2021届广州市第五十二中学高三语文月考试题及参考答案

广州第五中学语文考试参考案一现代文阅读（分）(一现代文读I(9分)阅读面的字完成下列小。材料一为促进我国移动通信产业的发和技新推第代动通信（）术研发工作2019年月日，科部同发展革、教育、业和信化、中科、然科学基金委北京组召技研工启动会。关门导和关家加会议。技王副部出会并话。会议布成国6G技研发进工作组和总体专家组，其中，推进工作组由相关政府部门组成，职责是动6G技研发工作实施；总体家组由自高校科研院和企业的37位家组成，主要负责提出技术研究布建议与技术论证为大决策供询与建会上，总体专家组表了技研发势及来展思路与建TD联未来动通论代表介了作开展未来及下一工作的建议术发推工作和总专家的成我技术发工动6G技研究，技术路关和未有一的。在关，要局高推进、开创一部会同有关门组织总体家组开6G技术研发案的工，开展6G技研作，的技术。（自国6G研启科技年11月日材料二年3，届会在主大会了位来自国通信专家，召开一门会议，主要是策、6G，6G发的基日，为的关研究"的出来。为与5G的移通术代，的相100。

提出了6G技术的关为位10相5G提高信0.15G的高，中小分一立通信，大。从覆范围看6G无网络不再局限于地面而是将实现地面、卫星和机载网络无缝连接。从定位度上看，传统的和窝多点定位精有限，以现室内品准部署则实联网备的高精度定位时与人工智能器学习深度融合传感能定智能资源分配智能口换都成现，智程大度升年，美政属邦信委会FCC)相负人示国启动6G研发，决定开放太兹波频段，用于。“太波率段在千兆赫到太赫围内，将放提供6G实验用太赫兹频率段意味无线波承多据意味着6G网将更的速目5G络论裁宽为l0Gbps是络的一百倍。以此类推的下载带宽1Tbps是一百，的万倍。此，网络使用太兹频率其网络能控制在微级别。(摘自坤球份6G白书出炉)材料三6G的性能很诱人，但要解决的术难题也不少。第一挑战就攻克尚成熟的赫兹通信技术，实理中通信速率而着段频增，线体积将来小频率到时，平方厘米面积上足安000个线这对成子新料技是巨的战白书认为，2030年，数字世界将与物理世界深度融合，人们的生活将愈发依赖可靠网络运行，这对通信网络的安全提出了更高的要求网络应具备解和抵网攻击并查击源头能。6G时代到来必将带来物互联产海量数信。一方，些数据乎人和企隐，实现可靠数据护是推广应用的前提；另一方面，实时处理这些数据要成熟的边缘计算技术，计算面临据问受限、设计算力存储能力不等问。奥卢学舰划责蒂拉(MattiLatva-aho)在白书发声明表示，的根本是数，线络采集、理传和消数的式推动6G的发。也就是说的要按照的准解决据采集到耗的技术题（摘自芬兰无智能无处不在的键驱动与研究挑》白书，有删改1.下不“6G的特征的一项是（）超高密度，连接备密度每立方米过一百个。定精准，室内定位精度米外米使用“太兹率，其网络延迟能控制秒。“太兹波频段控在95千到太内2.下对材相关内容的概括和分析，正确的一项是）A.中国美之后，正式启动6G技研作明6G的性能很是人从盖范围看无网络已经实现地面、卫星机载网络的无连接与前几次移动通信技术换代相类似，的大多数能指标比5G先进。网络快速从理论上说，下载带宽为1Tbps，的百倍。3.国发6G技，要哪方的作请结材简概。(二)现代文阅读II(12分)阅读面的字完成下面小。陶：一种火张走近必须这样途：大雪不止争、的村三两客、、浩瀚的河流，最到达一片久久不的火焰。些晃着，是一面黑窑工深陷眼满望。们裸上表木然脸呈色青灰夹着怀旧气息这是陶器出地：是亲土是母亲，工是始作俑，他身是零碎片以及淬火后的的痕迹以及窑工模温足以使物质改变性质，如人类从最初物质火上升为精神的“火，这是一个质变的过。