的姥爷”还有主宰沉浮的气力。

在丫蛋的爷爷、丫蛋、小沈阳的价值评判中，唱得好纵然重要，但与老毕“粘贴”上都姓毕的宗族关系，并让老毕也认可，成为自己的背景，比唱得好还重要。所以丫蛋的爷爷、丫蛋就从老毕的家乡，老毕的“长相”、毕姥爷的照片、老毕的“侧面”等多方位来找到“是亲三分像”的依据。

丫蛋的爷爷他们拿老毕当“姥爷”，并磕头叩拜的做法可笑吗？不成笑，这是中国农人式的聪明。他们认知社会的行为方式是有规矩依据的。远的不说，就拿赵本山做例子，他麾下的众多乡土型艺人大多是辽宁的，辽宁中铁岭又占多数，铁岭的开源又占多数，虽然没有宗族的姥爷影子，却有乡土是亲的连带。弟子们逢年节也是要给师傅赵本山磕头的。赵本山就颇似他们心中的“姥爷”，是让自己完全臣服的姥爷。这姥爷是能让自己从乡间的险峻小道，走上“溜光大道”的伯乐。中国的高等艺术院校中的不少掌门人，如今同出师门的现象还不是司空见惯？

赵本山这个艺坛的“姥爷”还是中国艺术界“草根化”的“姥爷”，他的“姥爷”行为有自己的规矩。由于赵本山是体制外“运营”的一辆车，拉谁不拉谁，赵本山自己主宰“沉浮”，并不是公共利益的滥用。

可是在我们这个体制之中的艺术界，有些“老爷”那就威信八面了，他们是“老爷”，那可比“姥爷”少了亲情的味道，还不公平。他们利用手中掌管的权力，设置出多数的潜规矩，让想走上“溜光大道”的人就范。这些人不挂老爷的招牌，比老爷还难侍奉。有个当红演员在“艺术人生”节目中，陈述他当年因自己找关系弄到了个小角色，第一次试镜时就挨骂，并不给他再试的机遇，还挖苦着他。要不是他也来了“拧脾气”，较着劲儿，就是不退下，终究变更那个“老爷”要换人的抉择，他可能要晚冒出5年。那个老爷虽然霸气，还算好老爷，不然的话，换10个人试镜，都有争先恐后当“外孙”的，那就压制了一个艺术家的成长。

在人人都想活得好一点的人生追求中，谁都想让这些老爷成为自己的背景，由于这确实是走向“告成”的一条捷径。说起来，这是卑下和俗气的，可它实用得很。有了背景，可以顶得上一个人10年、