超越技巧-语文教学飞翔的翅膀

.z超越技巧——语文教学飞翔的翅膀摘要：教育的生命观和人本主义思想成为改革当前语文教学的指导思想。然而，语文教学实践中语文教学技巧的偏狭在一定程度上有违教育的生命观和人本主义思想。超越技巧，这是语文教学飞翔的翅膀关键词：超越技巧；语文教学；飞翔历史的车轮已碾入了信息时代，社会科学技术、文化的开展日新月异。时代需要新型的具有现代思想观念的个体。然而，反观当前我国中小学语文教学仍然存在着扼杀学生个性、无视学生情感、在教学中生搬硬套教学技巧的现象。作为语文教师，我认为语文课堂教学中超越技巧是当前语文教学飞翔的翅膀。一、教育的生命观和人本主义思想成为改革当前语文教学的指导思想。

北师大教授阎亚军认为：“我们必须树立新的教育观，即把教师、学生视为在做自己乐意做的事情的生命，把教师教学、学生学习看做是教师、学生生命进展的过程，把教育过程看做是师生发生互动关系的生命活动过程。〞【1】分析其内涵为〔1〕生命具有整体性，教育的意义在于“成人〞而是整体的人，是具有“多向度〞的人，是完整的生命，有着多方面的需要多方面的需要。〔2〕生命具有理解性，教育是生命的涌动，又是生命意义的获得与实现，师生在教育实践中靠情感体验表现生命的涌动。〔3〕生命具有开展性和超越性，人是未完成的人，是尚待开展的人，生命能够自由自主的开展、超越。〔4〕生命具有平等性，没有上下贵贱之分。既然教师、学生都是生命，则教师与学生、教师之间、学生之间都是平等的个体生命，都有生存开展的理由，谁也不能被无视甚至被歧视，教师与学生应在**平等的语境中进展灵与灵的对话。〔5〕生命具有生活性，生命只有在生活中才能表达其意义，实现其价值。近十年来，在国际人本主义教育思潮的影响下，在我国众多教育理论和实践工作者的大力倡导和呼吁下，教育界也开场逐步形成了以学生为本的教育人本论，“所谓教育人本论，是以马克思主义关于人的全面开展学说为指导，以我国现实的教育改革经历为根底；吸收优秀教育遗产，借鉴国外先进教育理论，逐步形成的一种教育哲学思想。其核心是重视人，以人为本、以学生的开展为本，提高人的价值、尊严，要求尊重、关心、理解、信任每一个学生。〞【2】这一新的教育理念要求教育的功能应足位于开展人的价值，开掘人的个性，发挥人的力量；要求教师要眼里面有人、心里面有人、手上善待人。在信息时代的今天，教育应培育具有现在思想观念的个体，他们是时代活泼的生命，应该有自己独特的思想和鲜明的个性。因此，以上两种教育思想应成为当今语文教学改革的指导思想。二、语文教学技巧的偏狭在一定程度上有违教育的生命观和人本主义思想。课堂教学的成败在于教师能够适当的处理教材，并且灵活的运用教法，从而有效的实现教学目标。因此，教学技巧的开发，在*种意义上讲，显得十分必要。然而，语文课堂教学的本质决不能是一堆技巧的堆砌与机械应用，教师也决不能指做技艺高超的教书匠。这里因为任何一种教学技巧或教学模式都具有偏狭性，即都是单纯从*种教学理论、心理学理论或者教学理论出发，其使用的时空*围是有限的，解决教育过程中的矛盾是有限的。如有的语文教学技巧过分强调学生在教学中的生动表现，以为学生是课堂教学的中心，语文课堂教学中应让学生尽情地去听、去说、去读、去写；在大量的训练中培养学生的语文素养。着过分地突出了学生倾吐和表现的需要，而无视了学生吸纳和内敛的需要，违背了教育生命观中生命的整体性理论。有的教学技巧被教育主管部门强行推广使用甚至有的地方评价课堂教学是否成功看是否运用了该教学法，否则“一票否决〞而这种教学技巧并非是用于所有的教师和学生，这种做法无视了教师、学生作为生命的开展性和超越性。有的语文教学技巧过分强调课堂教学的主渠道作用，因而无视了语文作为一门社会科学，具有社会交际功能的一面，从而否认了教育生命关中学生作为教育对象的生命个体具有生命的生活性。