自从有了火变得意绵波澜不惊水有了上溯的愿望窑工的手到达之后，土被唤醒了。开始有感。土在人中飞速转火景，土水合一水土屯成一空这土已是那土些在火照耀被赋予一种越时空的重托—以陶的形式固定下来保打这是段灵旅遥远得有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。一默历史唇边我这沉睡物品旦醒那场火就从年的黄一直水、火、土，中国相生相克的元素在，新拥有了自己忆，陶记载着一个化轨迹。五千年是，沙俱下，优秀的土留了下，被艺人递着。宁为瓦全不为玉碎陶是一种来自间的物器与土为伍漠视朝廷。谁皇的墓见陶？朴的陶，不语陶给们一些民质的示也含了道家然天成美不、朴归真的精。陶是一件历史的静物。机作代手的今，已艺术去自的密。科对自的性坏或多少们这个时代功利性，无地在民间流落成一种，现在远古的记忆我上几件器直放在橱显的。源于家一普村它刻提文在类带来了什么，又带形状让我想起人，想起安格尔的《浴》中女上着陶流的水。陶女人姿态暗示了善与阴美陶让想起句俗语：放。时还让我想起菩萨有，地平静，什么也不，什么。手工制品的爱让常游走于器间它们着间体的审美向情，这克工无取代。⑨在天，匠已丧。每看洲度匠人简作敲铜器坚几千年一直不的序里总一种名的动在这工匠精神与民族化有一种血脉关那是种看不的传街角现代工作周围的装显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的往—这已不是几的陶现场。我来这古人的工序接触。我要一心境，在虚构中。⑩我的在水土间有种颤——这是因为东方艺术而产生精神颤栗。在这里，些自然物质和一起着的流迅速回到祖先年代。只陶罐，我的被着。老的焰使我感到硬。觉土在上升，在，的愈加纯粹与完美在的上。我们必定经过昨天的生活。⑪陶着远土清在们身留史纹那是种与、幻与止恒与刹那间波动—老的波动。它们在几千前的土层下散发着民间的芒。⑫在心那不转倒的东，为有双族手托它它有造与始终呈现着东的韵。（选《代文年4期删）4.下对本相关内容和艺术特色的赏，不正确的一是（）本第开艺化地浓了的产生景沧桑变和顽强的生命历程呼应文，领全文蕴含作者复杂的情感。文第段窑制陶”的场描渲染了窑制陶的原古朴的氛围为表陶的精品提供景。C.第段中看到非洲和印度的匠人在简陋坊打中涌莫的动动于们的守，同时他们惨命运表示同。这篇文章在艺术表现上融记写论抒情为一体描细腻感给多理启。5.文画子着者怎样的情感态度？请作简要分析陶一件历史的静物。在我里那是不转手卖的东西因为有一双异的手可以起它它固有的型与质地终现着方的韵。6.文以：另一种火焰”为标题有什么刻蕴？请结合全加以分。(三现文阅读(15分阅读面的字完成下面小。建水记注（四）坚看，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，明洪武十年城。砌以石周六，二七。门，迎，清，阜，永水县）如在城外世初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗塘、小桂……沿着晖向，到迎晖门，穿拱形的门洞进城，依然有一由外到内，从低高登堂入室，从蛮荒到文的仪式感，乎仁也是从此。高高上的是朝阳白云、鸟群、落、明月、星宿，是摩天大楼圈高大厚实的墙绕着门看出高低深浅，一进城，面来的是飞檐斗拱、角、楼台亭阁、旌食、门闾巷…主道旁遍布商店酒肆、庙字旅馆风尘仆仆者一松弛，终于卸载了，可下，以喝口老酒了可，逛了，可以玩物丧志，一金了，可以浅了，可夜游了…忽瞥“小楼一夜听雨，明朝卖杏那类女建水卖女江不相这女体洋一极结、、真正着担子火红欲燃的石榴笑呵在石成街中飘呢不精为一振先买个解。