生民·生民之什·大雅·诗经(注音版)

生民·生民之什·大雅·诗经(注音版)第一页，共16页。生民之什生民诗经大雅云库网专业PPT/商务演示设计制作

第二页，共16页。原文+注音juéchūshēnɡmín，shíwéijiānɡyuán.

厥

初

生

民

，时

维

姜

嫄

.

shēnɡmínrúhé？kèyīnkèsì.

生

民

如何？克禋

克祀.

yǐfúwúzǐ，lǚdìwǔmǐnxīn.

以弗无子，履帝武敏

歆

.

yōujièyōuzhǐ，zǎizhènzǎisù.

攸

介

攸

止

，载

震

载

夙.

zǎishēnɡzǎiyù，shíwéihòujì.

载

生

载

育，时

维

后

稷.

dànmíjuéyuè，xiānshenɡrúdá.

诞

弥厥

月

，先

生

如达.

búchèbúfù，wúzīwúhài.

不坼

不副，无菑无害

.

yǐhèjuélínɡ，shànɡdìbùnínɡ.

以赫厥

灵

，上

帝不宁

.

bùkānɡyīnsì，jūránshēnɡzǐ.

不康

禋

祀，居然

生

子.第三页，共16页。原文+注音dànzhìzhīàixiànɡ，niúyánɡféizìzhī.

诞

寘

之

隘巷

，牛

羊

腓

字之

.

dànzhìzhīpínɡlín，huìfápínɡlín.

诞

寘

之

平

林

，会

伐平

林

.

dànzhìzhīhánbīnɡ，niǎofùyìzhī.

诞

寘

之

寒

冰

，鸟

覆翼之

.

niǎonǎiqùyǐ，hòujìɡuāyǐ.

鸟

乃

去矣，后

稷呱

矣.

shíqínshíxǔ，juéshēnɡzǎilù.

实

覃

实

訏，厥

声

载

路.

dànshípúfú，kèqíkèyí.

诞

实

匍匐，克岐克嶷.

yǐjiùkǒushí，yìzhīrěnshū.

以就

口

食

，蓺之

荏

菽

.

rěnshūpèipèi，héyìsuìsuì.

荏

菽

旆

旆

，禾役穟

穟

.

mámàiměnɡměnɡ，ɡuādiéfěnɡfěnɡ.

麻麦

幪

幪

，瓜

瓞

唪

唪

.第四页，共16页。原文+注音dànhòujìzhīsè，yǒuxiānɡzhīdào.

诞

后

稷之

穑，有

相

之

道

.

fújuéfēnɡcǎo，zhònɡzhīhuánɡmào.

茀厥

丰

草

，种

之

黄

茂

.

shífānɡshíbāo，shízhǒnɡshíyòu.

实

方

实

苞

，实

种

实

褎

.

shífāshíxiù，shíjiānshíhǎo.

实

发实

秀

，实

坚

实

好

.

shíyǐnɡshílì，jíyǒutáijiāshì.

实

颖

实

栗，即有

邰

家

室

.

第五页，共16页。原文+注音dànjiànɡjiāzhǒnɡ，wéijùwéipī.

诞

降

嘉

种

，维

秬维

秠.

wéimíwéiqǐ，hénɡzhījùpī.

维

穈维

芑，恒

之

秬秠.

shìhuòshìmǔ，hénɡzhīmíqǐ.

是

获

是

亩，恒

之

穈芑.

shìrènshìfù，yǐɡuīzhàosì.

是

任

是

负，以归

肇

祀.

dànwǒsìrúhé？huòchōnɡhuòyú.

诞

我祀如何？或

舂

或

揄.

huòbǒhuòróu，shìzhīsǒusǒu.

或

簸或

蹂

，释

之

叟

叟

.

zhēnɡzhīfúfú，zǎimóuzǎiwéi.

烝

之

浮浮，载

谋

载

惟

.

qǔxiāojìzhī，qǔdīyǐbá，

取萧

祭脂

，取羝以軷，

zǎifánzǎiliè，yǐxìnɡsìsuì.

载

燔

载

烈

，以兴

嗣岁

.第六页，共16页。原文+注音yǎnɡshènɡyúdòu，yúdòuyúdēnɡ.

卬

盛

于豆

，于豆

于登

.

qíxiānɡshǐshēnɡ，shànɡdìjūxīn.

