鲁道夫·斯坦纳博士的八场农业讲演

生物动力农业的思想源泉一一鲁道夫•斯坦纳博士的八场农业讲演（一）生物动力农业的思想源泉一一鲁道夫•斯坦纳博士的八场农业讲演（一）刘光树（选译）.今天开始以介绍的形式，我将说明对我们地球上的农业来说什么是最重要的。现代人都认为那些物理和化学的构成是最重要的，然而今天我们将从这些物理化学的构成背后发生的对植物和动物的生活至关重要的事情开始说起。.从对人和动物的生活研究中，我们观察到这两者从外界都得到了很大程度的解放（不受约束）。越靠近人类，解放得就越多。从人和动物的生活中我们发现到其独立于地球及其周围环境所施加的影响的现象出现。.人类某些特定的不适状况及其它生活现象的发生是对一些外在自然进程的复制，只是它们发生的开始和结束时间和自然的进程并不一致。最明显的就是女性的月经。月经发生的周期是模仿了月球的运行周期，只是它们开始和结

束的时间并不一样。在男性和女性的有机体中，还有很多其它不太明显的现象,同样是反映了外在自然的节律。.如果能够更仔细地研究这些事情，我们就可以根据太阳运行的轨迹来对某一时期社会生活中发生的事情有更好的了解。人们之所以无法观察到这些联系是因为事情的发生并没有在太阳运行到某一点时一起开始和结束。它使其自身从中解脱开来。虽然有同样的周期和韵律，但时间点的始末不一样。.如果说人类生活是宏观世界的微缩版，很有可能被认为是胡说八道。如果我们说一些疾病表现出七天的发热期，有人就会反对说：那为什么当外在现象出现和结束时人的发热症状没有同时地出现和结束？发热的确不会这样，但是，即便它们的开始和结束时间不一致，却有着同样的内在韵律。对人类来说这种从宇宙影响中的自我解放几乎是完全的，对动物来说则不那么完全，而植物的话，在很大程度上还是融入到自然（包括地球的外部环境）的普遍节奏中。.因此要想真正理解植物的生活，我们永远要记住一点：一切地球上发生的事情不过是在宇宙中所发生的事情的一个反映。对人类来说这个事实之所以不明显是因为他得以从中解放而只遵循自身内在的韵律，但植物世界则在很大程度上遵循这一点。这就是我想要在这个介绍性的讲座中指明的一点。.地球被外层空间所包围，首先是月亮，然后是其他行星系统。在古老的本能科学中太阳也被包括进去，它们组成的一个序列是：月亮、水星、金星、太阳、火星、木星、土星。.从大的层面来看地球生命，我们首先注意到的是这样一个事实：在地球上有一种物质扮演着极其重要的角色，我们可以称之为硅酸物质的生命力。.现在我们不要忘记硅以石英矿的形式遍布地球并在地壳中占有27~28%的组成部分.石英不溶于水，因此我们可能会认为它和生命没有什么联系。但是在一种叫木贼的植物中，就包含了90%的二氧化硅，这和组成石英的物质是一样的。

.由此可以看出硅具有极大的重要性。我们在地球上看到的物质几乎一半都含有硅，然而人们却几乎没怎么注意到它，尽管它对地球的生命领域带来了极大的益处。从精神科学发展而来的人智医学中，硅酸物质是很多药物的基本组成部分。有一大堆的疾病都可以通过硅来治疗，实际上，几乎一切自身在感官方面表现出来的不正常状况，硅元素都能对之产生微妙的影响。.那么硅酸究竟有什么用呢？让我们以一种假设的形式来问这个问题。设想一下当我们的地球环境只有一半的硅酸含量，在这种情况下我们的植物会或多或少呈锥形。花朵的发展将受到阻碍，基本上所有的植物都会长得和仙人掌一个样。谷物也会长成奇怪的形状，它们的茎会变粗，甚至是肥厚，而且它们也无法长出完整的谷穗。.这是一方面，而另一方面，我们发现另一种物质必须同样遍布地球各处,尽管没有硅元素那么广泛，这种物质就是石灰质。再来假设一下，如果这些石灰质的含量降低一点的话，我们的植物就会长出很细小的茎，它们都会变得和蔓爬植物一样。而花朵会开得大而无当，因为它们将不能提供任何营养。今天我们实际看到的植物的生存状态只能在这两种典型的物质一石灰质和硅酸质―之间互相的平衡协助下发展健壮。.更进一步来说,在硅酸本质中存在的一切包含了来自远地行星而不是地球本身的影响力，也就是那些比太阳和地球的距离更远的行星一火星、木星和土星。这些远地行星上发生的进程通过植物及动物中的硅酸类的物质来影响植物的生存。另一方面，所有来自近地行星一月球、水星和金星一的影响则是通过石灰质类的物质来发挥作用的。因此我们可以说，在每一块耕地上的硅酸质和石灰质，前者是土、木、火星，后者是月、金、水星在分别施加着各自的影响。.在这个关系里面让我们来看看植物本身。有两样东西是我们在植物中需要观察到的。第一就是在整个植物界，每一个单一物种都具备自我繁殖的能力,植物可以发展出自己的下一代。第二就是作为自然界中相对低等的生命形式，植物可以作为其它高级生命的食物。

.所有和繁殖生长及产生下一代有关的内在因素,都是通过石灰质接收到的来自月、金、水星的影响力来发挥作用的。月、金、水三星对地球上植物的影响主要是在其自身的繁殖方面。.另一方面，当植物是作为人和动物的食物的存在，就主要是受到来自木、火、土三星的通过硅质作用的影响。硅酸的性质使植物向宇宙的广阔空间打开，并唤醒了植物的感觉，使其能够接收到被这些远地行星所塑造的来自宇宙各个角落的影响力。木、火、土三星决定了植物作为食物的品质，而月、水、金三星则使植物具备了繁殖的能力。.了解这些简单的信息之后，我们应该如何去应用呢？也就是说知道了不同的行星对植物的不同影响，我们要怎样去增强或减弱某些方面的影响从而使得作物的生长对我们有利呢？.观察一年的进程，有些日子雨水会比较多有些则基本不下雨。现代的物理学家对雨水的研究仅限于知道说下雨的时候有更多的水落到地面上。对他来说，水只是一种由氢和氧构成的抽象物质。确实，如果你对水进行电解，它会变成两者不同性质的物质。但这并没有告诉我们关于水本身的一切。水并非仅仅只是氢和氧的化合物这么简单。.实际上，水非常适合于在地球领域接收来自月球的影响力。水使得月球的影响力能够遍布于地球领域。在月球和地球上的水之间有一个明确的联系。让我们假设在几个雨天之后刚好是满月，来自月球的力量使得地球发生巨大的变化。这些力量迅速增强并影响所有植物的生长，前提是满月之前刚好是雨天。.因此我们就要考虑以下这个问题：我们把播种的日子和雨天之后的满月带来的特殊影响联系起来，会不会比只是在任意一天播种有更好的效果？对某些特定的植物来说，满月带来的影响在雨天之后得到增强，而晴天之后则会减少。.此外，在地球周围的是大气层。而这个大气层的一个特性是它时暖时冷。在特定的时期它会积累相当的热量。当这个热量积累到一定程度，就会以风暴的形式释放出来。精神性的观察显示尽管水和硅质没有联系，但热量和硅质却

有很大的关系。热量引发和激活的正是那些通过硅质来起作用的来自木、火、土星的影响力。.土星缓慢的绕一圈，要花三十年。因此土星通过热量对植物施加的影响，主要在多年生树木的外皮中可以看到。而一年生植物由于其自身生长周期的限制，主要是受到那些自转周期较短的行星的影响。4..那些使得植物可以长期生长的包围着树木的外皮，主要受自转周期长的通过大气的冷暖来作用的行星，如土星：三十年，或者木星：十二年。当计划要种橡树，选择在火星周期适当种下，会使树木比随意种下的长得更茂盛。或者你想种松果林的话，土星的力量占主要影响因素，因此在所谓的土星上升期或其他土星期进行种植会取得不一样的结果。.在对宇宙的节律不了解所种下的树木和在特定的日子种下的树木相比，其提供的木柴无法提供和后者一样的能带来健康的温暖感。今天的人已经几乎变得完全麻木，他们希望所有东西都可以像机器一样运作。有满足各种需要的发明，摁下按钮，然后就帮你把一切搞掂。所以他们很唯物地认为自然也同样可以如此运作。.今天的很多食物已经失去了它们原有的味道及作为食物的营养价值。在整个宇宙中起作用的很多密切的影响已经不为人们所了解，因此这些知识必须被再次发现并应用于实践中。.讲座一简单总结：远地行星-木火土星-硅质做媒介-受大气的温度影响-主要决定了植物的品质（如外形颜色味道等）-过量会使根茎变细并阻碍开花-作用于多年生植物；近地行星-月金水星-石灰质做媒介-受雨水的影响-主要决定植物的生长繁殖-过量会使根茎肥厚并开出很大却缺乏营养的花-作用于一年生植物。