街上，步行者过，大，扶老，走在正，俨然是这城的王满的雕梁画食廊耄之辈…司机缩头脑敢再风驰电掣门不处是有皆的安店，开，就像《水传》里的。面当街敞开，食客，的，端饭的端饭动的，晃勺子的晃勺子，的，筋的嚼筋，吆五喝，三四，人望一眼就水涌肚不也不腿进。个凳下一烧卖这做法是来的，肥面，皮和肉糜。大锅猛蒸熟，每盘十个，五角个。来一谷酒，几口灌去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。临安店后面穿过几巷子走十分钟就龙井市场，郑屠、屠、李、赵……正案忙。的话，在个胡同，然见蘑菇之香，顾。挂着一窝大黄。哪来的蘑菇耶，去能某小的厨里到叫巴，闪亮的在子间冒油呢这临安大街巷一条接一条流水般淌开去在电地上这些密麻麻的小巷是大片空白，电地图很不耐烦只是标出一最宽的几条街抹了水的量节人的印象，似乎建城是个荒凉的毛之地。其实这个毛细血管密集据统计，建城平方里的范围内有30条街550多处已经被列为具有护价值文物性筑，这是很粗的统计许多普人家雕画栋的宅子无无的道不内。巷里，合、井老树门、炉杂铺红糖胡、土纸灶房明、照、石、苹、花、草、纸窗凉、米、青菌、烟、母媳妇婴井之徒、酒囊饭袋少年、三姑六婆、、花容月貌、明皓齿、慈眉善、鹤发童…此起伏鳞次栉比在里，有人真是。他们像四百祖先们那乐业，心左邻右交啦。有一位绕过提着在龙井市场买（一种建水特的生物，可食滚翻数秒起锅甜笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆肉糜、茭……一上寻思着怎搭偶向居此的邻居熟人讪此安磨蹭蹭到某个装着飞门的门前两只错了的燕拍翅去咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双核桃木大门，抬跨，经过几秒钟的黑，回到了曾祖父建光灿烂的天井经三十年的祖母正中央的红木躺椅上樟树的荫庇瞌睡。有删）注]建名。在，旧称。7.下对相容理解。不正确的一项是）文引用建水县志》的记，将今日建水与“原始之城的貌联起来写的是水绵延断的历史传。文意以仁也来承接并容进城的仪式感，借儒经典语句来照城的规划人的活动，显建水保传统的人文气。文章引用诗“深巷明卖杏花”由头所引起诗意想，在转描写水女的“结、健康、天。》的相关描写来满的场面，是借展建水人性格中粗犷羁8.下对艺色分析鉴赏，不正确的一项是（）文以看”开头，定了全文的描写度，即始终以个导游者的旁观角来铺叙建水城使叙述语调得既热情又客观文写“电子图很不耐地忽略了水毛细血管一样集的巷子，这种表意在强调建水的子丰富生动，有通过实地游方可感知。文章最后一段写归家及“曾父“母以香樟树的荫庇说明普通人家一代代的平凡生活含着生息的文化传。字点是常常大量组以此形成繁复同也表现了物阜民的世俗生活气。本记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解本文采用空间和时间两条索行文，请分别加以简析。二古代诗文读(34分(一)文文读(19分)阅读面文文完成下面小。八，过烽。南朝自京口列燧，此山其一也自望山突已。及抛江过其下，岩窦穴，奇万状，色泽莹，亦与它迥异。又有一，不附山杰然特起高百余尺，丹藤蔓罗其，宝屏风是风，行迟又深潦，得见老谓有迟，尽所”也。矶、小二山。小，有山，、山下，不与。自，然起上，已它，，，也。以，江山自高山上。在，“，安”。，加，其。有别矶，江泽，面江，水中，一山。过矶，风亦，以得也。有舟中，，小有，有，不也。，小一。小中，南望泽、昌，，，，而。，有水，江南，也，有。二，行二，风，。，行。口，望”。见山及大。大状不小，然小，有，大大，望如面，亦一奇也江自口一南江，也江水，。江，如，不。江，，柴、，其地也南军节，定军岸赤壁，坡先所舟点岸赪也。湓浦水亦，不与江。七月六至是首尾六日其间日阻不行以日流行七百下列子中加点的解，不的是杰然起大

