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我不是诗人，只能说几句看起来很像诗的句子。但纵观古今，才华横溢之士从不吝惜自己的笔墨，他们用或含蓄或热心的诗句来赞美宏伟的母亲，表达心中对母亲真挚的爱。

别老母

黄景仁

搴帷拜母河梁去，

白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，

此时有子不如无。

诗人加入举人乡试屡试不中，无奈之下不得不去河梁谋生，向白发苍苍的老母挥泪辞别。在这个风雪之夜，诗人推开柴门远去，不禁兴叹：“养子又有何用呢？倒不如没有啊！”

游子不能在家中尽孝，心中酸楚，虽说“此时有子不如无”，但母亲不会这么想，她只梦想在外拼搏奋斗的儿女能平平安安，早日回家。

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗是歌颂母亲的名篇，字里行间流露出的母爱如春日暖阳般拂照着游子的心。对于诗人孟郊来说，常年颠沛流离、居无定所的日子让他饱受母子分开的痛楚。而慈母的一片深情浸润在生活中的琐碎小事里，她惦记儿子迟迟难归，所以针线细密，将心中全体的爱与牵挂一针一线地缝在游子的衣衫上。

游子

孟郊

萱草生堂阶，游子行天边。

慈亲倚堂门，不见萱草花。

早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花——萱草花。古时候，游子打定出门远行时，会先在北堂种萱草，以此来减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。

萱草长满台阶，游子行走天边，母亲倚门而望却不见孩子归来。这首诗把一位苦盼儿归的慈母形象刻画得淋漓尽致。

岁暮到家

蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

诗人在过年之前回到家，母亲欣喜得睡不着觉，修补棉衣的针线细密，被母亲视如珍宝珍藏着的家书墨迹还新。母亲最关切的是孩子在外生活得如何、吃得好不好、工作学习累不累、怎么看起来又清瘦了大量，这让好多游子感到惭愧，不敢在母亲面前慨叹风尘之苦。

纸船

——寄母親

冰心

我从来不愿妄弃了一张纸

总是留着——留着

叠成一只一只很小的船儿

从舟上抛下在海里

……

母亲，假若你梦中望见一只很小的白船儿

不要惊疑他无端入梦

这是你至爱的女儿含着泪叠的

万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去

冰心认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力，是世间最崇高美好的东西。在这首诗中，冰心以孩子般的纯净和天真，从儿童的嬉戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限恋念的中介物——纸船，并以此开展自己的情思。多少年来，千千万万儿童、千千万万母亲被这首小诗所感动，它满载着孩子对母亲浓浓的爱与思念。

母亲的爱

汪国真

我们也爱母亲

却和母爱戴我们不一样

我们的爱是溪流

母亲的爱是海洋

……

我们的快乐

是母亲脸上的微笑

我们的痛楚

是母亲眼里深深的哀伤

我们可以走得很远很远

却总也走不出

母亲心灵的街场

母亲的世界很小，只装了我们，而我们的世界很大，往往疏忽了她。母亲经常忘了我们已经长大，就像我们经常忘了她

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