语文文言文人物传记技巧总结篇

高考语文文言文人物传记技巧总结篇一.文言文人物传记的基本写法人物传记一般分为三个部分：.简介人物的基本情况。主要包括：①姓名、字号；②籍贯；③家庭背景，包括家庭经济状况，及祖父、父亲等的学识、为人、性格、仕途和是否健在等情况；④学识；⑤性情；⑥举荐或科举功名情况；⑦最初任职情况等。这部分内容多在开头。如果写到事件，多与家庭、学识、性情有关。.人物的主要事迹。是文章的主体部分，阅读时可以按事情分层，每件事情主要注意以下内容：（1）时间，注意年号及相关的具体年代，古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。年号纪年的标志是：①年号+初，如：乾元初；②年号+具体年代，如：泰始九年；③年号+中，如：天监中；④年号+末，如：建安末。干支纪年要注意天干地支那些词儿。（2）地点，要特别注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地点明确介绍出来外，要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄阳，即为担任襄阳太守。（3）官职，主要注意担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管理哪方面的工作。如：右拾遗，是谏官，那就要注意他在向皇帝进谏方面的事，因为事情与职权密切相关，担任什么职务，就会做什么事情，也就是今天所说的“卖什么，吆喝什么”。这“时、地、职”是事情分层的“三标志”，一般来说，“时、地、职”有一点发生变化，事情就会随之发生变化，因为“时、地、职”不同，人物做的事一般也会不同，据此，可以把事情分开层次。（4）人物，特别注意人物之间的关系。在人物传记中，因为许多人物多是朝廷官员，所以，他们涉及的关系主要有：①与皇帝及上级之间的关系；②与事件涉及到的人物之间的关系；③与下属之间的关系；④与黎民百姓之间的关系；另外，如果是一般人物，就会涉及到与他（她）直接相处之人及间接影响之人的关系，很多与家庭背景有关系，比如受祖父、父亲影响等。（5）事件，特别注意是什么事件，事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点，处理后的反映与效果，得到的评价等。3.人物的性格作风。一般分性格、工作作风和生活作风等三种情况，多在文章结尾，有时也穿插在全文中。主要注意以下内容：（1）作者的直接评价。如：史迁曰：……；（2）注意对其工作作风和生活作风所作的简评性语言。如：孝甚，清慎亮直等；（3）从辞色的褒贬看作者的感情倾向。值得注意的是，有时候，作者也会按照人物性格、作风去组织人物事迹，以此来表现任务的性格特点和道德品质。这就要求阅读时把人物的性格、作风与人物事迹联系起来，读明白某一事迹要表现人物哪方面的性格、作风。二.传记类文本的四大特点：一是人物。传记人物为谁？哪一个朝代？还涉及哪些人？二是官职。要搞清楚他任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？三是事件。要弄清楚文中写了什么事：孝义？勤学？清廉？爱民？抗上？等等，一共写了多少件事？四是品格。文本的主人公多为正派人物，而题目要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格。解读示范一白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？"德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉。但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知。人皆惜之。分析理解：1、人物：白居易、刘禹锡、李德裕、贾谊。2、正面：刘一李，白与贾作侧面处理3、事件：刘询问李是否读过白的文章，李说没有读也不想读4、事理：刘希望李能够重用白，李忌其才而排之。白的遭遇与贾相似。解读示范二建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵与财皆无，将若何"曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何帚夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。分析理解：1、人物：李侃（陪衬人物）、其妻杨氏（主角），胥吏、百姓（叙述所需）；背景：项城为叛军困时，县令李侃不知所为；其妻杨氏挺身而出。事件：杨氏作为（1）劝阻丈夫怯退；（2）激励百姓奋起；结果：叛贼全都逃跑，项城的人没有伤亡2、杨氏说话艺术：杨氏的话，说得实在，入情入理。从百姓的角度思考，所以能够激发大家的斗志。3、人物个性：深明大义、有勇有谋、热爱国家。三.人物传记特点的解读身份为人在前面，典型事件跟后边。经历官位会多变，品格教化文中见。特点解读一：身份为人在前面《廉颇蔺相如列传》人物介绍在文章开头部分：廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。特点解读二：典型事件跟后边《廉颇蔺相如列传》在人物介绍以后，写了三个典型事件：完璧归赵、渑池会见、负荆请罪特点解读三：经历官位会多变人物传记中的人物人生经历会有很多变化。《屈原列传》屈原的经历变化：屈原者……为楚怀王左徒……王甚任之；王怒而疏屈平；屈平既细；是时屈平既疏，不复在位，使于齐；屈平既嫉之，虽放流；屈原至于江滨，被发行吟泽畔；于是怀石遂自投汩罗以死。特点解读四：人物传记中的人物人生经历的变化，同时伴随的是官位的变化。《廉颇蔺相如列传》蔺相如官位的变化：蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤金人（还没做官）：相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫（提拔做了上大夫）；以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（再次提拔做了上卿）。表示官职变动的词语①表示授予、提升的：征、辟、荐、举、拜、除、授、起、擢、拔；②表示调动官职的：迁、转、调、徙；③表示兼职、代理的：兼、领、署、权、摄；④表示降职、罢免的：贬、谪、出、左迁、罢、黜。四.传记体文言文的选文特点.从体裁上说，选文均为史传作品。主要以叙述为主，议论较少，篇幅短小，语言精练简洁。选文主要出自《史记》《汉书》《后汉书》《新五代史》《新唐书》《晋书》《资治通鉴》《元史》《明史》等。.从内容上说，选文主人公多为正面形象。选文主人公大多为有声名的文臣武将，主要围绕该人物展开记叙，叙述其生平简历和突出事迹。文章思想性强，选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。五.传记体文言文解题步骤（一）初读文章、明确梗概。.弄清其人其事：勾画出文中出现的地名、人名、官名，弄清楚人物之间的关系，概括了解其人其事。.疏通语句：添加出文段中部分句子省略的主语或宾语。（二）再读文章、推断文意。.方法：利用好文言的命题自身的题干，或正或错都是提示，有助于你对文意的推断。.要素：弄清叙事脉络，即何人在何地做了何事，结果怎样，有何后果或影响，这些事能表现主人公怎样的品质或才能。.语言：结合全篇推敲第一步中添加的省略部分是否合适。（三）核对文章、完成答题。.语言题（1）选择题：判断词语释义的正误先要从语境中判断词的词性、然后带入原文检验释义是否正确。（2）翻译题：依照全文意思，先踩点--确定重要字词的文中意，然后结合句型规律做好句子的翻译。.信息题：多为人物性格概括题，或主要事件概括题。