，C.有其

物下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）虽风，亦浪涌虽不可拟小姑之秀丽杰特/实不然也C徙之归皆杏之二山东西相与江山发挥下对原文关内容分析和括，不正确的一项是（），者走到山下，各岩洞，奇形怪，和别的石头大不样。所有中独，金、山、星之，是闻下，作认，峭秀上看小山不能它们比。大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，有几片沙洲和初生的芦苇，大山四却是广阔边江，望去好浮在水面。作看来这是种奇景。这浑，每逢要汲用来清，过一个晚从口分出的支为江的水却清两水的流像绳尺划分一，相混。把上文划线的两个句子翻译成现代汉语（）又有一，不附山，杰然特起，高百余，丹藤翠蔓，罗络上，如宝装屏。（）俄复开，遂行。泛彭蠡口，四望无际乃知太开入天镜之句为。(二古诗歌阅读(9分阅读面两诗完成下面小。月夜首王守仁其一万里中月正晴，四山霭忽然生。须臾浊随风散，依旧天此月明。肯信知不，他物能撄！老夫今夜狂歌发，化作钧满。其二处处中此月明，不知处亦群英？须怜绝经千载，莫负儿过一生！影响疑朱仲晦，支离郑成。②ɡ)③④15.表人格操赞美后巨影响C.尾各具特夜歌声惊动地借故自要向皙熔抒炉用流畅有势语表达己以期16.从你读出个怎样人象？请结合歌内容加以分(三篇默(6分17.补出空缺部分渊《归兮》“____________问道行恨晨光弱不前路表归似箭贺凭篌引___________声传补女娲听入迷竟忘记自己职果石惊雨倾泻陆书愤人追慕贤业绩自己爱国热至老减“_________”三语言字运用分()语言字运用(9分18.《孔雀飞据面内以个单形式给悲剧个定可当增词语①悲戏主各剧泛用悲剧基本表主现间不可调突及悲惨结古悲剧发希腊祭祀酒仪式④当悲内容大取材神话传()语言字运用(11分19.读校荐素材大女桂梅迹让深受感她神更值们赞颂请结合素材用抒字张桂梅敬佩要求记叙抒相合2感充沛有采自目不200字四(60分20.根据以材选取角度自拟题目不少800字章；体不限歌除外补本添材修破损西补可能画睛可能画蛇添足…不同补”能不结果参答案【题】的筛选和整合能力。首先应迅速浏览，到对应位置比出判断。比对时注意义转述还是改变了误的类型，如偷概、淆未然已、淆然必、中有，强加果肯否定当强因果，曲原等。D项“6G将用赫频段信容量幅提升“2018年政下属的联邦通信委员）相关负人表示美国已动6G研，决定开放太兹’率段，用于务4G的一万倍。此外网络使用太赫频率，网延迟还能控制在微秒级别，赫兹波频段是服务6G，不是的特。故选。【题】选和整合能力。本题要考材关内容的表述，解明具体的考核要，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。B项，“6G线网络已实现地、卫星和载网络的无缝连”错的文将实现、卫和载网的无连可知，“已经实现变为已然。故选。【题】生筛选整合文中信息括要的能力。此类一的答模第一步，找干的关词，确定筛选对象；，文内容要点的础，文找到题干信息对应的语句段落并加以概。由原文的高性能诱人解的术题少个挑战就是攻克尚不熟的太赫兹通信技术，实理想中的通信速”可知，我国研发技术就要攻克太赫兹时代的通信技术，获取理想的通信速率。