生物动力农业的思想源泉一一鲁道夫•斯坦纳博士的八场农业讲演（二）生物动力农业的思想源泉一鲁道夫•斯坦纳博士的八场农业讲演（二）刘光树（选译）.一个完全健康的农场应该要能够生产出其自身所需的一切。.人们通常认为地球表层的大部分只是矿物质，包含有一些有机元素，以及加入的一些有机肥料。而实际上，土壤中不仅包含一定的生命性一其自身具备的植物性质一一'还拥有一个有效率的星芒性。今天的人们既不考虑也不承认这个事实，但我们可以进一步来看。我们必须观察到这个土壤中的内在生命（我指的是细微而密切的效果）在夏天和冬天是不一样的。.以对土壤的研究来作为开始，我们必须观察到地表是某种有机体中的一个器官，它在自然的生长过程中显现出自己的存在。地表是一个真实的器官，如果你想的话，可以把它比作人类的横膈膜。在人类的横膈膜之上有一些器官

―我们知道的头部以及作用于头部的呼吸和血液循环（心和肺），在这之下的是其余的器官（脾胃肝肾等）。.从这一点上来对比地球的表面和人类的横膈膜，我们要说：作为一个独立个体来存在的农场，它的头部是在地表之下的，而地表之上的人和所有动物，其实是生活在它的肚子里！所有在土地之上的事物，都处在这个“农业个体”的肠胃里头。是的，我们现在说的是一个头朝下倒立的“个体”。.为什么我要说农业个体是倒立着的呢？因为以下原因：来看大地附近的空气、水蒸气乃至热量，植物吸收利用这些元素来制造营养的进程就跟人类的消化器官的的运作相类似。另一方面，在地表之下土壤内部发生的作用于植物生长的进程和我们人类头部作用于身体其他部分的方式是一致的。.大地之上的活动紧密地依赖于月球、水星和金星对太阳影响的补充和调整。这些所谓的近地行星把他们的影响延伸到地球表面。另一方面，在太阳绕行轨道之外的远地行星则是作用于地表之下，协助那些太阳在地球之下作用的影响。因此，只要是考虑到植物的生长，我们就必须看到在地表下的来自宇宙远方以及地表之上的来自地球附近宇宙环境这两者的共同影响。.来自宇宙遥远空间的影响力从土壤里面作用于植物生长的方式，不是通过直接的辐射，而是要首先被地球接收，然后地球再向上反射来作用于植物。因此，从土壤中往上的对植物有益或有害的影响，实际上是来自宇宙的影响经反射后再直接作用于地面上的空气和水的。宇宙的直接辐射先被储存于地下再从下往上作用。现在这些关系决定了土壤根据其构成对植物的生长有何影响。.首先，我们有来自于宇宙最远处的影响，这些影响在我们通常说的沙子和岩石中可以找到。沙石这类不透水的物质，通常被认为“不包含任何食物”，而实际上，它们比任何其他因素都重要。它们对开启生长的进程至关重要，而这要依赖于来自遥远宇宙的影响。最重要的是，正是由于沙石中含有的硅质，给土壤带来了我们所称之为的生命力和化学影响元素。这些影响在它们从土壤中向上反射后产生了效果。.土壤内在活性的成长及其自身化学进程的发展取决于土壤中沙质的组成部分。植物根部在土壤中所经验到的很大程度上取决于在地表下相对深度的岩

石所抓取并保留住的宇宙的生命力及宇宙的化学性。因此，无论我们在哪里研究植物的生长，都要首先了解清楚其地理基础。对于那些根属性十分重要的植物，我们永远不要忘记一个硅石（砂石）质的基底是不可缺少的。.我会说，感谢上帝硅石在地球的分布十分广泛一例如以硅酸及其它的化合物形式。它占了地表47〜48%的构成成分，这个数量让我们基本上可以认为在哪里都存在硅的活动。但这还不是全部。所有这些通过硅和根属性联系起来的，必须要能够被往上带到植物中去，它必须向上流动。在被硅石从宇宙中得到的影响力和在地表之上的“肚子”部分所发生的活动之间必须有一个持续的互动。因为上面发生的进程要由地下的“头部”为其提供所需。.宇宙供应底下的“头部”，“头部”再和上面“肚子”的部分进行互动。宇宙注入到地下的必须被再送到地面之上，而完成这个任务的就是土壤中的黏土质。黏土的本质实际上是作为一种运输工具，把土壤中的来自宇宙个体的影响从下面运送到地表之上。.这些知识在我们要根据所种植的植物种类来处理黏质或沙质的土壤时可以派上用场。首先我们要知道真正在发生的是什么。把黏土变得肥沃是重要的,但首先要知道的是黏土是宇宙影响往上流动的载体。然而这个向上流动的宇宙影响也还不是全部。还有其他的发生在土地上面的“肚子”中的依赖于某种外部“消化”的进程。.事实上，对植物生长来说，夏冬两季在地面上的空气中进行着的本质上就是某种消化活动。所有通过这样一种消化过程所发生同样必须被带到土壤中去。由此，一种由地面上的水和空气引发的带有各种影响力和细微顺势疗法物质的双向互动就形成了。所有这些都是由土壤中或多或少的石灰质来带到土地中去的。土壤自身的石灰质含量，以及分布在土壤表面的经顺势疗法稀释过的石灰质，使得这个地球性的进程（相对于地底下的宇宙进程）能够被带到土壤中去。.在适当的时间会有关于这些知识的科学出来，不仅是科学术语，而是要能够给出明确的指导。例如，我们将知道，在地表之上的来自太阳、金星、水星和月亮的温暖，和在地底下的受木火土三星影响的温暖这两者之间的不同。

对植物来说，我们可以把前者描述为花叶式的温暖，而后者则是对根的温暖。这两种暖是截然不同的，我们可以说地面上的温暖是“死”的，而地底下的温暖是“活”的。.地底下的温暖显然包含了一些内在的生命性。它是活着的，而冬天是它最活跃的时候。为了要体验这种在地球内部的“活”的温暖，我们需要变得极其迟钝。而要变得聪明的话就要给身体带来“死”的温暖。当外表的温暖通过土壤中含有的石灰质被带到土地里面时，它就被赋予了某种处于微妙状态的生命力。.今天的人们很清楚在土壤的上面和里面的空气是不一样的，但他们没有观察到的是其实这两者的温暖也是不一样的。他们知道地面下的空气含有更多的二氧化碳，而上面的空气则含有更多的氧气，但是他们并不知道其原因是什么。原因就是空气在它被吸收到土地中去时同样被渗透了一种微妙的生命力。..所以温暖和空气在进入到大地中去时都得到了少量的活力。而发生在水和固体土壤元素中的却是相反的情况。它们在土壤中比在外面时更加的缺乏活力。它们失去了一些外在的生命。然而正是在这个过程中它们得以变得更加向外开放以接受来自最遥远宇宙的影响力。.为了能接收到来自遥远宇宙的影响力，矿物质必须使自身从土壤上面的作用中解放出来。在冬季的时候，一月十五至二月十五之间，是它们可以最容易地从地表中解放出来并接受土壤中的最遥远宇宙的影响。这正是结晶的构造力最强的时候，最强的构成力可以为了地球里面的矿物质而发展。这时地球内部的性质使其可以不用依赖于其自身的矿物质，而处于来自广阔宇宙空间的结晶构造力的影响之下。.情况就是这样。在一月末的时候地球的矿物质有最强烈的结晶愿望，越深入地进入地球，矿物质要变成自然界中的纯粹结晶的愿望就越强烈。和植物生长联系起来，这时候矿物质的影响是无关紧要或者中性的。也就是说，这时的植物被独自留下在土地中，几乎没有受到任何矿物质的作用。另一方面，在这个时间之前，当矿物质正处于要转化为晶体的形状和结构的时间点上，这时它们具有最大的重要性，因为它们会放射出对植物生长尤其重要的影响力。