⑴人物性格概括题―-采用排除法。在准确理解文句含义的基础上，注意四个照应①人物和事件是否对应；②人物品行与事件是否对应；③事件与事件的发展阶段是否对应；④刻画手法是否正确（手法如直接或正面表现，间接或侧面表现）。⑵主要事件概括题―-把选项和原文的信息仔细进行核对，找出细节的误差然后进行选择。六.传记体文言文的感知方法.通读。对于阅读材料，要从头到尾读完。速度不能太快，太快了不能理解词句，也不能把握内容；速度也不能太慢，字斟句酌既没有必要，考试时间也不允许。词句意思和所写内容能够大致理解就可以了。通读要完整，如果有文章出处和疑难注释，也要一并读JTGo.圈画。对于一些重要信息和可能干扰阅读理解的文字要圈画出来，各层意思之间可以用竖线断开。“重要信息”主要指传主的姓名、官职及其变动情况、工作地点及其变动情况等；“可能干扰阅读理解的文字”主要指文中的一些名词术语，如人名、地名、官职名、官府宫廷名、科举考试和官职升降专用术语等，这些词语往往有特定含义，如果误以为是普通词语，那就会在理解上出差错。通读文言文材料时，不留下阅读的痕迹，不利于提高阅读效率。.跨“难”。文言文高考难免会碰到一些一下子理解不出的词句。这时候不要紧张，正确的做法是先“跨”过去。可能读到后面再返回来看就迎刃而解了，也有可能文后有注释，还有可能题目中有启示，或者命题回避了这一难点。因此，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间；即使答题时非得弄清这一难点，到时候再说也不迟。.借助。在通读全文、整体感知中碰到的问题，能够借助上下文和试题来解决，是很重要的方法和能力。有时也可以借助阅读材料的出处说明或疑难注释理解。七.高考文言文人物传记答题技巧理解题先看关键人时地事理清楚实词语境很重要翻译看准重点词回头读文一两遍词句找出要划线虚词对比定答案句意通畅高分见理解题先看关键人时地事理清楚实词语境很重要翻译看准重点词回头读文一两遍词句找出要划线虚词对比定答案句意通畅高分见二、高中文言文阅读.阅读下面的文言文，完成下列小题。温纯，字景文，三原人。嘉靖四十四年进士。屡迁兵科都给事中。倭陷广东广海卫，大杀掠而去。总兵刘焘以战却闻，纯劾焘欺罔。时方召焘督京营，遂置不问。黔国公沐朝弼有罪，诏许其子袭爵。纯言事未竟，不当遽袭。中官陈洪请封其父母，纯执不可。言官李已、石星获谴，疏救之。俺答请贡市，高拱定议许之。纯以为弛边备，非中国利」。出为湖广参政，引疾归。召为左都御史。矿税使四出，有司逮系累累，纯极论其害，请尽释之，不报。已，诸阉益横，所至剽夺，污人妇女。四方无赖奸人蜂起言利，帝并欣然纳之，远近骇震。纯言：“利归群小，害贻国家。乞尽捕诸奸人，付臣等行法，而亟撤税监之害民者。〃亦不报。中外争请罢矿税，帝悉置不省。纯等忧惧不知所出，乃倡诸大臣伏阙泣请。帝震怒，问谁倡者，对曰：“都御史臣纯。〃帝为霁威，遣人慰谕曰：“疏且下。〃乃退。已而卒不行。广东李凤等以矿税激民变，纯又抗言：“税使窃弄陛下威福以十计，参随凭藉税使声势以百计。生灵困于水旱，既嚣然丧其乐生之心，安能复胜此千万虎狼耶！〃御史于永清按陕西贪，惧纯举奏，与都给事中姚文蔚比而倾纯。纯不胜愤，上疏尽发永清交构状，语侵首辅沈一贯。一贯等疏辨。帝为下永清、文蔚二疏，而纯劾疏留不下。纯益愤三疏论之因力丐哭乃谪水清纯遂与一贯忤纯求去章二十上杜门者九阅月。帝雅重纯，谕留之。纯不得已，强起视事。纯清白奉公。五丰南北考察，澄汰悉当。肃百僚，振风纪，时称名臣。卒，赠少保。天启初，追谥恭毅。（选自《明史・温纯传》，有删改）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.纯益愤/三疏论之/因力丐罢/乃谪永清/纯遂与一贯忤/纯求去/章二十上/杜门者九阅月B.纯益愤/三疏论之/因力丐罢乃/谪永清/纯遂与一贯忤/纯求去章/二十上/杜门者九阅月C.纯益愤三/疏论之/因力丐罢/乃谪永清/纯遂与一贯/忤纯求去/章二十上/杜门者九阅月D.纯益愤/三疏论之因力/丐罢乃谪永清/纯遂与一贯/忤纯求去/章二十上/杜门者九阅月（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.倭，文中指倭寇。指14至16世纪骚扰劫掠朝鲜和我国沿海的日本海盗。B.公，文中指爵位。我国春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。C.赠，文中指赠官，指给活着的或死去的官吏或其父祖封官爵。D.中国，文中指中原，包括河南、山东、河北、山西等省的部分地区。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.温纯为官刚正。他考中进士步入仕途，曾弹劾刘焘谎报军情，指出不应当仓促封沐朝弼之子上奏疏解救谏官李巳、石星。B.温纯反对危害百姓和逐利的行为。他请求释放有关官员滥抓的人；皇帝接受谋利之法，他反对这事却没有得到皇帝支持。C.温纯尽职奉公。他处理政务很得当，有名声；于永清与姚文蔚勾结排挤他，他上疏揭发于永清与姚文蔚的亭，并得罪了沈一贯。D.温纯忧虑国事。因矿税的事，他提议大臣到宫殿哭泣请求，惹怒皇帝，皇帝知道他是倡议者后而息怒，答应了他们的请求。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①乞尽捕诸奸人，付臣等行法，而亟撤税监之害民者。②帝雅重纯，谕留之。纯不得已，强起视事。【答案】（1）A（2）C（3）D（4）①请全部逮捕这些坏人，交给我等依法处置，尽快撤销危害百姓的税监。②皇帝一向看重温纯，下令挽留他。温纯不得已，勉强上班处理事务。【解析】【分析】（1）本题中，“纯益愤/三疏论之/因力丐罢/乃谪永清/纯遂与一贯忤/纯求去/章二十上/杜门者九阅月〃，这段话是说“温纯更加愤慨，三次上疏议论这件事，同时坚持请求罢免他们，朝廷于是贬谪于永清。温纯就跟沈一贯相抵触。温纯请求去职，奏章上了二十次，不出门上班九个月〃，圈出句子中名词和代词，如"纯〃"之〃"永清〃"一贯〃等，然后根据语法、句式以及句意进行排除。B项，“乃〃意思是“于是〃，是副词，修饰谓语，表示动作之间的顺承关系，不能放在句末，一般放在下一句的开头，这就排除B项；C项，“三〃即“三次〃，修饰“疏〃，指的是上疏的次数，二者不能断开，排除C项;D项，“论〃意思是“议论〃，宾语是“之〃，句子结构完整，宾语后断开，排除D项。故选A。（2）C项，“赠，……指给活着的……封官爵〃错误，“赠〃是赐死者以官爵或荣誉称号。故选C。（3）D项，“皇帝……答应了他们的请求〃错误，文中说的是“帝为霁威，道人慰谕曰：‘疏且下。’乃退。已而卒不行〃，意思是“皇帝因为他而息怒，派人安慰他说：‘奏疏将批下来。’温纯于是回去。事情过后最终没有实行'，由“已而卒不行〃可知，并没有答应。故选D。（4）第一句中，“尽捕〃，全部逮捕；“付〃，交付，交给；“行法〃，依法处置；“亟〃，急忙，赶快；“税监之害民者〃，定语后置，正常语序“害民之税监”，危害百姓的税监。第二句中，"雅〃，一向；"重〃，看重；"谕〃，下令；"强〃，勉强；"视事〃，处理政事。故答案为：⑴A；⑵C；⑶D；⑷①请全部逮捕这些坏人，交给我等依法处置，尽快撤销危害百姓的税监。②皇帝一向看重温纯，下令挽留他。温纯不得已，勉强上班处理事务。【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、册h替、补、调〃的五字方法进行翻译。【参考译文】温纯，字景文，三原人。嘉靖四十四年考中进士。