由原文对通信安全提高的要网络应备解抵网络击追攻源的力可知，我国研发6G技术就要解和抵攻击并击源头保证网安全。文“6G的本数，无网络集、理传输和消耗据的式动着展就说的研究就要按照6G的标解数从集到耗的术难题”知我研6G技要照标解络据边计和输等术题由文这集子材技巨挑战”知，我国发技就突集成电、材料领的术难题。【题】本属于综合考查题，考查的角度较多有的理解旨的概括表手的分等解类，首先要题的择求如题下列对文相关内容和艺术色的赏析，不确的一项，求选出不确的项，立足考内容和艺术特色，然后览每个项再逐一行析。C项，同时对他们悲惨的命运表示同”是误的。这里要是说工匠精神与民族文化有一种血脉关系—那是一种看不见传承，而不是要现对他悲惨的命表示同情。故C。【详解】本句子含义的理解能首先要理解句中重在联系文章主旨来探寻句子的所蕴含的情感内容第段到陶是历静”这句际对段的结而段到记一民向行轨迹五千年是一层厚，间泥下优秀土留了下来被人递着这里面优秀的土，实的是秀统化，而陶又是一种来自民间物器所以种文化又是间最后说到陶含了道家浑天成大美言。所以句是在陶记秀民间传统化以及含了浑然天成美不言、返朴归真精神。文章后一说到在心那是不能转手卖的东西，因没有一双异族手可以托起，它固有的造型与质地始终呈着东方神”不转手倒卖东西是文说能转手倒”说它珍贵，并没有异手托它”明它的独特性和不可替代性代的是族化所这句话所表的者情感就是在我中具有国老间化陶任何来化不代的它表的是族文化【详解】本探说标题内涵的能力探的内涵，要在理解面础上，看起有层含义，并联系文章作意图，看标题有暗作者创作意的作。标从层义来说焰是用制器具可感火寻深层蕴就要联系文章的题，文章的题主要是对传民间文化的传承，为他是中国文史不断发展记载，散发着民族光芒。【详解】本章内容的能力。学整体内容有所把握结到文中具体分审读题干，把握命所在的具体语段及信息带入选文比对解分析，寻找微的差别，得出正结论。D项章《中相关描写来类比安饭店食客满堂的场面意欲表现建水城的华庶非“借梁山好汉的形象展现建水人性格的粗狂羁。故D。【详解】本思想内容与艺术特学生首先应对文本；然后结合题目回到具体语体分析关键是审读题，把握命题意找出题具体语段及语句；将项带入文中比对析，寻差别，得正确结论。A项“即始终观视角来铺叙建水”错误文并没有一味叙水城，里面既对历的回味，也有对实的客观描写，插了大量的议论和抒。故。【详解】本重点理解重要段在文中作用作时首先根据文章，写作语段出现的关键等括段写内，然依写主、段置等答在中作。文内勾画出饮食描墨的地方，然后再用①文用大量笔墨写了建城内临安饭店中客满堂的场面铺面当街敞开客汤的喝汤饭的端饭，动子动子，晃勺的勺，干的酒嚼筋的嚼，五六，三四”，此现水的独特的方风物章重点写了卖做肥油和面馅糜大猛”并且这家烧麦做法是明代传来以现城史文重了中的和巷里的人着蔬菜走，并蔬菜进了陈“草茅、笋茄、椒、豆腐,短、糜、”，以此表现人的日生活和城的烟气息，这也是文章要表现的建水城的城市品。【题】本考文的结构具落行文索作为散“散“散”的统组织结构就要有确料连缀起来，组成文章线索贯穿全文，使结构完，需要通读全文，清行文思路。作本，要空间时两方面来把握文章内。在空间上，第段首先从城外的临安车站开描写建水城，然依次抓这些语“一旦入门“街面上，步行斜穿横……“道旁布、肆庙、旅馆临安店后，过条子上分钟，就龙菜场“在这个城里，有个家的人真是福”，可得出正答。文以时间延续为思想线既写了原之城又写了今日建城将建水于历史承与当下日常生活中来写，表这古城经不的生命力【题】本考查学生理解文言文中实词意思能力．造化尤物也的意是确实是自然界风景最优美的地方，所以信的思是确”。故选。