.因此我们可以说，大约在十一、二月，是地底下对植物生长变得尤其有影响力的时候。实际性的问题是：我们可以怎样利用它来帮助植物的生长？首先我会观察到，如果土壤本身无法有效地把在冬季向上作用的影响力带到地表上来，我们就可以在土壤中加入一定量的黏土（黏土可作为地底的影响向上流动的载体）。.由此我们可以使土壤变得易于把地底下的影响来带到上面来并使其对植物生长发生作用。这个结晶影响力必须在它达到最高点（在一、二月份）之前被带到上面来。（总结：在十一、二月份的时候在土壤中加入一定量的黏土质可以有效地把地底下的对植物生长有利的结晶影响力带到地面上来以作用于植物的生长。）.总而言之，我们应该清楚了整个农业领域一包括地球内部一代表着一个个体、一个活着的有机体。土地的生命力在冬季最为活跃，而在夏天则显得较为死气。.现在对于耕作土地我们首先要了解一件重要的事。我们必须知道在何种条件下宇宙空间能够把它们的影响力注入到地球领域。为了认识这些条件，让我们从种子的形成过程讲起。种子通常被认为是拥有非常复杂的分子结构，而科学家尤其热衷于去认识它那复杂的分子构成。他们想象，种子从简单的分子结构开始，然后变得复杂，直到最后得到无限复杂的蛋白分子结构。.对于这个种子中的复杂蛋白质结构，他们是这样来设想的：他们认为这个蛋白分子一定极其复杂，因为其后从这个复杂性中诞生出整个全新的有机体。这个无限复杂的新的有机体，在种子的胚芽中已经预先准备好了。.首先，从某种程度上说，这是正确的。当地球的蛋白质建立起来时，分子结构的确提升到最高的复杂性。但一个新的有机体永远不能只是从这个复杂体中发展而来。有机体完全不是这样子从种子发展而来的。.真实的情况是这样的：当这个结构的复杂性被提升到最高的程度后，一切都再次瓦解，最终，在达到地球领域的最高复杂性之后，我们来到一个微小的混沌领域；它瓦解成了宇宙尘埃。然后，在种子瓦解成宇宙尘埃并出现一个小范围的混沌之后，整个周围的宇宙环境开始把自身形象印压在种子上，如此

这般的，从这个小的混沌中建立起一个由来自各个方向的伟大宇宙把自身影响力倾注其中才得以形成的结构。因此，在种子里面我们可以得到整个宇宙的图景。.在每个种子的形成中，有机体的地球进程被带到其最后的终点一来到混沌的点。在种子的混沌中新的的有机体从整个宇宙中被再次建立起来。有机体的母体要扮演这样的角色：通过它与某种特殊宇宙环境之间的共鸣，使其倾向于把种子带到能够接受来自适当宇宙方向的影响力作用于其上的状况，从而保证了一棵蒲公英的后代不会是什么浆果，而只会同样是蒲公英。.想象在每一棵单独的植物中的，总会是某个宇宙星座的图景，因为它是从宇宙中建立起自身的。因此，如果我们想要使得宇宙的影响力在地球领域生效，就必须把物质尽可能地带到混沌的状态。对植物生长来说，自然本身会照顾到这个任务的完成。然而，由于所有新的有机体都是从宇宙中建立起来的，因此我们有必要保证这个宇宙的进程作用于有机体足够的时间一也就是，直到形成种子的过程再次出现为止。.设想我们在土壤中种下某种植物的种子。在这粒种子里有着整个宇宙的印记一来自这个或那个状态下的宇宙。星座作用于种子，使其得到它特殊的形态。现在，当它被种到土壤中，来自地球外在的力量对它有着强烈的影响，使其每一刻都渗透着要拒绝宇宙进程的渴望一也就是说，要从各个方向无度地疯长。因为在地球表面的作用力并不想保持植物应有的形状。.种子必须被带到混沌的状态。而另一方面，在植物刚开始要从种子中生长出来以及接下来的阶段，和在种子中存在着的来自宇宙的植物形态相对的是，我们需要给植物带去地球的元素。我们必须在植物的生长中使其更加靠近地球属性。而这样做我们只能把已经存在于地球的生命力带到植物的生命中去。也就是说，我们必须带给它还未达到彻底混乱状态的生活一也就是植物有机体在它到达形成种子的阶段之前的生活。.事实上，我们必须带入在地球上已经存在的生命力。为此，为土地提供人工改良土壤的肥料是我们不得不使用的最后手段。这是因为所有从植物生命中来的都会被整个自然的进程所吸收。

.在某种程度上，所有还没有达到混乱状态的生命都会拒绝宇宙性的影响。如果这个生命力被用到植物的生长上，效果就是在植物体中保持其本质的地球属性。宇宙的进程只会在向上流动到种子的形成过程中起作用；而另一方面地球的进程则作用于长叶和开花之类的活动，宇宙只是把自己的影响辐射于其上。.我们可以很精确地追踪到这些进程。假设你有一棵从根部往上生长的植物。在茎的顶端一小粒种子正在形成。叶子和花朵向外舒展。现在花叶中的地球元素是它们的形状结构以及其中填充的地球物质。叶子或果实发展得厚壮的原因在于我们通过地球生命力带给这棵植物的还没有达到混乱的状态。另一方面，根茎上的种子把宇宙的力量向植物上的叶子和花朵进行幅射。.我们可以直接来看。去看植物绿色的叶子，在它们的形状和厚度以及绿色的程度中，携带着的是地球的元素，然而如果没有来自太阳的宇宙影响力存在其中，叶子就不会是绿色的。甚至那些色彩各异的花朵，里面不仅存在着太阳的宇宙影响力，还有经远地行星一木火土星接收太阳之力后放射出的补充性影响力。当我们凝视一朵玫瑰花时，在它的红色中我们可以看到火星之力。还有当我们看一棵向日葵时，它的黄色是受木星之力的影响。如果是木星之力对太阳之力的补充，带来的影响得到的就是花朵中的白色或黄色。.当看到菊苣，我们应该在它的浅蓝色上探知到土星的影响力对太阳之力的补充。火星对应的是红色花，木星是黄白色，土星蓝色，而在绿叶中的基本上就是太阳本身的影响了。但这些照射在花朵的颜色中的影响力在根部作用得最为强烈。因为这些在遥远行星丰富存在的影响力主要是在地球土壤里面进行作用的。.的确是这样。假如我们把一棵植物从土壤中拔起来，下面的是根。在根里面的是宇宙的性质，然而在花朵中的则多是地球性的，宇宙性仅仅存在于花朵那细致的颜色和形状中。而如果地球性要强烈地存在于根部，它就必须要形成形状。如果根受到太多地球性质向下的作用，它就会变成网状和分支较多，而宇宙性质的根则是主根型的。正如宇宙性质向上作用于花朵形成其多样的色彩，当地球性质向下作用于根则使其形成高度分散的根系。

.太阳性质在这两者之间。太阳性质更多存在于绿叶以及花叶两者之间的双向互动之中。太阳的特性的确可以和我们比作“横膈膜”的地表联系起来。宇宙性质和地球内部相联系并向上作用于植物的上部，地球性质则处于地球表面并在石灰质元素的帮助下向下作用于植物根部。.观察那些根部受到强烈地球性质作用的植物，它们的根部都有很多向各个方向发散的分支。要认识植物，我们必须能够辨别植物的外形（包括花叶茎根）和花朵的颜色，并从中了解到有何种宇宙或地球性质作用于其上。.假设通过某种手段我们使得宇宙性在植物本身保留下来，那么这个宇宙性不会聚集在花朵中，而是会在茎的性质中表达出来。那么宇宙性质在植物中是存在于何处呢？它存在于硅元素里。.来看看木贼这种植物，它的一个特性是能够把宇宙性质保留在自己身上，因为它里面含有90%的硅酸。在木贼身上宇宙性表现得很极致，然而这个宇宙性并没有跑到植物上面花朵中表现出来，而是在植物较低的部位（茎部）显示出自己的存在。.现在来看另一种情况。假设我们希望控制某种植物的根性质以免其通过茎叶往上，这在我们今天所处的时代是毫无必要的，因为通过各种不同的环境已经把不同植物的种类固定下来。（又来给我们爆猛料了）但是在过去的原始纪元中，情况并不是这样。由于那时植物之间还没有达到今天这样的高度分化,因此一种植物很容易就会转化成另外一种，所以了解关于环境对植物的影响是很重要的。同样的，在今天我们会希望找出哪种条件下最适合某种植物的生长。.那么现在什么是我们要去考虑的？要怎样去看一棵植物如果我们希望宇宙的影响力不会射向开花和结果的进程而是保留在植物的下部？假如我们想要茎叶的形成被抑制至根部的话，要怎样才能做到呢？我们必须把它种到沙子较多的土壤中，因为沙子的硅性质能够保留住宇宙性质。以马铃薯为例，我们希望收获的是它的茎，而它开花的进程则最好受到压制。马铃薯不是根，而是受到压制的茎。通过把它种到砂质的土壤，我们使得宇宙的影响力被保留在马铃薯块茎中。