多次升职担任兵科都给事中。倭寇攻陷广东广海卫，大规模屠杀抢劫而去。总兵刘焘（却）上报击退敌人，温纯弹劾刘焘欺骗蒙蔽。当时正征调刘焘督察京城军队，于是搁置不追问。黔国公沐朝弼有罪，皇帝下令准许他的儿子继承爵位。温纯进言事情没有了结，不应当仓促继承爵位。宦官陈洪请求封他的父母，温纯坚持不同意。谏官李已、石星受到指责，温纯上疏解救他们。俺答请求设立贡市，高拱裁定意见同意这件事。温纯认为这事会使边防松弛，对中原不利。出京城担任湖广参政，托病回家。征召担任左都御史。矿税使派往各地，有关官员逮捕了很多人，温纯极力论述这件事的害处，请求全部释放，没有得到回复。后来，宦官们更加强横，所到之处就抢劫，奸污妇女。各地品行不良的人纷纷起来进言谋利之法，皇帝都商兴地采纳了，远近之人都惊骇震动。温纯说：“好处归这些小人，坏处留给国家。请全部逮捕这些坏人，交给我等依法处置，尽快撤销危害百姓的税监。〃也没有得到批复。朝廷内外争着请求免去矿税，皇帝全部搁置不察看。温纯等人担忧害怕，不知怎样才好，于是首先提出各位大臣跪伏宫殿前哭泣请求。皇帝震惊发怒，追问是谁发起的，回答说：“都御史臣温纯。〃皇帝因为他而息怒，派人安慰他说：奏疏将批下来。〃温纯于是回去。事情过后最终没有实行。广东李凤等人因矿税激发百姓生事，温纯又直言：“税使私下玩弄陛下刑赏权力以十人计算，跟随者依靠税使声势的以百人计算。百姓被水灾、旱灾困扰，已经发愁到丧失生活下去的意愿，哪能又承受这些如狼似虎的矿税使呢！〃御史于永清担任陕西按察使时贪污，害怕温纯检举上奏，跟都给事中姚文蔚勾结而倾轧温纯。温纯非常愤慨，上疏彻底揭发于永清相互勾结的情况，言语侵犯到首辅沈一贯。沈一贯等人上疏辩解。皇帝为此批下于永清、姚文蔚两人的奏疏，而温纯弹劾的奏疏留住不批下。温纯更加愤慨，三次上疏议论这件事，同时坚持请求罢免他们，朝廷于是贬谪于永清。温纯就跟沈一贯相抵触。温纯请求去职，奏章上了二十次，不出门上班九个月。皇帝一向看重温纯，下令挽留他。温纯不得已，勉强上班处理事务。温纯廉洁奉公。五次主持南北考察，整顿清理全部得当。端正百官，振兴风纪，当时称为名臣。去世，赠官少保。天启初年，追赠谥号恭毅。.阅读下面的文言文，完成下面小题。虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平，洛、相饥，徙之东路。入对，徽宗问行期，对日：“臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。〃帝悦。既而西部盗起，复徙提点刑狱。时朝廷将遣兵逐捕，奕条上方略，请罢勿用，而自计讨贼，不阅月可定。转运使张抟以为不可，宰相主抟策，数月不效，卒用奕议，悉降之。擢监察御史。亲祭北郊，燕人赵良嗣为秘书丞侍祠，奕白其长曰：“今亲卫不用三路人，而良嗣以外国降子，顾得预祠事，可乎？〃长用其言，具以请，不报。阳武民佣于富家，其室美，富子欲私之，弗得，怒杀之，而赂其夫使勿言。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯，皆伏辜。自何承矩创边地为塘泺，有定界。既中贵人典领，以屯田开拓为功，肆侵民田，民上诉，屡出使者按治，皆不敢与直。奕曲折上之，疏其五不可，诏罢屯田。加直秘阁、淮南转运副使。入为开封少尹。故时大理、开封治狱，得请实蔽罪，其后率任情弃法，法益不用。奕言："廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请〃从之。迁光禄卿、户部侍郎。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。内侍总领内藏，予夺专己，视户部如僚属。奕白宰相曰："计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。〃即自劾不称职。诏徙奕工部。袭庆守张漂使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏以京东岁凶多盗，不当请封。为政者不悦，将罪靓，奕言：“靓忧民爱君，所当奖激，奈何用为罪乎？〃靓获免。未几卒，年六十，赠龙图阁学士。（节选自《宋史・虞奕传》）（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）A.廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/B.廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/C.廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/D.廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.路是宋朝行政区划名，河北路地处北宋北部，旧分东、西两路，后并为一路。B.大理即大理寺，是宋代的司法机关，掌管刑事案件的审理，长官为大理寺卿。C.秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄，文中指根据功过确定的官职级别。D.封指封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭地，禅指祭天。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.虞奕善用策略，剿灭贼寇。西部出现盗贼，朝廷派兵追捕无效，最终采用虞奕计谋，降服了盗贼；睦州出现叛乱，虞奕因平定贼寇有功而加官。B.虞奕忠于职守，尽心履职。皇帝要去北郊祭祀，虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑，得到上级长官支持，此事得以上报朝廷。C.虞奕秉公执法，据实断案。阳武富家子对民妻欲行不轨，未遂而杀人，府县及大理官员受贿后枉断官司，虞奕接受诏命据实审案，涉案人员最终伏罪。D.虞奕仗义执言，奏罢屯田。中贵人以屯田开荒邀功，侵占民田，激起民愤，虞奕不顾前来查处的使者阻拦，上疏反对屯田，朝廷最终取消屯田制。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。②计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。【答案】（1）C（2）D（3）D（4）①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。【解析】【分析】（1）句中“诸夏本〃的意思是“国家的表率〃，不要断开；“非情〃的意思是“禁止任情〃，不要断开。故选C。（2）D项，应该是祭天为封，祭地为禅。故选D。（3）D项，朝廷派出的使者并未阻拦虞奕上疏，只是他们调查后都不敢对此直言。虞奕亲自把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷才下令取消屯田。故选D。（4）此题注意，退：退下后；行：出发；以时：按时；则，假如，连词；耕桑：农耕桑种；计：考虑；易：换；侵：侵占；其：这，代词。故答案为：⑴C；⑵D；⑶D；⑷①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实〃（留、册h换），意译求“文从字顺〃（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。【附参考译文】虞奕字纯臣。进士及第。崇宁时期，为河北西路常平提举，洛、相地区发生饥荒，他被调往河北东路。