还有的语文教学技巧可以突出“三为主〞即“教为主导、生为主体、练为主线〞这种概括本省十分科学的归纳了语文教学中教育主体与客体之间的关系，然而有些教师见形忘神，肆意突出其中的一点导致了师生之间双边活动的障碍，师生不能在**、平等的环境中进展心灵的对话，无助于师生共同的开展和进步，违背了生命的平等性原理。也有的教学技巧侧重应试技能的培养，无视了人的全面需要和感受，偏离了教育着眼于人的长远开展的价值取向，箍制了人的开展潜能，违背了语文教育的人本主义思想。三、超越技巧————语文教学飞翔的翅膀我们常说：“教学有法，教无定法。任何教学技巧都不可能是“包治百病〞的灵丹妙药。对于语文教学，一些专家学者和富有经历的一线教师结果自己的研究创造出林林种种的教学技巧。这些以教学模式、教学法等面孔出现的教学技巧都凝聚着研究者的智慧，对之我们应持正确的态度。我认为每一位教师的成长都应经历三个步骤：〔一〕从没有技巧到进入技巧，新上岗教师应该选择恰当的教学技巧，认真学习、掌握，真正走进这一技巧；〔二〕努力探索，不断创新，提升境界。我们要从比较成熟的教师成长为完全成熟的教师，直至专家学者型教师，就要不断地探索、创新。〔三〕超越技巧，走向教学艺术的理想殿堂。超越技巧即语文教学超越了“定法〞，也超越了自我。教师的教学真正成为一种高超的艺术————因势用法，自成体系，自由自在，挥洒自如，炉火纯青，从而实现对各种先进教学理论的机械认知向有机认知的转化。我们当前正在进展着根底教育课程改革，这是一场全新的课程教学的革命。我们必须在新的教育观下革新当前的语文教学，而绝不能满足于对*种教学技巧的熟练应用。教学技巧运用得再娴熟，这样的教师充其量也不过是一位技艺高超的教书匠而已。因此，我们要超越语文教学中的所谓的“技巧〞具体说来，我们可以从以下几个方面着手：第一、语文课应该四面开花、八面溢彩，表达课堂教学的综合性。生命的整体性要求我们把学生〔生命〕看做是具备知、情、意、行等各方面特征的个体，这就决定了课堂教学不能再以单纯传授知识为唯一重点，而要促进学生情感、意志、行为等方面的全面开展。因此，我们在制定课堂教学目标时就应把情感、意志、行为等多方面的目标抬高到与认知目标同样高的水平上，谁也不能偏废，这样培养出来的才是完整的人而不是工具。叶澜教授指出，培养新时期新人形象需要综合人的认知能力、道德面貌和精神力量三个不同维度进展，“每一维度又包含着对外和对内两个方面，表达出知、情、意、行等人的生命的多方面的统一〞【3】生命是多样性、多方面性的综合，这就决定课堂教学的综合性。语文课堂本身作为一门纵有千古、横及四海、包罗万象的综合性社会学科，更应该成为四面开花、八面溢彩的课堂，让每一个学生在这种课堂里都感受到异彩纷呈的诗意。当有的学生精神不振时我们用热情洋溢的诗歌让他振作；当有的学生茫然无时我们用深入浅出的哲理散文给他启迪；当有的学生伤心失望时我们用百折不挠的名人的传记给他鼓励；当有的学生急躁飘摇时我们用坚毅沉稳的目光促其坚强……总之，语文课堂应打破时空格局，形成一种四面开花、八面溢彩的局面。第二、语文课堂应该灵活多变、日吸月纳，表达课堂的动态生成性。生命的成长、开展是一个动态的过程，在这一过程中，生命的实践活动起了重要的作用。动态的生命必须在动态的生命活动中去培养。动态的生命活动包括教师活动、学生活动和师生交往活动。在课堂教学中，我们应结合主题研究、社会效劳、社会实践、劳动技术教育等，增强学校与社会生活的联系，丰富学生的学习经历，培养实事求是的科学态度，开展学生综合运用知识和解决问题的能力。学生活动时空*围很大，日吸月纳，时时处处，小到课堂、大到社会生活，因此，我们的课堂教学应突破传统的班级授课而让学生在社会这个大课堂中学习，加强与社会的互动，在这一互动中生成开展学生学生的生命。因此，教师在语文课堂教学中也不应该以生搬硬套来的“教学技巧〞固定呆板地把每节课上成如出一辙的模式课，把学生的思路硬拉着朝着自己预定的方向走，而应该以灵活多变的教法为依托，将学生放飞到学习语文的广阔天地，以应对不断变化着的实际，以满足富有开展性和超越性的不同学生的需求。