.这些，就是我们对于植物生长的基本入门知识。我们必须能够分辨在植物中哪些是宇宙性质的，哪些是地球性质的。我们要怎样去调整土壤的构成，使其能够增强宇宙性并由此使其保留在根叶之中？或者要怎样去减弱其影响使得它能够以稀释的状态被带到花朵之上并赋予它们色彩，或是在结果的过程中，让果实弥漫某种细致微妙的味道？因为和花的各种颜色一样，果实的各种滋味同样是被不同的宇宙影响力所赋予的。在吃苹果的时候你吃到的是木星的味道,而李子的味道则是土星的。..如果人类以他们现阶段所掌握的知识，要从远古时期那相对极少的几种植物中，来创造出我们今天如此多种类的水果，不用试都知道是办不到的。办不到是因为我们今天拥有的水果种类是继承过来的，它们被创造于某个时期，那时的人类文明从原始本能的智慧中得到如何从原始品种创造出不同种类水果的知识。现在的人所做的只是盲目的实验（如转基因），而没有对过程的理性洞察。.如果在任意一个农场你饲养了适量的马、牛和其它动物，这些动物加起来会给予你的农场所需要的粪肥，这是为了给已经变得混乱的事物加入某种东西。动物们只会吃植物生长中提供给它们的适当的量。它们吃掉了大地能够给予的适当分量，因此经过它们体内有机进程的消化吸收之后，回馈的粪肥也正好是大地所需要的。.如果我们不得不引入任何本农场以外的粪肥，也只能把它当作对已经生病了的农场的一种治疗的药物。健康的农场能够由它自身饲养的牲畜来提供其所需的肥料。..实际上，在讲座的开头所描述过的把地表之上比作腹部，而地底下则是某种头部的存在；这个表述并不完整除非我们以同样的方式来理解动物的有机体。从动物的口鼻到心脏的部位，是木火土星的影响力在起作用；心脏本身对应的是太阳的影响；而从心脏后面直到尾巴的的部分，则受到月球、水星和金星的影响。.到博物馆去看一下动物的骨架，并且意识到在动物头部的形状和结构中起作用的是太阳的辐射，好比太阳直接的辐射影响从动物的口部注入。由于某

种尚待探讨的原因，动物们以各种特殊的方式使自身暴露于阳光之下。狮子和马在阳光下暴晒的方式是不一样的。而动物头部的形状的形成，就取决于其接受阳光照射的方式。因此在动物的前部我们有直接的太阳辐射，它带来的结果是头部结构的形成和发展。.然而我们知道，太阳光还通过其它的途径来到地球之上。经月球反射的太阳光当照射到动物的头部时是不会产生任何影响的，它的影响发生在动物的后半部。看看后部骨架的构成，观察它和头部构成的特殊联系。培养一种对形状的感觉去体会其中的对比一大腿的连接方式、消化道外部结构的形成，和另一极的头部的形成相比较。在动物的前部和后部，我们得到的是太阳和月亮之间的差异。.进一步你会发现太阳的影响来到心脏的部位就停下来了。对于头部和造血的进程，是木火土星在起作用。然后，从心脏往后，受到的是月亮在水星和金星力量支持下带来的影响。如果以倒立的方式把动物的头部置于土地之下，尾部朝上，你就会得到无形的“农业个体”所采取的姿势。.我们从动物的形状结构中可以发现，在动物提供的粪肥、地球所需的特殊养分以及动物吃进去的植物这三者之间的确切联系。我们必须知道，在植物中发挥作用的的宇宙影响是从地球内部带到上面来的。假设一棵植物含有特别丰富的宇宙影响力，动物在把这棵植物吃掉之后提供的粪肥，对这棵植物生长于其上的土地是最为合适的。生物动力农业的思想源泉一一鲁道夫•斯坦纳博士的八场农业讲演（三）

.地球和宇宙之力，不消说是通过地球上的物质来对农场进行作用的，但是这些影响力又是如何通过地球物质来产生作用的呢？下面讲座就要总体来讲讲这方面的问题。.在农业当中最为重要的一个问题之一就是关于氮的重要性以及它对所有农产品的影响。然而我们意识到今天人们对于氮活动的本质已经感到十分困惑。由于人们的眼光停留在狭窄的领域，因而没法深入到在自然关系当中氮的本质作用。我们必须看到广阔的空间，进入自然更广大的领域，从整体上认识氮在宇宙中的活动。.要认识到氮在自然界中的重要作用，我们必须同时对她的四个“姐妹”有所了解。这四姐妹是和氮结合在一起出现在植物和动物的蛋白质中的，她们分别是：碳、氧、氢和硫。.要了解蛋白质的重要性光是列举它的四个主要成分（氢、氧、氮和碳）是不足够的。我们必须考虑另一种对蛋白质有着深远影响的物质一硫。

.事实上我们可以说，谁要想寻找精神在物质世界留下的足迹，都必须关注硫的活动，因为精神正是沿着硫的路径作用于自然的物质领域的。硫实际上是精神的载体。古时候硫和磷这两种物质被称之为“光之携带者”，因为它们与光进入物质的过程有关。.硫在自然界的作用过程是十分精微的，为了更好的了解这一点我们首先来看另外四种元素的作用。首先要了解的是它们在整个宇宙中具备怎样的重要性。现代的化学家对这些物质所知甚少，他们只是在实验室知道它们长什么样，但却丝毫不知其在宇宙整体中的内在重要性。现代化学对这些物质的认识不比我们对一个从窗外一闪而过的人的认识多多少。我们必须更加深入地去了解这些物质。.让我们先从碳元素开始讲起。考虑到碳在宇宙中的无比重要性，我们对它的了解显得是如此的贫乏。就在几个世纪以前，这个“黑不溜秋”的小家伙曾经拥有一个崇高的称谓：贤者之石。当古老的炼金术士谈到“贤者之石”，他们指的其实就是碳。他们用这个名字把事情弄得如此神秘玄奥是因为不这样做的话，人们肯定会诘问：为什么，不过是碳而已？为什么碳会是贤者之石？8..现在我们可以来回答这个问题。碳在今天的自然界是以一种破碎崩溃的状态（比如炭或者石墨）出现的，这种破碎的状态是由于它所经历的特定过程。从人、动物乃至植物中的活生生的状态到我们实际看到的剩下的残渣，如死尸般的无定形碳晶体。.碳，实际上，是自然界一切创造性构建过程的载体。无论是自然界中有固定形状的存在时间相对较短的植物，还是外貌几乎时刻改变的动物，碳都是其背后无所不在的创造者。在有它那充实的活力和内在流动性的地方，承载着的是有待创造形成的宇宙图景和壮丽的宇宙想象，自然界的一切构造都依此形成。.在碳里面隐藏着一个塑造者，为自然界塑造着各种各样的形态结构，而在这个过程中需要使用到硫。当碳在自然界工作时，我们必须看到的是伟大宇宙的精神活动，在硫的滋润下，成为一个创造一切的艺术家，并在碳的帮助下，建造出更稳定和轮廓细致的植物形态，然后是人的结构形态，而在成形的那一刻起精神的创造活动就会再次消逝。

11..但人之为人而不是植物,是因为他有能力一次又一次地在形式出现的时候就将其破坏，通过把碳和氧结合成二氧化碳并将其呼出，否则人体中的碳会使我们固化成手掌般的形状。因为碳在人体中的这个固化作用，所以我们需要通过呼吸不断地把碳所构成的形态拆除。只有这样我们才能够得到作为人所需要的活动性。而在植物中，碳以一种截然不同的方式呈现。在某种程度上，碳被固定在植物的坚实结构之中。.关于人有一个古老的说法：血液是一种非常特别的液体。而我们可以很真实地说：人类的自我，就是在血液的脉动中，找到其物质上的表达。更准确地说，是在碳里面，自我纵横挥舞，形成自身又马上使之消散。正是在由碳（在硫的润泽下）构成的通道上，我们称之为人类自我的精神存在，得以在血液中穿行。作为人类精神本质的自我，是存在于碳元素中的。而从某种角度上来说，宇宙的自我也是作为宇宙的精神而存在的，它以硫作为媒介存在于碳元素中。.在已经过去的地球进化纪元，只有碳元素被单独地沉淀下来，只是在最近的时期，石灰质才被加入进来被人类用于形成一些更为坚固的基础和支撑 副使之存在的骨架。为了使其体内的碳保持永久的活动性，人类在他的石灰质骨架下面创造了一个隐藏的结构。因此，由于其不断运动的碳元素的创造过程,人类把自己从单纯的受地球主宰的矿物和坚硬石灰结构解放出来。而通过骨架中的石灰质，人类得以把地球的元素包括进来。.于是我们可以得到以下观念：在一切生物之下是一副类似于碳元素的构架,或坚硬固定或变动摇摆，然后沿着框架的路径，精神得以运动穿越世界。.而无论是人类还是其他一切生物，都必须被一种“空灵”（或者称之为“道”）所弥漫，因为“空灵”是生命的真正载体。同样的，作为生物的碳质框架也必须被“空灵”所渗透。这个空灵或者是固定在框架的条梁上，或者是进行着某种程度的上下振动。无论怎样，生命的构架何在，“空灵”与之同在。而如果仅有“空灵”，它是无法单独存在于我们的物质人类世界的。缺乏一个物质载体，它就无法抓住物质世界里任何它必须抓住的东西。16..这是我们这个世界上存在的一个古怪特性：精神必须要有物质载体。但物质主义者来了之后，就只是看到物质载体，而没有看到物质所承载的精神。然