入宫对答，徽宗问他出发日期，回答道：“我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。〃皇帝很高兴。不久西部出现盗贼，他又调任提点刑狱。当时朝廷准备派兵追捕，虞奕逐条呈上策略，请求不要用兵，而要自己设定计谋讨伐盗贼，认为不过一个月就可平定。转运使张抟以为不可行，宰相同意张抟的策略，但好几个月没有成效，最终采用了虞奕的建议，全部降服了盗贼。被提拔为监察御史。皇帝亲自去北郊祭祀，燕人赵良嗣担任秘书丞陪同祭祀，虞奕禀报自己的长官：“如今亲近卫兵不用三路人，而赵良嗣以外国降臣的身份，反而得以参预郊祠的事情，可以吗？〃长官采纳了他的建议，详尽地把这个情况向朝廷请示，没有得到回复。阳武有个平民在一个富豪家做佣工，这个平民的妻子貌美，富家的儿子想占有她，没有得逞，恼羞成怒地杀了她，又贿赂她的丈夫让他不要说出去。事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件，涉案的人员都伏罪了。自何承矩首创在边地设立池沟，国境有了定界。宦官主管边防后，就以屯田开荒邀功，肆意侵占民田，百姓上诉，朝廷多次派出使者调查处治，这些使者都不敢据实处理。虞奕把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷下令取消屯田。加官为直秘阁、淮南转运副使。朝廷召他回京担任开封少尹。过去大理寺、开封府审理案件，能够凭实证判罪，后来就都听凭私情而不依法律，法律更加被抛弃不用。虞奕进言说：“廷尉维持天下的公平，京师是国家的表率，法律尚且不能执行，凭什么做万国的示范。请求从现在起禁止任情，如果判罪跟证据不相符的，不得立即上报。〃朝廷同意了他的建议。迁任光禄卿、户部侍郎。睦州出现叛乱，虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府。贼寇平定后，论功劳升官两级。还京后担任户部侍郎。内侍官总领宫内库房，予取予夺专执己见，把户部视如僚属。虞奕禀告宰相：“考虑到臣下没有才能，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别人侵占了这个职守。〃就自我弹劾不称职。诏命把虞奕调任工部。袭庆太守张漂派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅，东平太守王靓上谏，认为京东荒年多盗，不应当请求封禅。当权的人不高兴，准备治罪王靓，虞奕说：“王靓忧民爱君，理所当然应当奖励，为什么要对他治罪呢？〃王靓获得免罪。不久虞奕去世，享年六十岁，追赠为龙图阁学士。.阅读下面的文言文，完成下面小题。欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不想见〃之说讳言建储德恳请会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。〃帝不许。德又言：“《会典》礁词，主器则曰承宗，分藩则曰承家〃。今裕王当何从？〃帝不悦曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶？〃德即具册立仪。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。德遏事侃侃，藏制诸宗藩尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫与论“良知〃之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。（节选自《明史》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见〃之说/讳言建储德/恳请/B.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见〃之说/讳言建储/德恳请/C.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见〃之说/讳言建储德/恳请/D.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见〃之说/讳言建储/德恳请（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫“春闱”。B.刑部是古代“六部〃之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。C.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，人选翰林院的被称为“点翰林〃。由科举至翰林，是非常荣耀的。D.赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫“赠”。（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿识之意。B.欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。C.欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。父亲去世他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。D.欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原谅了他。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。②德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝。【答案】（1）B（2）B（3）B（4）①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解。【解析】【分析】（1）本题断句，只有首句和尾句不同，中间答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。如“恳请〃是一个人的动作行为，发出这个行为的是欧阳德，故“德恳请〃不该断开，可以排除A、C。“母忧归服未阕〃大意是“母亲去世，回家服丧，丧期未满〃，从语法角度，“未阕〃前应该有个主语。排除D。故选B。（2）B项解说错误，“军令〃属于“兵部〃。故选B。（3）B项，“欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。〃分析错误，原文“迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中〃，说明欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。故选B。（4）本题翻译特别注意得分点：①“甫〃解释为"刚刚〃、"冠〃译为"二十岁〃、“举〃译为“中举〃、"之〃译为"到〃。②"务〃译为"讲究〃、"尚〃译为"崇尚〃、”见〃表被动、"知〃为"了解〃之意。故答案为：⑴B；⑵B；⑶B；⑷①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解。【点评】⑴本题考查文言文断句。解答此类题，要求考生课下多读，培养语感。另外，这类题也有规律可寻：首先看四个选项，一般在第一处分歧可以排除两项，之后另一分歧处排除另一项，得出答案。这个过程比较简单，但也要有文言断句基本知识。