【12详】本考考对常用文虚的义和法解握能力。连即虽连，虽。．：尾，的子然：代词，这样。．之：词，用在时间词后，凑足音节，有实在意义/之词，浑江。．相副词互相相：副词，互。故选。【13详】本题考查学生对言文内容的概括分析能。B项，从峭上看，不能和比错误据第二段中如、山落之，皆名下，峭拔丽不可与小孤比，是从峭拔秀丽上看，它们不能和小孤山相比。故选。【14详】本考查学生文文翻译能力。句“附，着，里指连“杰”，容高大的样子；特”，拔地而装，装饰，镶嵌“宝装屏”，石镶嵌屏风。句“”，不会儿“复，；霁指；“乃。点】文语翻译，首先要找出专名词，人、地名、官职等；然再看有句式，最后再定译，一般为直译。翻，最本的方法是替词省。对今异义的语替”；对古今义大体一的词则“组词对殊地名人等要保留；古汉中的义反复的词语可“省”其中一，些词不要难恰翻出的也以省”。考译：月一经过烽火矶南朝以来昌鄂京都设置了很（警火台，这山应是中之。从上看山，是见耸山。等到抛锚停后）走过山看到在里，奇形怪状，色，也和别的石头不大一样又有，与烽火矶不高地拔地而起，高约一百，有蒙络在它上面，象的风。这一天，风平浪静，走得又深秋江水所以完到甫所说的幸有楫迟得所历妙的美景经过澎浪矶、孤山，这两座山东相望。属于舒县，山戍守着江中的如金山焦、星山之，是名闻天的，丽上看，不能和相。十里外看去，小碧的山立着，插，的山以相比了越丽，冬天，夏天晴，，化万千，确优美的地方只是山上）荒凉残破了，如果，与山光水色互相辉映，自然会比山更漂了。庙西边山脚下，匾额上写“济二字面供奉）叫安夫。绍兴初，国张浚从湖回，经修过有碑记载了件。又有另座在浪矶，在彭县，三面临着长江倒中，是一处名山胜景。，使无风，浪也很大澎浪矶大概因而得名吧。古有“舟中估漫狂，小姑前年彭郎”传的说孤的庙里有彭郎像，澎浪庙有小姑，样的。天晚上的）就停在沙夹，孤山大约一里远。下着）乘小小孤庙中浏。向南远，彭都昌一山峦烟迷茫，沙鸥和白时隐时现。山临水浏览名胜可登峰造了徊长才刚着有一只美的老鹰追鸟，掠过江面东南方飞去，非常壮观守庙的人说，山上栖息着很老鹰。第二天晨）不到里，起云）急系揽。不会，又晴续行到蠡面去边，才会白开帆镜”这句的处这才山孤山。大孤山的样子象山，上小孤山样秀丽但小孤的边，很有块沙洲和初的苇；大山的四周却是的江，远象浮在水面上，也是一呀！长从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域一）江水很浊每要用水，都用，个晚上才能喝。南江水，江的合流处象用，不相混淆。晚到江州州设在德化县，就是的县。桑、栗里，都属于地由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说“舟点赪，就是这）泊在湓浦口不江水相混。从天前后才六天，有一天为风（）不能行，际用四半的时间，水而，行了七百里。【题】本学作品的形象、语价作者的观点态度的。此类试题解，研读诗歌内容然中是否有对诗歌的解的。赏的选择题对的解和分析，既考核诗的的手法还考核诗歌的情，诗歌的内容行分。A项“色到下雄错“不知何处亦英”是自与子这宴群荟，句既自信，也包含对弟子成为英雄的期许。并非由色联想到下雄。B项“第二首赞美朱熹、郑玄对后世巨大影响错。由影尚疑朱仲晦，支离郑康成中“尚”和支离可以看出，此句是说朱熹和郑玄对后世的影不大，有待商榷，并非对二人的赞。C项，歌声惊天动”“典表达自己向曾皙学习理解错误。“化钧天太”是自学响下并非歌惊天动”铿然舍瑟风，点也虽狂得情是借助子他的子曾的典，一面表现自己对曾志向的定也此勉弟子曾学习典表达自己要向曾学习表述错误。故。