后他们总是对的，因为我们首先看到的肯定会是物质载体，他们没有考虑到的是这只是因为无论在哪里，精神都必须要有一个物质载体的缘故。17.空灵代表了精神工作中最低阶的一种。那么这个空灵的使其在构架（植物的固定构架或人和高等动物的灵活构架）中永恒快速移动的物质载体又是什么呢？这种物质元素就是氧。同样是借助于硫的作用，氧从整个存在的以太中把生命影响力带到物质。沿着氧构造的路径上运动的是摇摆振荡时刻脉动着的要素，这是空灵借助于硫的帮助在氧的通道上移动。18.到这里我们终于揭开了呼吸作用的神秘面纱。在呼吸中我们吸入氧气，而在氧气中存活着的是空灵（除非这份空灵已经被“杀死”或抽离）。我们所呼吸的空气中的生命品质已经被“杀死”或抽离了，因为活的氧气会使我们感到虚弱。每当任何更高活力的进入我们都会感到虚弱，即便是一个部位的普通生长壮大，如果这是发生在它不该发生的地方时（如肿瘤？），就会使我们虚弱,甚至不单是虚弱。如果我们处于具有活力的空气之中，其中活跃着的氧气会使我们晕倒或者麻木。因此我们周围空气中的氧必须被“去活”。尽管如此，由于其作为生命（也就是空灵）使者的本质属性，当它通过呼吸进入我们的时候,又被重新激活。在我们里面它必须是活着的。.氧气在我们体内循环时和围绕在我们周围时是两种不同的状态。在我们体内的是活着的氧气。同样的，当它从我们呼吸的大气中进入到地球的土壤中时，它也会马上变成是活的，尽管其活力不如在人和动物中时。地面以下和地表之上的氧气是不一样的。.当科学家做实验研究时，他们的对象来源理所当然的只能是来自地球表面的“死的”空气，因此他们所能理解的只是是没有活力的“尸体”。而实际上，氧气是生命存在的携带者，而生命存在则通过硫的作用支配着氧气来作为自己的通道。.我把这两样物质放在一起，一方面是碳的框架，其中显示的是我们地球上能够接触到的最高的精神本质：人类自我，或者是在植物中起作用的宇宙精神存在。观察人类的进程：我们有呼吸，其中存在着人体中活着的携带着空灵的氧气。而在背景上我们有碳的框架，它在人体总是处于永恒的运动之中。这

两者来到一起。氧必须使自己沿着框架定下的路径运动。无论碳的精神性在哪里画出一条路线（无论是在人体中或是自然界），氧的空灵性质都必须想办法跟随这个路线。那么这个过程中是谁在充当着这两者的媒介？.这个媒介就是氮。是氮把生命力引导至由碳形成的构造中来。无论氮出现在哪里，它的任务都是去充当生命力和碳性质中的精神本质之间的媒介。无论是在动物界、植物界甚至是整个地球，碳和氧之间的桥梁都是由氮建立起的。而在硫的帮助下的在氮中工作的精神性，就是我们常常所说的星芒性。它是人类星芒体中的星芒精神性，也是地球环境中的星芒精神性。正如你所知，星芒性同样作用于植物和动物的生活中。23..因此，从精神上说在氧和碳之间我们有星芒性，而这个星芒性是以氮来作为自己的物质表达的。有氮存在的地方就有星芒性的扩展。如果没有氮的引导，生命的空灵性就会像云一样四处飘散而不去理会碳构成的框架。对碳框架而言氮有很强的吸引力。每当哪里有碳画出的一条路径，那里就有氮携带着氧气一也就是氮中的星芒性拽着空灵（生命）性。24.氮总是把生命力拉向精神要素。因此在人体，氮对灵魂的存在是必不可少的。而灵魂本身则是精神和生活要素之间的媒介。的确，氮是十分奇妙的物质。如果可以在人体中跟随它的路径，我们就能从中感觉到一个完整的人。这个“氮之人”是真实存在的。如果把他从身体上剥离出来，他将会是你可以想象得到的最美好的幽灵。因为这个氮之人会复制出人体框架最完美的一面，同时永恒地流进生活的元素。25.观察人体呼吸的过程，从中我们吸入氧气一也就是生命力；然后内在的氮携带着氧，去到任何有碳存在的具备形状结构却又永恒变动的地方。在那里氮把氧交给碳以形成碳酸被人体呼出，因此氮是真正的传递者。.正如你所知，在我们周围的空气中含有一小部分的氧（作为生命力的载体），以及很大比例的氮（作为星芒性的载体）。无论白天夜晚我们都需要氧气，但我们从没有注意到，是否同样需要氮气。我们也许会认为在呼吸中并不需要太多氮气。但恰好正是氮气和我们之间具有精神性的联系。.下面我们可以来做一个实验：把一个人放入一个充满空气的密闭空间，然后从空气中拿掉少量的氮气，使得里面氮的含量轻微下降。如果这个实验做得足够精巧，你会马上发现少掉的氮气又重新回来了。那么如果这些氮气不是来自外部的话，那么它只能是来自于人体里面。他必须从自身给出一部分的氮气来恢复周围氮固有的含量。作为人类我们必须在自身整体内在性质和周围氮气

含量之间保持一个正确的比例关系，它不允许我们周围氮气含量的减少。我们并非一定要呼吸氮气，但对于精神性的关系来说，空气中我们习惯了的氮含量才是正常及合适的。由此可以看出氮在精神领域扮演了多么重要的角色。28.现在我想你们对于氮元素对植物生长的必要性已经有了一个正确的认识。植物本身只有物质体和生命体（不像动物那样还拥有一个星芒体），然而星芒性必然存在于植物的周围。如果植物的外部没有接触到星芒性，它就不会开花。尽管植物不能像人和动物一样吸收星芒性，然而必须要能在外面接触到它。到处都有星芒性，因为氮一星芒性的载体到处都是，像躯壳般漂浮于空气中。而一旦进入到土地里面，和氧一样，它立刻就变得活跃起来。在土壤里的氮变得不但活跃而且敏感，这一点对农业来说极其重要。氮成为了从整个大地生命中流出的神秘感知力之载体。29.氮能够感知到地球某个地区是否拥有足够的水量。若是，它会感觉良好;若否，它会感觉不妥。如果在一块土壤上长出的是合适的植物，它会感到喜悦。总而言之，氮对一切事物自然流出一种感性的生活。记得我在上一个讲座中说到，地球、土星、太阳、月亮等星球如何影响植物的生长。你也许会说：这些事情有谁可以知道呢！对一般的人来说，的确如此。没人知道！但是到处都有氮的存在，因此它可以知道，而且是正确地知道。氮是感知的使者，即便在我们人体的神经感觉系统也是氮来充当感知的媒介。因此如果你可以看到氮如流动变幻的感觉般到处移动，你就能洞察到自然的微妙生命。最重要的是，我们应该发现到氮对植物生长的重要性，我们后面会进入这方面的内容，但现在还有一样东西是必要的。.你可以看到这里面生动的互动，一方面是碳的精神性形成的框架或骨架，它和氮的星芒性之间有一个持续的互动，从而在框架中渗透入内在生命并使其具备感觉，而生命力则通过氧元素来作用于其中。但这些元素要在物质领域一起作用就必须被另一种元素所渗透，使我们的物质世界与广阔的宇宙空间建立起联系。.作为人类我们不能说自己是脱离于身处的环境而独立存在的，我们是环境的一部分，就如我的手是我的一部分一样，而我们周围的一切很自然地也是整个人类的一部分。在地球和整个宇宙之间必然存在着彼此不间断的物质交换,

所有在地球上以物质形式存在着的最终都必须回到伟大宇宙中。它必须在“万有”中清洁和净化自身。.下面用蓝色标示的是碳的框架，然后这里的绿色表示的是氧的生命力性质。然后是由氮携带着的作为碳氧性质之间过渡的星芒性。在这里你们可以看到氮是如何把氧的生命性带到碳框架的。.但是现在，所有在精妙细致的设计之下构建出来的生物，都必须再次消失。消失的并不是精神本身，而是精神用碳构造出来并从氧中获取生命力的存在。这个存在必须再一次消失。不仅是在地球上消失，而且要消散到整个宇宙的“万有”之中。..能够做到这一点的元素要和物质及精神这两者都有点类似，它就是氢。正是在氢的作用下，物质被彻底瓦解分散到虚空之中，进入到无分彼此的宇宙领域。.我们可以这样来描述这个过程：在所有的构造中，精神被转化成物质。在物质身体里面，星芒性和自我性以其物质的形式存在。但在一段时间之后，精神在物质里面感到不舒适了，它想要再次消散。于是它就需要一种物质把它从构造和界限中解放出来，并引领其回到“万有”未知的混沌中去。.而这种与精神和物质的关系都比较近的物质就是氢。氢把一切有形的、活着的以及具星芒性的再次带入到遥远的宇宙空间中去。正是氢把一切都消解掉。.于是我们就有了五种物质，它们象征着在活着的与处于短暂死亡状态的事物中的精神作用。硫、碳、氢、氧、氮，它们当中的每一个都和某个精神性质有内在的关联。和化学家将之视作死尸般的物质不同，我们应该认识到它们作为具备感知和生命的存在，不过氢除外，因为氢拥有最小的原子量，因而它也只拥有最少的精神性。.当你冥想时，你其实是在做什么？东方人有他们自己的一套方式，而我们西欧中部的人也有自己的方式。我们的冥想只是间接地和呼吸联系起来。在我们专注于这些灵魂的修炼时，不要忘记其身体层面对应的部分。冥想以微妙的方式改变了我们的呼吸，而这与人的生活有很密切的联系。