熟读精思是关键，内容大意全理解；紧紧抓住“曰〃"云〃”言〃，这些字后面要停；熟记常用虚词；把握词性词义、语法结构；分析排比对偶与反复的句式帮助断句。⑵本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，内容大意要全理解。另外，针对每一个选项，标明时间、事件，到原文一一对照。⑷本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。【附参考译文】欧阳德，字崇一，是泰和人。（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。两次不参加会试。嘉靖二年（1523），策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼等在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意，结果进士及第，授六安州知州。他在六安建立了龙津书院，聚集生徒讲学。后调入京城任刑部员外郎。嘉靖六年，诏令选择朝中有学问和有德行的读书人为翰林，于是欧阳德改任为编修。后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。不久，改任南京尚宝师。随后，召入京为太仆少卿。为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。父亲去世，守孝期满后仍留在家中奉养母亲，与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。其后，因被荐举起任原官，又经过多次升迁至吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。母亲去世，回家服丧，丧期未满即起用为礼部尚书，但等到服丧期满才赴任，召命他当值无逸殿，当时，迟迟不立皇太子，因为世宗相信陶仲文的“二龙不相见〃之说，讳言立皇太子之事。欧阳德恳请建储。适逢世宗诏令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。欧阳德则认为裕王是太子不应出京，并上疏说：“从前太祖以父婚子，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。〃世宗不答应。欧阳德奏道：“《会典》关于婚礼中说，太子结婚曰'承宗'，分藩诸王结婚日‘承家'。现在裕王是承宗还是承家？〃世宗不高兴地说：“既然是王礼，自有典章制度。如你所言，何不册立裕王为太子？〃欧阳德立即准备册立礼仪。皇帝更加不高兴，但是最终原谅了他的忠诚。裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按成化朝纪淑妃的旧例丧葬。皇上不答应。欧阳德说话理直气壮，裁断诸位宗王和藩王尤其有凭据，或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑脸部发抖，欧阳德却神态自然，十分镇静。正当这时候，欧阳德与徐阶、聂豹，程文德都因学识渊博居显要地位。他们在灵济宫聚集四方名士，共同讨论“良知〃之学，前去聚会的有五千人。都城讲学的集会，因此盛行。欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解，将被任用掌握大权时，欧阳德却突然去世。赠太子少保，谥号文庄。.阅读下面的文言文，完成下列小题。丁元荐，字长孺，长兴人。父应诏，江西佥事。元荐举万历十四年进士。丁父忧，请告归。家居八年，始谒选为中书舍人。甫期月上封事万言极陈时弊言今日事势可寒心者三饥民思乱也武备积弛也日本封贡也可浩叹者七：征敛苛急也，赏罚不明也，忠贤废锢也，辅臣妒嫉也，议论滋多也，士习败坏也，褒功恤忠未备也。坐视而不可救药者二，则纪纲、人心也。其所言专斥首辅王锡爵，元荐座主也。二十七年京察。元荐丁母忧家居，坐浮躁论调。阅十有二年，起广东按察司经历，移礼部主事。甫抵官，值京察事竣，尚书孙丕扬力清邪党，反为其党所攻。副都御史许弘纲故共掌察，见群小横甚，畏之，累疏请竣察典，语颇示异。群小借以攻丕扬。察疏犹未下，人情机陧，虑事中变，然无敢言者。元荐乃上言弘纲持议不宜前却，并尽发诸人隐状。党人恶之，交章论劾无虚日。元荐复再疏辨晰，竟不安其身而去。其后邪党愈炽，正人屏斥殆尽，至有以“《六经》乱天下〃语入乡试策问者。元荐家居不胜愤，复驰疏阙下，极诋乱政之叛高皇、邪说之叛孔子者。疏虽不报，党人益恶之。四十五年京察，遂复以不谨削籍。天启初，大起遗佚。元荐格于例，独不召。至四年，延臣交讼其冤，起刑部检校，历尚宝少卿。明年，朝事大变，复削其籍。元荐初学于许孚远，已，从顾宪成游。慷慨负气，遇事奋前，屡踬无少挫。通籍四十年，前后服官不满一载。同郡沈淮召入阁，激一见，谢不往。尝过高攀龙，请与交欢，辞曰：“吾老矣，不能涉嫌要津。〃遽别去。天启五年去世，年六十五。(节选自《明史》)(1)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是()A.甫期月/上封事万/言极陈时弊/言今日事势/可寒心者三/饥民思乱也/武备积弛也/日本封贡也/B.甫期月/上封事万言/极陈时弊言/今日事势/可寒心者三/饥民思乱也/武备积弛也/日本封贡也/C.甫期月/上封事万言/极陈时弊/言今日事势可/寒心者三/饥民思乱也/武备积弛也/日本封贡也/D.甫期月/上封事万言/极陈时弊/言今日事势可寒心者三/饥民思乱也/武备积弛也/日本封贡也/(2)下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.座主，唐宋时进士称主试官为座主。至明清，举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主，或称师座。B.《六经》，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。C.京察，明代吏部考核京城和地方所有官员的一种制度。明代一般六年举行一次，清代改为三年，以“四格〃、“八法〃为升降标准。D.通籍，指做官。“籍〃是二尺长的竹片，上写官员的姓名、年龄、身份等，挂在官门外，以备出入时查对。(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()丁元荐忠贞爱国，敢于痛陈时弊。他初居官位，就以万言书上奏朝廷，抨击令人寒心之三事，叹息时政七事，以及不可救药之二事。丁元荐正直不阿，因而卷入党争。当时朝臣结党营私，在京察中肆意妄为。丁元荐上疏许弘纲应该坚持直议，于是遭众党憎恶。丁元荐孝顺敬亲，尽心为父母守孝。父亲去世时，他尚未居官，但坚持为父守孝八年，之后又为母守孝十二年，为此主动中断仕途。丁元荐不慕名利，不愿结交权贵。同郡人沈淮被召入内阁，邀请他相见，但他辞谢不去。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①元荐家居不胜愤，复驰疏阙下，极诋乱政之叛高皇、邪说之叛孔子者。②尝过高攀龙，请与交欢，辞曰：“吾老矣，不能涉嫌要津。〃【答案】(1)D(2)C(3)C(4)①丁元荐此时正闲居在家，非常恼怒，于是再次向京城上疏，极力指责混乱的政治叛离高皇、邪恶的学说叛离孔子。②丁元荐曾拜访高攀龙，高攀龙请求与他结交，但丁元荐推辞说：“我老了，不能涉足朝中显要位置。【解析】【分析】(1)本题中，“甫期月/上封事万言/极陈时弊/言今日事势可寒心者三/饥民思乱也/武备积弛也/日本封贡也/〃，意思是“刚刚满一个月，就上了一封一万多字的奏章，极力陈述当时社会的弊端。