【题】本歌形象的基本能力要学生准确细致把，特别是诗歌反出的心素以及诗人基本格点，从诗歌句中行体分析即可从第首诗“肯信良原昧，他外岂撄，以出作者对良知的坚守和学说的信；老今夜歌发，化作钧天满太清是自己的学说一定影响天，让天下清海晏，同样是学说的坚信。第二影响尚疑朱仲晦羞康”熹的质疑和屑是因为相信自己够超越他们。这体现出诗人的自信狂放形而第二首铿然舍瑟春风里也得情《子路皙坐》中的典故，从得情可看出肯定曾皙的理想，表达自己与曾皙有着相同的向，即建一理的社会又将己作孔弟为那人了为继学的想，和曾皙之志的追慕、对学生的殷切希望【睛鉴诗歌人物象方：注意语言、神态、动作、心理细节描写对人物的画意境写（间、地点、天气周围景物）对人的烘作用；③注意前后的对比烘托；注知论，合背。【题】【句的默写能力。高多出自课内所学篇，课外，字不一有多复杂但一定有迷惑性默字形字与义开应字识形注重字写法，如熹“炼“名世“载等要理解字义去忆。学生记忆的时候应该合诗句的意思【题解悲是种源古希祭酒的式大取材神、说史，表现人与现之不调和的冲及悲的结为本点的，后各戏家广采的要戏剧种。【详解本题考查变换式的能力。“下义实上把短句成长一般出关子做其余依据分别饰成。本先要把剧主的剧类之一为单句的子干成“剧…一种要戏种”然后把剩余的句子改写成短语如为国戏家广采用可以在一种主要的戏剧种前面，用来饰类”。同样“古代悲剧发源于古希腊祭祀神仪改句成分“发源古希腊祀神的仪”，把当悲剧的内容大都取材于神话传说和诗改成句子成分“大都取材于神话传和史诗，把“悲剧的本特点是现主人公现实之间不可调和的冲突及其悲剧的结局改成句子分“以表现主人与现实之间不调和的突其悲剧结为基本点”。后把改好的作为句子成分的语，放在句主干的相应置。参考答案：剧发于古腊祭祀酒的仪式，大都取材于神话说诗以表现不可调和的冲突及其结本特点的，为各剧的一种主要的戏剧类【题详示：希望光他的活提纯暖的善生的苦撼动您的坚强；没，却被孩子称呼妈妈；日清苦，内却总能安享另一阳光。三讲台，承载着无的神圣和庄严；支粉笔书写希望和梦想的诗篇一块黑板呈着同学科的精彩一教着秀万山一的干常之数年一日的坚却毛且足贵一个人一条，一心一旗您不的蜡烛，不的梁，我每位女性人路前的灯！【分】【解本考查学生写的力。题要合素大山女校一段字，表达对张梅的敬佩之情。首先，考生要对素有准确而面的理解，了解张桂梅的事迹，她是一名扎根云南贫困山40多女教师，她动创建了中国第一所免费女子高，年建校以已帮1600多女孩圆梦大学校园。张老师被女孩子们亲切称为张妈妈她像一束希望光，照亮孩们的追梦人生。题要求用抒情文表达对张桂的敬佩之情，写作时要情的表达方式抒的事迹，表达带其神的赞。考生以运用比喻、排比等修辞，使语言生动、感人，富于文采【详】用道德弥补智慧的不足方为画点睛的“”凝前沉思冲地想站的山岗，观历史，让一切尽。失意，悲如，，潇洒如庄子，这忘的迁客骚人，哪一个不是道守护？道“”蓬勃发展，智慧所触及领域无却逐，的道德底线一再被击当了咬文嚼字，媒体的异于天盖地；当人们学会了使用素，那些市场上些招摇过市的食品成了名副实的毒品；当人发明了络，从“黑客行，很智人玩高科技罪；当们会了制假，跨年度著名华南虎事件也许又考验的。让我们无助和叹的，当终不能意识到这是的法。万丈高楼地智慧如峰的煌和赞如果没有道”这地基的稳固也许就会顷刻倒塌而砸倒我们己补是必然，补是当之急否人类畸形的展将知走向何方。用道“”，而道德却是山脚的坚定；智是冰雪融的头没有一种智可以开德根源，没一种慧发扬可以超道德范畴“补切地写二的系用道“”智之不是的势今大力宣传精神文明建设正识有而德育是够智”是发展们要刻护自的神家守护道德将为我们享受智慧保护航守护德帮助们立崇