.和平常的清醒意识状态相比，在冥想时，我们会在体内保留较多的二氧化碳。我们没有把最大量的二氧化碳呼出到周围充满氮气的空间中。.如果用头去撞墙，你只能感觉到自己头部的痛感。但如果温柔地去触摸它，你就能感觉到它表面的细微状态。当你冥想的时候也是如此，慢慢地你变得对周围的氮气有一种觉知和活跃的体验，这就是冥想的真实过程。氮气是一个非常智慧的老师，它会告诉你水星和金星及其它在发生些什么。它知晓这一切，因为它真实地感知到。这些都是基于一个完全真实的过程，而我会从一些大的细节上来对其进行说明。.此刻，我们内在生命承载的精神性对我们作为农夫的工作就有了明确的支持。对于从事农业的人，去冥想不失为一件好事，它可以使你变得易于接受氮所透露的信息。你会突然变得对农场上发生的一切都了如指掌。42..对于一个在农田上默默行走的农夫，那些知识分子也许会说他很蠢，但实际上他们并不蠢，他们只是成为了冥想者。他在漫长的冬夜里冥想过，从而获得了一种精神的洞察力，只是他没办法把它用语言表达出来。他们只是在农田上走走，然后内在突然就知道了些什么。他们知道这些是正确的，然后在进一步的实践中得到证实。在青年时期，我在农夫们之中生活过，曾经一次又一次地见证了这样的事发生。生活中仅仅有智识是不足够的，它永远无法达到那样的深度。毕竟，自然编织出来的生活是非常细腻的，它会排斥我们粗陋的知识观念。而这正是近代科学家所犯的错误，试图用疏陋的头脑去筛取精细的真理。43.所有的这些物质一硫、碳、氧、氮、氢，结合在一起形成蛋白质。现在我们要来更完整地认识种子的形成过程。当碳氢氮这三种元素出现在花叶根等处时，它们都以某种形式和其他物质结合在一起，它们是不自由的。只有两种方法能令它们变得自由：一种是当氢元素把它们带到外围广阔的宇宙空间，把它们全分离开带走并混入到宇宙的混沌中另一种方法是氢用这些组成蛋白质的基本物质来形成种子时，它们变得彼此独立从而易于接受注入其中的宇宙力量。在这个细小种子里面的是混沌，而遥远的外围空间也是一个混沌。在种子中的混沌必须和遥远宇宙的混沌进行互动，从而诞生出新的存在。44.现在让我们来看看这些作为精神载体之物质的活动是如何在自然中进行的。首先我们来看碳元素。当碳元素带着它内在的活动从植物来到动物或人体中时，它必须先变得呈流动性。而随后为了展现稳固的形态，它就需要构建

一个深层的架构。正是这个深层架构包含了我们由钙质构成的骨架以及我们含有体内的硅元素。.在某种程度上，在人和动物中的碳掩盖了它构造的本能。它在钙质和硅质的构造性力量中得到有力的支持，它们分别给予碳元素地球和宇宙的构造性力量。因而，在人和动物体内的碳并没有显示其独特的能力，而是在钙和硅的构建性活动中寻求支持。.而我们发现钙质和硅质也是植物生长的基础。我们需要知道的是碳在人体的消化及呼吸血液循环过程中和钙质及硅质结构形成的关系。如果能够进入到人体中去目睹整个的过程，我们会看到碳元素的构造性活动从呼吸血液循环的进程辐射到人体的钙质和硅质中去。.我们不能看到人体里面发生的事，但通过观察地球表面上的情况我们可以得到同样的认知。在那里我们看到氧性质被氮性质带到碳性质中去。（由于碳本身要得到钙质和硅质的支持，因此这个过程只是从碳中穿过。）在我们周围环境中存在着的氧的生命之火必须被带到地球深处，在那里得到硅质的帮助，在钙质或石灰质中构建性地工作。.在蝶形花科或豆科这些作为氮的收集者而闻名的植物中，我们可以很好地观察到这个进程。它们的确具备把氮集中起来运送到地下的能力。我们可以说，在土壤下面的一些东西对氮的渴望就好比人类的肺对氧气的渴望一样，这就是石灰质。在地球里面的石灰质依赖于对氮的吸入，而这些豆科植物就好比我们的上皮细胞，通过一种吸入的进程把氮带到下面去。.大致上说，只有豆科植物具备这种吸入的功能，其它植物则具有类似的呼出进程。根据和氮的关系，整个植物界可以一分为二。一方面是豆科植物对氮的吸入；另一方面是其他植物，以隐秘的方式去呼吸并具有其它特殊的功能。我们必须这样来认识植物界：任何一类的植物都是整个植物界有机体的某一特定器官，就如人体中的单个器官一样。这样来看的话我们就能从精神性的层面认识到豆科植物的重要性。.观察豆科植物是如何工作的：它们都有一种趋势，就是未开花先结果。无论在任何地方，豆科植物都倾向于在开花之前结果。这是因为它们把氮性质

带到土壤中去。.因此在这些植物中从属于氮的部分比其它植物更贴近土地。它们叶子上的绿色不是一般的绿色，在上面带有深色的阴影；它们结果的进程倾向于被压制；而它们的种子只能短时间地保留发芽的能力，在那之后它就无法正常发芽了。.事实上，豆科植物的这些特性是为了表现植物界从冬季而不是夏季中接收到的。因此我们可以说，这些植物有一种等待冬天的倾向。它们演化出来的一切就是为了迎接冬天。在其所需的氮在空气中的含量很充足时它们依然生长迟缓，因为它们以自己的方式把氮带到下面去了。.现在我们必须考虑到的一个事实是：石灰性质和人类渴求的欲望很相似。当石灰是以钙元素存在时，它的性质是极其活跃的。它希望能最大限度地满足自己：通过使自身和氧结合形成生石灰，这还不能满足它；它渴望各种东西，想要吸收各种金属酸，甚至对连矿物质都算不上的沥青也不放过。它想把一切都收归己有。在地面之下它展现出完全的渴求本性。.石灰质的这种贪婪的本性让人产生厌恶的感觉，它把植物生命力拉向自身。实际上，石灰质渴望拥有的一切就存在于植物的本性中。和石灰质的这种贪婪性质相对应的，是硅性质那贵族般的气质一无欲无求、自如自在。.如果认为硅只拥有矿物般硬朗的外形，那就大错特错了。在顺势疗法的比例层面，硅性质无所不在，更重要的是它安于自身而无所求。它就像我们的感觉器官，不去感觉自身而是去感觉外面的状态。硅性质是地球领域的宇宙感官，石灰性质是宇宙的渴望，而黏土在两者之间起协调作用。黏土更贴近于硅性质，但它也向石灰质进行调解。.对这些事物我们应该要有一种感性的认识。我们对石灰质的感觉就是它作为渴望的核心，想要把一切都拉向自己。而硅质则像一位高贵的绅士，从石灰质紧抓不放的手上夺去一切，并将其放归到空气之中，以展现植物的结构。硅这位高贵绅士，要么是存在于作为它城堡的如木贼等的植物中，要么就是以很细微的程度广泛分布。所有必须从石灰质中去除的，硅质都会不遗余力地去夺取。

.在这里我们再一次看到自然最奇妙的密切作用。碳是所有植物的真正构造者，它形成植物的骨架。但在地球的演化过程中碳遇到了一点麻烦，因为它受到来自石灰质的干扰。因此它要和硅质结盟，这两者一起与黏土质结合以创造结构。它们联合起来是为了要克服石灰质的抵抗。.那么植物本身是如何存在于这个过程当中的？在下面的石灰质总想要控制抓取，而上面的硅质则想让其变得纤细秀长，就像水生植物一样。而在中间的碳，指挥一切形成了我们看到的植物的真正形态。正如我们的星芒体在自我体和生命体之间带来内在的秩序，氮在其中就充当了星芒体的作用。..我们必须认识到氮在这里面是如何工作的，面对着石灰质持续往下收拢的作用以及硅质持续向上发散的作用。然后现在的问题是：怎样才能适当地把氮性质带到植物界中？我将在下一个讲座中解答这个问题，以找出我们制作堆肥的不同形式。生物动力农业的思想源泉一鲁道夫•斯坦纳博士的八场农业讲演（四）刘光树（选译）.科学家们在肥料问题上的观点显示出他们对肥料在自然中的重要性是多么的无知。我们经常可以听到这些话：肥料包含了植物生长所需的营养。他们关于营养的理念从一开始就是错误的。.请原谅我把事情说得这么不留情面。人们习惯上认为在食物营养中的基本物质是我们每天所消耗的。毫无疑问，我们日常的食物是重要的，但其中很大