说如今的世事有三件令人寒心的：饥饿的百姓打算暴动，武器装备长期松懈，对日本实行册封和通贡互市〃。“上封事万言〃“万言〃是词组，万言书，不能断开，排除A项；“极陈时弊〃“时弊〃是“陈〃的内容，之后断开，排除B；“言今日事势可寒心者三〃“今日事势可寒心者三〃是“言〃的内容，之间不断开，排除C。故选D。C项，“京察，明代吏部考核京城和地方所有官员的一种制度，错误，京察，明代吏部考核京城官员的一种制度。故选C。C项，“坚持为父守孝八年，之后又为母守孝十二年，为此主动中断仕途，错误，丁元荐是因为发表浮躁的言论而获罪，过了十二年才被起用。并非为了守孝而主动中断仕途。故选C。本题，①“安其身〃，保全自己；“去〃，离职，辞官。②中省略主语“丁元荐〃，翻译时补齐；“尝〃，曾经；“过〃，拜访；“交欢〃，指结交；“辞〃，推辞；“要津〃，指朝中显要位置；“不能涉嫌要津〃，不能涉足朝中显要位置。故答案为：⑴D；⑵C；⑶C；⑷①丁元荐此时正闲居在家，非常恼怒，于是再次向京城上疏，极力指责混乱的政治叛离高皇、邪恶的学说叛离孔子。②丁元荐曾拜访高攀龙，高攀龙请求与他结交，但丁元荐推辞说：“我老了，不能涉足朝中显要位置。【点评】(1)此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。)此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参考译文】丁元荐，字长孺，长兴人。父亲接受皇帝的诏命，担任江西佥事。丁元荐考中万历十四年的进士，遭遇丧父之痛，向朝廷请求回乡。在家守孝八年，才被选拔为中书舍人。刚刚满一个月，就上了一封一万多字的奏章，极力陈述当时社会的弊端。说如今的世事有三件令人寒心的：饥饿的百姓打算暴动，武器装备长期松懈，对日本实行册封和通贡互市。值得长叹的事情有七件：征收赋税太严苛急迫，赏赐和惩罚的区别不清晰，忠诚贤良之臣被削职禁锢，辅佐的大臣有嫉妒之心，朝中的各种言论滋生过多，士人的习气败坏，褒奖功臣抚恤忠良的制度不够完备。旁观不理到了无法挽救地步的有两者，是纲纪和人心。他的话其实是专门斥责当时担任首辅的王锡爵，王锡爵曾是丁元荐的主考官。万历二十七年，适逢考核京官。丁元荐遭遇母亲去世，闲居在家，因为发表浮躁的言论而获罪。过了十二年，被起用为广东按察司经历，改任礼部主事。刚刚到任，正值京察之事结束，尚书孙丕扬力清“邪党〃（宣党、昆党、楚党、齐党、浙党等），但反而为众朋党集团所攻击。时副都御史许弘纲因此与孙丕扬共同掌管京察事务，眼见小人横行，恐惧诸党威胁，数年间累上疏要求重新进行京察，言辞表现得很不平常。朋党小人借此攻击孙丕扬。有关京察奏疏的决议还未下发，人心动摇不安，人们都担心这件事会有变，然而没有敢上奏的人。丁元荐却上疏许弘纲不应因恐惧诸党势力而不敢直议，并且全部揭发了各党派的罪状。众党人憎恶他，交相上奏章弹劾他，没有一天不弹劾的。丁元荐其后再次上疏，欲辨明事件，最终不能保全自身而离职。在此之后党争愈加激烈，朝中正臣几乎被打垮尽了，以至于有把“《六经》乱天下〃这样的话放进乡试策问的情况。丁元荐此时正闲居在家，（闻党争互责互批之说）非常恼怒，于是再次向朝廷严词上疏，极力指斥乱政背叛高皇、邪说背叛孔子。这份奏疏虽然没能上报，其他朋党成员更加憎恶他。万历四十五年，丁巳京察，丁元荐又因为不恭敬被削籍革职。天启初年，朝廷大肆起用之前被弃用的官员，但唯独丁元荐不合要求，没有获得召见。天启四年（1624年），朝臣交相陈述丁元荐的冤情，丁元荐被起任刑部检校，历任尚宝司少卿。第二年，朝中国事大变，被朝廷再次削籍革职。丁元荐起初学于许孚远，学成后又与顾宪成同游。慷慨激昂充满正气，遇到事情奋勇向前，多次受阻遇到不少挫折。丁元荐进入朝廷满四十年之时，前后服官亦未达一载。同郡人沈淮被召入内阁，邀请他相见，但他辞谢不去。曾拜访高攀龙，高攀龙请求与他结交，但丁元荐推辞说：“我老了，不能涉足朝中显要位置。〃说完后匆忙而去。丁元荐后于天启五年去世，享年六十五岁。.阅读下面文章，完成后面各题。纵囚论①（宋）欧阳修①信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。②方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？③或曰：“罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。〃曰："太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼②下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪；而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也！〃④“然则何为而可？〃曰："纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。〃【注释】①纵囚：史书记载唐太宗曾假释数百死囚，囚犯人归家后全部按时返回，最终赦免了他们。②贼：指窥察。（1）可填入第①段方框处的虚词是（）A.且 B.则 C.乃 D.而（2）分析第①段的作用。（3）对第②段所用论证方法分析正确的一项是（）A.以唐太宗纵囚的事例，证明死囚应约就死的难能可贵。B.引用唐太宗纵囚的史料，证明小人也可以转化为君子。C.将君子和死囚进行对比，证明死囚应约的表现违背人情。D.将君子和死囚进行类比，证明仁君对臣民不能有所偏见。（4）概括第③段驳论的思路。（5）根据文意，分析作者的写作意图，以下选项中最恰当的一项是（）A.借古讽今，指出治理国家要顺应人情、严肃法制。B.借古抒怀，感慨统治者实施恩德只是为邀取名声。C.点评历史人物，表明唐太宗虽有善行，不及尧舜仁德。D.探究历史规律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。【答案】（1）C（2）指出“死囚〃罪大恶极的特点和“守义赴死〃难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对唐太宗纵囚事件不合情理之处的论述。（3）C（4）先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了“太宗施加恩德而使小人迅速变为君子〃的观点。（5）A【解析】【分析】（1）文章第二段是对林和靖先生的评价，方框的位置在句末，从上文来看，这个句子应是一个判断句，所给选项中，“则〃和"乃〃可以用在判断句中，“则〃一般起强调和确认作用，“乃〃一般表示对事物的确认，相当于现代汉语中的“是〃。因而可译为"是〃"就是〃。本题中用“乃〃更恰当，故答案应为C项。（2）从内容上看，第①段先写了君子和小人的区别，然后指出判处死刑的人是小人中特别坏的，最后总结，为正义而死是君子也难以做到的，说明死囚都是罪大恶极的，而“守义而死〃是君子也难以做到的。从结构上看，开头段有引出下文的作用。（3）第二段引用了唐太宗即位后第六年纵囚的史料，采用的是举例论证的手法，分析过程中又将君子和小人进行对比，最后得出结论“是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉〃，告诉读者，君子都做不到的事情小人却做到了，这是违背人之常情的。由此可知C项正确。A项，”证明死囚应约就死的难能可贵〃对观点理解错误；B项，“证明小人也可以转化为君子〃无中生有；D项，“证明仁君对臣民不能有所偏见〃无中生有。