其香

始

升

，上

帝居歆

.

húchòudànshí，hòujìzhàosì.

胡臭

亶

时

，后

稷肇

祀.

shùwúzuìhuǐ，yǐqìyújīn.

庶

无罪

悔

，以迄于今

.

第七页，共16页。题解这是周人纪录关于他们的始祖后稷的传说，歌咏其功德和灵迹的诗。第一章写姜嫄履迹感孕的神异。第二章写后稷诞生的神异。第三章写后稷被弃而不死的神异。第四章写后稷在幼年所表现的对农艺的天赋才能。第五、六章写后稷对农业的伟大贡献。第七、八章写祭祀。

第八页，共16页。注释1、民：人，指周人。

2、时：是。姜嫄（原yuán）：传说中远古帝王高辛氏（帝喾）之妃，周始祖后稷之母。姜是姓。“嫄”亦作“原”，是谥号，取本原之义。以上二句言姜嫄始生周人，就是指生后稷。喾（库kù）：亦作“俈”，古帝王名。《史记o三代世表》“帝俈，黄帝曾孙。起黄帝至俈四世。号高辛。”

3、禋（因yīn）祀：一种野祭。祭时用火烧牲，使烟气上升。这里似指祀天帝。一说指祀郊禖（煤méi）。禖是求子之神，祭于郊外。

4、弗：“祓（扶fú）”的借字。祓是除不祥，祓无子就是除去无子的不祥，也就是求有子。

5、履：践，踩。帝：天帝。武：指足迹。敏：脚拇指，“武敏”就是足迹的脚拇指。歆：欣喜。姜嫄践巨人脚印而感生后稷的故事是周民族的传说。（或疑履迹是祭祀仪式的一部分，即一种象征的舞蹈。所谓帝就是代表上帝的神尸。神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞。）

6、介：读为“愒（弃qì）”，息。这句是说祭毕休息。

7、震：娠，就是怀身。夙：肃，言谨守胎教。

8、时维后稷：即是为后稷。后稷又名弃。

9、诞：发语词，有叹美的意思。弥：满。弥厥月：言满了怀孕应有的月数。

10、先生：犹言“首生”。如：读为“而”。达：滑利。这句是说头生子很顺利地出生。

11、坼（撤chè）：裂。副（劈pì）：裂开，剖开。这句是说生得滑利不致破裂产门。

12、菑（灾zāi）：“灾”的异体字。

13、赫：显。这句是说因上述的情况而显得灵异。

14、宁、康：都训“安”，言上帝莫非不安享我的禋祀吗？这是写姜嫄的惴惧。践大人迹而生子是大怪异的事，姜嫄疑为不祥，所以下文又说“居然生子”。

15、居然：徒然。生子而不敢养育所以为徒然。这里三句辞义和下章紧相连接。

第九页，共16页。注释16、寘（至zhì）：即“置”，搁。隘：狭。这句是说将婴儿弃置在狭巷。

17、腓（肥féi）：隐蔽。见《小雅o采薇》（Y-007）篇。字：乳育。

18、平林：平原上的树林。

19、会：适逢。这句是说适逢有人来伐木，不便弃置。

20、呱（孤gū）：啼哭。

21、实：与“寔”同，作“是”解。覃（潭tán）：长。訏（需xū）：大。

22、载：满。以上二句言婴儿哭声壮大。

23、匐：古音“必”。匍匐：伏地爬行。

24、岐：知意。嶷：古音“逆”，认识。克岐克嶷：是说能有所识别。

25、以：同“已”。就：求。以上三句是说后稷当才能匍匐的时候就很聪颖，能自求口食。

26、蓺（意yì）：种植。荏（忍rěn）菽：大豆。这句的“蓺之”两字贯下“禾役”、“瓜瓞（叠dié）”等句。

27、旆旆（配pèi）：即“芾芾（废fèi）”，茂盛。

28、役：《说文》引作“颖”，禾尖。穟穟（岁suì）：美好。

29、幪幪（猛měng）：茂盛覆地。

30、唪唪（绷běng）：《说文》引作“菶菶（绷běng）”，多果实貌。以上五句是说后稷知道游戏时候就爱好种植，所种瓜谷无不良好。

第十页，共16页。注释31、相：助。以上二句是说后稷的收获有助成之道，即指下文茀草等事。

32、茀（扶fú）：

拔除。

33、黄茂：指嘉谷。

34、方：整齐。苞：丰茂。

35、种：犹“肿”，肥盛。褎（又yòu）：禾苗渐长貌。引申为出众。（《汉书o董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。”后以“褎然举首”指人的才能超出同辈。）