的部分并没有被人体吸收成为组成身体的物质，而是用来产生给予身体内在灵活性和机动性的动力。这食物中的大部分被人体吸收后又排出体外了。3..因此在代谢过程中的重要的不是食物的量有多少，而是食物有没有提供给我们适当生命质量的动力。我们一切的生命活动，如行走、工作乃至移动手臂，都需要这些生命动力。另一方面，身体提供给自身的物质（这些物质每七到八年更新一次）很大程度上是通过感觉器官、皮肤和呼吸来进行吸收的。身体在吸收这些用于更新自身的物质时，所吸收的量是极其精微的，它们是在身体里面才开始浓缩起来的。身体从空气中把它们吸收进来，随即使其富集和硬化，最后又在身体末端如指甲头发把这些使用后的物质分离出去。.“摄取食物一穿过身体一从指甲及皮肤等分离出去”的这个公式流程是不正确的，真正的公式是这样的：通过呼吸，甚至是以更加细微的状态被感觉器官（比如眼睛）所接收一穿过有机体一成为广义上的排泄物。另一方面，我们通过肠胃消化吸收的食物其重要性在于所提供的内在生命动力，就好像燃料一样,它们为在身体里工作的意志力提供必须的动力。.我们痛心地看到，现代科学所作出的表述与这个事实截然相反。之所以说痛心是因为即使在一些根本问题上我们都无法和现代科学取得共识。在生活的实践上，当代科学很快就要走进死胡同。我不是在说实验，就科学实验来说基本是正确的。那些实验都很有用，但关于这些实验的理论却十分糟糕。很不幸的,科学对不同生活领域所宣称的实践性指导基本上都来自于理论。.我们需要对农事生活不同层面中的各种物质、动力及精神的作用有一个深刻的认识，以便我们能够以正确的方式去行事。.以树木为例来说明一下。一棵树和停留在禾本科植物阶段的一年生植物不一样，比如树木用树皮把自己包裹起来。那么树木和一年生植物的本质区别是什么呢？让我们试着把一棵树比作一个向上竖起来的富含腐殖质及腐烂植物甚至动物产物的小土丘。.设想一下，从这个富含腐殖质的小山丘的顶部往下做一个深洞，就好像一个火山口一样。然后来看一棵树：在树的外面是固体的部分，而里头生长着的最

终就形成整个树的形状。之所以把这两样貌似毫不相干的东西放在一起来看，是因为这两者之间有着比你想象得到的更为密切的联系。.事实上，混合了分解过程中的腐殖质物质的泥土，里面同时也包含着生命力物质。然后很重要的一点是：这个包含着生命力物质的地球物质，总处于一种要成为植物覆盖物的状态，只是它还没去到像树皮一样的阶段。.可以这样来设想一下：现在有一个小土丘被做成中空的形状，里面加有腐殖质等生命活力物质以其独特的性质作用于地球土壤，使其具备生命活力的元素。尽管在自然界中做不到这一点，实际的情况是土丘演化成更高的形式，在植物周围聚集起来。.事实上，在任何一个地方我们都有一个大概的水平线，划分开地球内部和地表，而所有在这个水平线之上的区域出现的事物都会呈现出一种特别的生命力倾向，来使自身充满生命活力。因此以竖起一个土堆的形式来制作堆肥，可以使分解中的腐殖质物质或其它有机物质混入普通无机矿物土壤的过程更有效率。因为这样的话土壤物质会倾向于使其本身具备和植物的性质类似的内在活力。现在同样的进程就发生在树的形成中，土壤以其生命活力的性质把植物围住以形成中空向上的形状。.我说的这一切都是为了要在你里面唤醒对于植物的外形轮廓和它周围土壤构成之间的真实而密切的联系。植物的生命并非是在它的外部轮廓处就终止了，它其实还延伸到周围的土壤中去，尤其是从植物的根部。对很多植物而言，在植物本身和周围土壤存在着的生命之间并没有一个固定不变的界限。.我们必须具备这样一种认识，以同样的方式我们才能够认识施肥的本质。施肥于土壤是为了使其变得活跃起来，这样植物就不用仅凭自身的生命力艰难地存活于一块缺乏生命力的土壤上来获取其所需以开花结果。处于充满生命元素的环境中，植物能够更容易获取其成长所需。基本上，所有的植物生长都具备这种轻微的寄生性。它就像一个寄生虫一样在充满生命的大地上生长，而且它没办法不这样。.在很多地区，我们不能指望自然本身给予大地足够的有机残余物质，并对其进行有效率的分解，以使土壤得到必要程度的生命力。我们必须通过给土壤施

肥来帮助植物生长。除非所在地区的土壤是“黑壤”，因为黑土本身就具备大自然给予的足够的生命力。15.因此我们需要理解的本质要点是什么呢？我们必须知道怎样与我们所从事的农活之间建立一种个人的联系，尤其是我们在做堆肥时与之建立的关系。堆肥也许不像是一件愉快的工作，但没有这种个人联系的话一切都不可能发生。为什么呢？来看看这个问题你就马上知道了：一切生物的本质是什么？任何生物都有外在和内在的一面，内在是在某种表层的里面，外在是其表层的外面。.我们先来看内在。一个有机实体的内在生命不仅有着向外流动的作用力，还包含着由外而内的作用力。甚至我们可以说，在外面包围着有机体的是各种各样的力量之流动。所有以作用力和活动的形式存在于生命体内的，以及激发和保持生命力于其内的，所有这些在表层轮廓之内的，必须使其生命力的气味保留于内在。.生命本身从本质上把它会四散的气味保持在一起，从而使得这个芳香元素不会向外过于强烈的发散而是保留在里面。有机体必须以这种方式来面对外在世界：它必须尽可能少地从其表层轮廓泄漏出其内在激发气味的生命力。因此我们可以说：一个有机体越健康，它的内在就越有气味，而外在则越少气味。对于外在世界，有机体，尤其是植物有机体，被设定了不去放出而是吸收气味。.想象一下一块飘满浓郁芳香的草地带来的极大益处，你就能意识到在所有生命之间存在着的普遍的互惠互助。在这里四处扩散的芳香气味和单纯的生命气息不一样，我们现在还不知道它把气味向外发散的原因，但它是从外面来作用于植物的。.我们必须和这些事物之间建立一种活生生的个人联系，只有这样我们才能进入到自然的生活方式中去。现在的要点是我们要认识到在施肥及所有类似的活动中，都必须向土地传递一定程度的活力，然而这还不够。我们还要能够以某种方式把氮带到土壤中去，也就是说，在施肥中我们必须给予土地足够的氮，使其能够把生命力带到植物下面土地的构造中去。这是我们的任务，而且我们要以科学的方式去完成它。

.下面这个事实可以给我们一点启示：如果使用单纯的矿物质来作为肥料，你将无法得到真正的土壤成分，最多只能渗透到土地的水分中去。用矿物肥料你可以影响土地中的水的部分，但无法给土壤成分带来任何活力。因此在矿物肥料影响下的植物都会显得“水水的”而不是“土土的”。.我们来看一下最不受重视的一种肥料一堆肥。堆肥能够激活土壤本身的生命力，我们可以在堆肥中加入一切不花钱的残余，如落叶、枯草甚至死去的动物等，这些东西不应该受到鄙视，因为它们不仅保留了生命性甚至还有星芒性,而这是至关重要的。从所有这些加进去的东西中，堆肥得到了生命性和星芒性的性质。尽管其强度不如肥料或液态肥，但生命性以及星芒性，以一种更稳定的方式被保存到了堆肥中。.关键是我们要如何正确的利用这个特性。堆肥中过于旺盛的生命性使得星芒性没有机会发挥作用，而通过在堆肥中加入生石灰，使得过量的生命性被其吸收的同时不会导致星芒性的过分蒸发，并且由于带入了氧气，星芒性变得极其有效率。23.由此你会得到一个明确的结果，就是用这样的堆肥去施肥，能够绕过生命性而直接使土壤中充满强烈的星芒性。也就是说星芒性无需先经过生命性就能直接渗透入土壤元素中，而这个被星芒化的土壤其内在的敏感性和活动性就被激活了。这样处理过的土地所长出来的植物特别适合动物消化吸收，使得在动物体内发展出同样的内在敏感性和生命力。.换句话说，我们应该在牧草地上施用这些堆肥，没有意外的话，我们就能得到很好的饲料和干草料。.如果我们就这些把堆肥放到一边，它的星芒性很容易就会向四周发散掉。关键是我们要和它建立一种必要的个人联系，我们必须使堆肥尽可能处于一种没有气味的状态。因此我们要将它以薄薄的一层又一层的方式堆起来，层与层之间以煤炭粒间隔开，这样就能保留住气味不向外散发。.你有没有想过牛角和鹿角有什么不同？这是一个十分重要的问题，而科学家告诉我们的却十分片面和肤浅。现在我们尽量来回答这个问题。正如我所