同时，作为生命的教师同样具有开展性和超越性，一定会把语文课上成灵活多变、日吸月纳的理想境地。第三、语文课应该物我交融、情流意动，表达语文课的体验性。由生命的理解性可知，课堂教学的主要目标应是生命个体〔教师/学生〕的生命意义的不断绽露，而意义的不断绽露无法通过直接的知识传授，只有通过教师学生感悟、体验。感悟、体验是人类作为生命的一种重要的把握世界的方式。教师在教学过程中把课堂教学看做是自己生命的最重要的组成局部，就能积极主动地去从事课堂教学，就能体验与学生交流的快乐，就能体验到自己成功地组织课堂教学的快乐。经过教师对知识的表达，也就是经过了教师的加工，这样死的书本知识就变成富有生命力的活的知识在师生之间交流。学生的学习更要体验。首先，学生以体验的方式对他人、对自身、对知识进展把握，把自己与他人他物的关系体验为“我〞与“你〞的关系，这是一种新的把握世界的方式，有助于我们更好的处理人与人、人与社会、人与自然的关系。为此，课堂教学应创设一定的情境，让学生去体验，去“得其意而忘其言〞。总之，学生在体验中使自己的才能得以展现，自己的尊严得以关注，自己的个性得以*扬，自己的情感得以抒发，于是，课堂成了活的课堂，生命成了跃动的生命。第四、语文课堂应该使生命跃动、个性*扬，表达语文课堂教学的人文性，这是由教育的人本主义思想和语文课本身的人文特点决定的。首先，在业务课堂教学过程中要以学生为本，即在教学过程中，以学生为主体。以学生为主体并不是过去的“学生中心论〞，而是要求充分尊重学生的个体差异，让每一个学生都能在原有的根底上获得开展。素质教育的根本目的是在成认存在个体差异的根底上，关心每一个学生的成长、成才、就业和开展，让每一个学生都能得到适合自身特点的最正确教育和全面开展。尊重学生的差异，珍视学生的独特性，着眼于“人〞的开展，才真正表达了现代化教育观，是“人本主义〞教育思想的具体表达。其次，要以学生为本，教会学生如何做人。我国古代传统文化教育就是一种人格养成的教育，是一种塑造理想的完美人格的教育。它的核心就是教会人学会做人。这种人格养成教育极大地弘扬了中华民族的传统美德和高度的社会责任感、民族使命感，形成了中华民族的强大凝聚力。这种独立人格特征也是民族魂的表达。诸如自强不息、坚忍不拔、百折不挠的顽强奋斗精神；谦虚慎重、与人为善、助人为乐的博大胸怀和正义风貌。这些中华民族的传统美德慢慢积淀成民族精神，成为优秀中华儿女的精神支柱。至今，像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞的理想人格，“己所不欲，勿施于人〞的行为准则，“舍生取义〞的道德信念，“生于忧患，死于安乐〞自强不息的奋斗精神还闪现在我们语文教材中，在新的历史条件下，我们更应该适应时代的要求，继承和发扬传统文化中的优秀遗产，利用语文教材中的优秀篇章对学生进展塑造人的灵魂的教育。人民教育家陶行知先生说：“千教万教教人真理，千学万学学做真人。〞“学语文就是学做人。〞因此，语文课就要发挥本学科的作用，利用语文教材中那些优美的篇章，对学生进展做人的教育。在教学过程中，深入挖掘课本中所蕴含美的东西，在学习课文的同时，学会宽容、关爱与理解，富有同情心和责任心，这一点比什么都重要。实践也证明，那种把语文课上成单纯的知识训练课和思想政治课是没有出路的，只有树立以人为本的教学理念，才能走出当前语文教学的误区。弘扬人的主体性，恢复人的本位，保持人的尊严，建立自己的道德人格，教会学生学会做人。这是目前语文教学尤为关注的重要方面。弘扬人的主体性，培养学生的主体意识，提高学生的自主性、创造性、开拓性，是现代社会对人及人的教育的客观要求，所有这些，正是我国传统语文教育的所缺乏的，而着重于人的灵魂的塑造，培养学生的人文精神、人的终极关心，教会学生做人，更应该成为现阶段语文教学迫切任务。

综上四大方面的论述可知，语文教学绝非几种语文技巧就能替代的。语文教学是一项系统工程，谓之系统工程是因为它是对人的