（4）从第三段来看，作者先列出要批驳的观点“罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子〃；然后分析说“太宗之为此，所以求此名也〃“意其必免而复来，是下贼上之心也〃“乌有所谓施恩德与夫知信义者哉〃，指出太宗纵囚与囚犯自归皆有动机，与恩德和信义都没有关系；最后用“太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪〃来反衬“一日之恩，能使视死如归而存信义”，表明“此又不通之论也〃，有力地驳斥了“罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子’的观点。（5）《纵囚论》是欧阳修的一篇史论文章。文章评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯，犯人被释归家后又全部按时返回，从而赦免他们的史实。文章开门见山，从“信义行于君子，而刑戮施于小人〃说起，定下全文基调。接着通过唐太宗纵放死囚的史实，用君子与小人相比较，论析指出唐太宗的做法有悖人情，违反法度，是沽名钓誉的一种手段。因此，作者认为唐太宗的做法不值得效法，而应该“尧舜三王之治，必本于人情〃。由此可知，答案应为A项。故答案为：⑴C；⑵指出“死囚〃罪大恶极的特点和“守义赴死〃难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对唐太宗纵囚事件不合情理之处的论述。⑶C；⑷先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了“太宗施加恩德而使小人迅速变为君子〃的观点。⑸A；【点评】（1）本题考查文言虚词的含义和用法，解答时首先要查看所给的虚词，回忆所给虚词的常用含义和用法，再细读所给文段及方框所在的句子，根据语境确定答案。（2）本题考查分析段落作用的能力，可以从内容和结构两方面来回答。“信义可以在君子中施行，而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大恶极的，又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死，不愿意苟且贪生，而视死如归，这在君子中也是很难做到的〃。（3）本题考查对文章写作手法的分析能力。在仔细理解文言文内容的基础上作答。第②段引用了唐太宗即位后第六年纵囚的史料，采用的举例论证的方法，分析过程中又将君子和小人进行对比，最后得出结论“是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉〃，告诉读者，君子都做不到的事情小人却做到了，这是违背人之常情的。（4）本题考查分析文章驳论的思路的能力，解答事首先要确定文章驳斥的是什么观点，然后再分析相关段落是怎样进行驳斥的。（5）本题考查分析作者写作意图的能力。要在阅读全文，知人论世的基础上把握文章主旨。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。【参考译文】信义可以在君子中施行，而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大恶极的，又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死，不愿意苟且贪生，而视死如归，这在君子中也是很难做到的。在唐太宗即位后第六年时，把判处死刑的犯人三百余人登记在册，放他们回家，约定好到期自动回来接受死刑。这是君子都难以做到的事，而希望小人中最坏的人能做到自然更难。到了规定的时间，那些囚犯自动回来而没有延误。这是君子难以做到的，而小人却很容易地做到了。这难道近于人情吗？有人说：罪大恶极，确实是小人了；如果对他们采取恩德感化的手段，就可以使他们变为君子。恩德感化愈深入人心，人的转变速度就愈快，有过这样的事。我说：唐太宗之所以这样做，就是为了得到这种名声。可是怎么会知道他在放回囚犯时，没有料到他们一定会回来希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他们呢？又怎么会知道那些被放回的囚犯，没有料到他们自动回来就一定会被赦免自己的死罪，这才又回来呢？料想到囚犯一定会回来这才放他们回家，这是唐太宗从上面窥测到下面囚犯的内心想法；料想到一定会被赦免死罪这才回来，这是下面的囚犯在窥测上面的皇帝的内心想法。我从中看到的是上下互相窥测对方的内心想法才形成了这种名声，哪里还有皇帝采取恩德感化的办法和囚犯遵守信义的事呢？不然的话，唐太宗在全国施行恩德感化的办法，到这时已经六年了，却不能让小人不犯极恶大罪，只凭一天的恩德感化，就能使囚犯视死如归，而且坚守信义。这是一种说不通的观点啊！那么应该怎么去做才可以呢？我说：对放回家去而又回来的囚犯，杀了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯，他们又回来了，这样才可以知道是被恩德感化所致。然而这必定是不可能的事。如果对放出的囚犯在他们回来后就赦免了死罪，可以偶尔做一次。如果总是这样去做，那么杀人犯都不会被处死。这可以作为国家的常法吗？不能作为国家的常法。这难道能说是圣人之法吗？所以说，尧、舜、三王治理国家，必定以合乎人情为标准，不以标新立异为高明，不能违背情理来博取自己的名誉。.阅读下面的材料，完成各题。子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。〃（《论语・雍也》）子曰：“不仁者不可以久处约［注，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。〃（《论语・里仁》）知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。（朱熹《论语集注》）【注释】约：贫困。按照朱熹的解读，孔子用“水〃"山〃来说"知者〃"仁者〃，使用的是手法。孔子弟子中“处约〃“安仁〃的代表人物是。（2）综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德〃修养对个人的作用。【答案】（1）比喻；颜渊（2）①孔子认为具备“仁德〃的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德〃的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德〃修养的人“安于仁〃“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。【解析】【分析】（1）首句翻译为“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿〃，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化〃，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。所以孔子使用比喻的修辞手法，用“水〃“山〃来说“知者〃“仁者〃。第二句解释为“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。〃孔子突出地强调了做人以仁为本的思想，认为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才会行仁。有了仁的本心，就能在任何环境下做到矢志不移，保持节操。而孔子弟子中的颜渊，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。