说的，有机生命体在向外发散自身作用力的同时也接收着来自外界向内的作用力，而这会带来不规则的笨拙外形，这样子的话我们就会有长得怪模怪样的牛。.但我们现在看到的牛的模样都很正常，这是因为牛长有角和蹄。在牛长有角和蹄的地方发生了什么？在这些位置作用力向内流动得更为强烈，，而作用力向外流动的通道则被彻底关闭了，作用力无法通过皮肤和毛发向外流动。因此角和蹄的形成就和生物的整体外形联系起来。.鹿角的形成则完全不同。现在不是外在作用力的流动被带进有机体中，而是相反的，内在的作用力（通过鹿角那天线般的分叉）被引导向外。它们就好比一些阀门，作为水流和电流往外泄出的地方。这些流动不一定都是水流或气流,它们还可以是力流，处于鹿角位置的力的流动。鹿这种动物的美丽在于它和周围环境强烈的交流沟通，因为它把自身的作用力向外发送，从而与其身处的环境融为一体，使得一切有机的作用都能被它的神经及感官所接收。于是它就成为了一种灵敏到神经质的动物。从某种程度上说，一切长有鹿状椅角的动物都时刻保持着温和的神经质及灵敏性，从它们的眼睛里我们可以看出来这一点。.牛长的那种形状的角是为了要带给自身星芒性和生命性的构建力量，向内压缩渗透到消化器官中去。通过牛的角和蹄传来的辐射，使得消化器官产生了很多活动。了解了这一层关系我们就能理解发生在消化道外围的口蹄疫，而我们对口蹄疫的疗法就是从这个认知中得来的。30..在牛角里的一些东西以其内在性质能够把生命性和星芒性反射到内在生命中去。如果你可以爬进一头牛的体内，在它的胃部你会闻到从牛角倾注而下的星芒体和生命活力的气味。在牛蹄里发生的也是如此。31.这给我们如何提高传统农家肥的功效带来一个启发。所谓的农家肥就是作为食物进入到动物体内被有机体消化吸收到一定程度后的产物。在有机体中它得以发展其生命活力及影响力，但它并非主要是用于提供给有机体以物质材料的，相反的，它们被排出了体外。然而由于它曾经在有机体内待过，使得它吸收了部分星芒性和生命性质。在星芒性中渗透着的是运输氮的力量，而生命性中的则是运输氧的力量，作为动物粪便出现的这一堆东西就充满着这两样东西。

32..想象一下：我们现在把这堆东西回归土壤，而实际上是在把星芒性和生命性给予大地，这些星芒性和生命性就存在于动物肚子里，而在肚子里面会产生一种类似植物性质的作用力。我们应该对这些粪肥心怀感激，因为它把存在于有机体内部的星芒性和生命性带到了外面，我们只需要知道如何以正确的方式去保存和使用它。.因为在粪肥里面含有生命性和星芒性，因此它可以给土壤带来生命性和星芒性的影响，其作用力可以克服土地元素中无机的部分。.当然我们给予土地的已经失去了其作为食物被消化之前的原始形态，因为它已经走过动物的整个消化代谢过程。然后由于其本身固有的生命性和星芒性作用力，它会进入到分解的进程，然后就会有微生物出现并以之作为营养的温床。貌似这些寄生性生物的出现对粪肥本身是有利的，而实际上它们不过是粪肥在各种特定状态下的指示器而已。就作为指示器来说它们也许是重要的，但我们却误以为通过给粪肥接种细菌能够从根本上去改良粪肥。也许表面上是这样，而实际上则不然。35.我们把粪肥塞进一个牛角里面，把它埋到地下大概18英尺深，底下的土壤不能过于沙质。通过把填有牛粪的牛角埋到地底下，能够在牛角中保留当它在牛身上所发挥的作用，也就是向内反射生命性和星芒性的能力。尽管它在外面是被泥头包围着的，但所有倾向于生命化及星芒化的辐射都被倾注入牛角的内在空间中。而在牛角中的牛粪就被这些作用力内在地激活了，使其从周围土壤吸引聚集一切生命性和带来生命的元素。36.于是，在整个冬季一地球处于内在最活跃的季节，牛角中的物质也变得内在地活跃起来，一切生命物质都储存到牛粪中去，于是在牛角中我们就得到了高度浓缩的具备生命力的粪肥。然后我们就可以把牛角挖出来，取出里面的粪肥。37.当我们取出这些牛粪时发现，它已经没有任何气味。这是个引人注目的事实。而当我们把它溶到水中时又很自然地发出一点气味。这表面所有的气味性质都被它浓缩吸收到里面去了。的确它里面包含了极大的生命性和星芒性作用力，对此我们可以加以利用。

.关于活力有机农业启动剂500——牛角粪原理方面的内容就介绍到这里，下面会具体来说说实践的操作和应用。先说说原料：母牛角（带生育环）；当地哺乳期母牛的新鲜牛粪，平均50-150克牛粪/牛角（根据牛角大小）。.制作过程1、在采集牛粪前两天给牛饲喂高质量饲料。（饲喂高质青饲料，减少人工蛋白质饲料。）2、准备埋藏坑：深度18英尺。坑周围应免受洪水、发达的植物根系和蚯蚓的侵扰。由于活力有机农业启动剂500会吸收周围土壤中的成份，因此埋藏坑应该有肥沃的土壤，这是基本要求。3、采集母牛角-removeanypaint4、采集新鲜牛粪-牛粪有适当硬度，不宜太软5、在10月/11月将牛粪填进牛角（按照印度相对温暖的气候，9月份这个时期比好）6、把牛角放进埋藏坑。牛角开口向下，牛角之间相距一英寸。用50%的堆肥和50%土壤混合物填充于牛角间隙。如果土壤不够肥沃，可用超过50%比例的堆肥来提高土壤质量。7、用泥土填平埋藏坑，埋藏时间4-6个月。8、保持埋藏坑土壤潮湿，给埋藏坑遮阴。保持温度约20摄氏度，防止杂草和蚯蚓侵扰。9、四个月以后检查牛粪发酵情况。挖出一个牛角，如果绿色的牛粪已经变成黑色的、圆润粒状的、带泥土味道的腐殖质（活力有机农业启动剂500），说明可以取出来了。取出来后可以施用或储存起来。如果牛粪还没有变成腐殖质，那就让它们在坑里多放一段时间。40.施用过程

在地气往下的时候，如傍晚或晚上；同时月亮处于下降期。1、每英亩使用25克活力有机农业启动剂500，将它兑入15升雨水或纯净水，水温约15-20摄氏度。2、水中应避免高钙、铁或其它矿物质。(Checkwaterforhighcalcium,iron,orotherminerals.)3、顺时针方向搅动液体至旋涡形成，然后换逆时针方向搅动至反方向的旋涡形成。这样反复交替，搅动一个小时。活力有机农业启动剂500制剂做成。4、在下午较晚的时候或傍晚日落之前，同时月亮处于下降期的时候，将制剂喷洒在作物上。5、一年喷洒4次，分别是二月-五月-十一月-十二月。在开始下雨的时候或雨后喷洒。储藏过程1、将活力有机农业启动剂500放入表面光滑的陶罐，用可透气的盖子盖上。2、将陶罐放入箱子里，周围用椰壳纤维COIRPITH填充，椰壳纤维COIRPITH可起封闭作用，防止水分散失。3、箱子放置于暗处，温度不超过25摄氏度。4、一年内使用。.回到讲座内容：这次我们还是用牛角，不过这次里面填满的不是牛粪而是石英或硅石甚至片石，把它磨成细细的粉末，把它塞到牛角里。然后，不是让它“冬眠”，而是让牛角硅在土壤里度过整个夏天，然后在晚秋时把它挖起来，以待来年春天使用。

.把这个在土壤中暴露于夏日生命力的牛角硅挖出来后，用相同的方式来处理，不过和牛角粪不同的是，这次我们只需要很小的量，大约1克也就是小指指甲盖的量，和15升温水混合。以同样的方式搅拌一小时来进行激活，然后就可以用来喷洒到植物的外面，它对蔬菜类植物的效果最佳。43.我的意思不是说直接用它来灌溉植物，而是通过喷洒到植物上面，你会看到它能够很好地补充牛角粪带来的来自地球本身的影响。通过对农场作大面积的