36、发：舒发。秀：初长穗。

37、坚好：言谷粒充实。

38、颖：垂穗。栗：犹“栗栗”，众。以上五句依禾生长成熟的次第描写禾的美好，言外见出人工之善。

39、邰（台tái）：地名，又作“斄”，音同。邰故城在今陕西省武功县西南。这句是说后稷到邰地定居。相传后稷在虞舜时代佐禹有功，始封于邰。

40、降：天赐。

第十一页，共16页。原文+注音

41、秬（聚jù）：黑黍。秠（披pī）：一种黑黍。《尔雅o释草》：“秠，一稃二米。”

稃（扶fú）：指米粒的外壳。

42、穈（门mén）：赤苗嘉谷（初生时叶纯色）。芑（起qǐ）：白苗嘉谷（初生时色微白）。

43、恒（更gèng）：遍；满。“恒之秬秠”言遍种秬秠.

44、是获是亩：收割而分亩计数。

45、任：犹“抱”。

46、肇：始。以上五句言遍种四种谷，成熟后收获抱负而归，始祭上帝。

47、揄（由yóu）：《说文》引作“舀”，取出。

48、蹂（柔róu）：通“揉”，揉搓。

49、释：淘米。叟叟：亦作“溲溲（搜sōu）”，释米之声。

50、烝：同“蒸”。浮浮：《说文》引作“烰烰（扶fú）”，热气上升貌。以上四句写准备用于祭祀的米和酒。

51、惟：思。言思念于祭祀的事。

52、萧：香蒿。祭脂：即牛肠脂。祭祀用香蒿和牛肠脂合烧，取其香气。

53、羝（低dī）：牡羊。軷（拔bá）：祭道路之神。因为将要郊祀上帝，先祭道神，就是《说文》所说“将有事于道，必先告其神。”这句是说取牡羊为牲以用軷祭。

54、燔（烦fán）、烈：烧烤。这句是说将萧与脂烧燎起来。

55、岁：古读如“雪”。嗣岁：来年。这句是说祭祀是为了兴旺来年，意思就是祈求来岁的丰年。

56、卬（昂áng）：我。

57、豆：盛肉食器，木制。登：瓦豆。

58、居：安。歆：享。

59、胡：犹“何”。臭：气息。即指上文“其香始升”的香。亶：诚。时：得其时。这句是说何以那馨香之气这样地真正得其时呢，这是赞美的话。

60、迄：到。以上三句是说后稷始创周人的祭祀制度，直到于今，庶几乎没有获罪于天，遗恨于心的事了。

第十二页，共16页。今译是谁生下第一代周人，姜嫄就是那位母亲。

且说周人怎样降生？有一天姜嫄行禋祭，因为无儿求上帝。

她踩着上帝的脚拇指印，心里欢喜。就在那里停下来休息。

她怀孕了，不敢大意。后来生了孩子，那就是后稷。

姜嫄怀足了十月胎，头生子像只小羊滑下来。

不破也不裂，无灾又无害。这些事情显得多奇怪。

莫非上帝不愉快，我的祭祀他不爱。

教我有儿不敢养，白白生下来。

把他扔在胡同里，牛羊一起来喂乳；

把他扔在树林里，恰巧有人来砍树；

把他扔在寒冰里上，鸟儿展翅将他护。

鸟儿飞去了，后稷哇哇哭。

哭声又长又洪亮，大路上听得蛮清楚。第十三页，共16页。今译后稷才会爬，就显出智慧，能把食物找到嘴。

他去种大豆，大豆棵棵肥。

满田谷穗个个美，麻和麦子盖田野。

大瓜小瓜都成堆。

后稷种庄稼，有他的好方法，

先把乱草除，后把好种下。

苗儿齐整又旺盛，长高又长大。

慢慢发育出穗子，结结实实谁不夸。

无数的谷穗沉沉挂，后稷到邰地成了家。

天降好种真出奇：

两种黑黍叫做秬和秠