（2）题干中要求“从环境影响角度谈谈“仁德〃修养对个人的作用〃，结合第一、第二句释义，及第三句释义“智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山〃，朱熹认为知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。可分析得出：①孔子认为具备“仁德〃的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德〃的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德〃修养的人“安于仁〃“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。故答案为：⑴比喻；颜渊⑵①孔子认为具备“仁德〃的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德〃的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德〃修养的人“安于仁〃“安于义理〃，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。【点评】①孔子用水比喻智者。用山来比喻仁者。所以使用的是比喻的手法。孔子曾说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!“所以孔子弟子中“君子固穷〃的代表人物是颜渊。②在孔子看来仁对于一个人来说，是自心天生自然的道德，如果人能够完全遵守这样的道德，那他的内心便有主心骨，不会被外界事物所动摇。所以说孔子认为具备“仁德〃的人容易克服外部环境的影响。君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为。所以说具有“仁德”修养的人能安于穷困，而没有“仁德〃的人容易受环境影响，会变得胡作非为。【参考译文】孔子说：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。孔子说：没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。朱熹说：智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山。.阅读下面的文言文，完成下列小题。游仲鸿，字子正，果之南充人。淳熙二年进士第。李昌图总蜀赋，辟汆买官，奇其才，曰:“吾董饷积年，惟得一士。〃昌图召入，首荐之，擢四川制置司干办公事。叙州董蛮犯犍为境，宪将合兵讨之。仲鸿请行。诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮日：“归俘则还马直，不然大兵至矣。〃蛮听命，仲鸿受其降而归。知中江县，总领杨辅檄置幕下。时关外营田凡万四千顷，亩仅输七升。仲鸿建议，请以兵之当汰者授之田，存赤籍，迟以数年，汰者众，耕者多，则横敛一切之赋可次第以减。辅然之。赵汝愚在枢密，谓仲鸿直谅多闻，访以蜀中利病。光宗以疾久不朝重华宫，仲鸿遗汝愚书，曰:"大臣事君之道，苟利社稷，死生以之。既不死，曷不去？〃汝愚既拜右丞相，以仲鸿久游其门，辟嫌不用。初，汝愚之定策也，知阁韩侂胄颇有劳，望玉钺，汝愚不与。侂胄方居中用事，恚甚。汝愚迹已危。汝愚以淮东、西总赋积弊，奏遣仲鸿核实。仲鸿曰:“丞相之势已孤，不忧此而顾忧彼耶?〃改监登闻鼓院以行。监察御史胡纮希侂胄意，诬汝愚久蓄邪心，谓朝士中有推其宗派，指仲鸿也。初欲直书仲鸿名同台张孝伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名吴曦叛，宣托司幕官薛绂访仲鸿于果山，仲鸿对之泣，指案上一编书示绂曰:“开禧丁卯正月游某死。〃谓家人曰:“曦逼吾死，即填其日。〃宣抚使程松巳大弃其师遁。松至，仲鸿谓绂曰:“宣威［注］肯留，则吾以积奉二万缗犒兵，护宣威之成都。〃松不顾而去。未几，曦诛。乞休致。卒，年七十八。［注］宣威:指程松。（选自《宋史•游仲鸿传》，有删改）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.初/欲直书仲鸿名/同台张孝伯见之曰/书其名则窜矣/凡阿附宰相本冀/官爵此人/沉埋六院且二年/心迹可察/卒不书其名/.初/欲直书仲鸿名/同台张孝伯见之曰/书其名则窜矣/凡阿附宰相本冀/官爵此人/沉埋六院且二年心迹/可察/卒不书其名/C.初/欲直书仲鸿名/同台张孝伯见之曰/书其名则窜矣/凡阿附宰相/本冀官爵/此人沉埋六院且二年心迹/可察/卒不书其名/D.初/欲直书仲鸿名/同台张孝伯见之曰/书其名则窜矣/凡阿附宰相/本冀官爵/此人沉埋六院且二年/心迹可察/卒不书其名/（2）下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A檄：古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书。文中指的是用檄文征召。B.辟嫌：指官场回避。在不同朝代内容也有所不同，有地区回避、亲属回避、科场回避C.节钺：符节和斧钺。古代将节钺授予将帅，作为加重权力的标志。D.登闻鼓：为畅通言路，古代统治者在朝堂外悬鼓，专供官员击鼓上闻，到朝堂陈述谏言。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.游仲鸿被人赏识，获得信任。他考中进士，开始做官，李昌图征召他任职，认为他是个人才，并推荐给朝廷。赵汝愚赞赏他，后来还向他咨询政事。B.游仲鸿恪尽职守，富有才智。董蛮进扰犍为，他请求前往，使董蛮投降；他在杨辅手下任职，就营田问题向杨辅提出合理的建议，得到杨辅认同。C.游仲鸿担忧别人，遭到打压。他与赵汝愚长期交往，在赵汝愚危急之时予以提醒；赵汝愚曾经得罪韩侂胄，韩侂胄仗势打击报复，说赵汝愚和游仲鸿搞宗派。D.游仲鸿忠于朝廷，痛恨叛贼。吴曦反叛，他对前来拜访他的薛绂以及家人表示要誓死效忠朝廷，并对薛绂说，如果程松留下抗击叛贼，他要用积蓄犒赏士兵。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮曰：“归俘则还马直，不然大兵至矣。〃②大臣事君之道，苟利社稷，死生以之。既不死，曷不去？【答案】（1）D（2）D（3）C（4）①询问引起争端的缘由，是州里拖欠买马的钱，于是派人告诉董蛮说：“放回俘虏就偿还买马的钱，不然大军就来了。〃②大臣侍奉君主的原则（就是），如果有利于国家，生死随它。既然不能死，为什么不辞官？【解析】【分析】（1）“冀〃是希望的意思，宾语为‘官爵〃，"官爵〃后要断开，排除A项、B项。“可察〃的主语为“心迹〃，结合句意内容分析，排除C项。句意：开始想直接写游仲鸿的名宇，同台张孝伯见了说：“写了他的名字就要贬官。凡是阿附宰相的，本来是希望求官爵，这个人埋没六院将近两年，心迹可见。〃最终没有写他的名字。故选D。（2）D项，“专供官员击鼓上闻〃错误。古代统治者在朝堂外悬鼓，让官民击鼓上闻，以陈述冤屈，或者陈述谏议，称为“登闻鼓〃。故选D。（3）C项，“韩侂胄仗势打击报复，说赵汝愚和游仲鸿搞宗派〃错，结合文本内容“监察御史胡纮希侂胄意，诬汝愚久蓄邪心，谓朝士中有推其宗派，指仲鸿也'分析可知，说汝愚与游仲鸿搞宗派的是胡纮。故选C。（4）本题①“诘〃，询问；“其〃，代词，指这件事；“端〃，缘由；“以〃，连词，因为；"直〃，通"值〃，价值；"乃〃，连词，于是；"归〃，使动，使……回来；”至〃，至限②"事〃，侍奉；”之〃，助词，的；“道〃，原则；“苟〃，如果；”之〃，代词，它；“既〃，既然；”曷〃，通“