冯广德解读捧气贯顶法

冯广德解读捧气贯顶法功理 2011-05-2821:27:59 阅读17评论0 字号：大中小 订阅冯广德解读捧气贯顶法主动内向性运用意识，调整精神，用健康的精神去神与虚合，自自在在地混化混元。1.这次我给大家带来一个小的方法，不叫它功法。2.解读捧气贯顶法，我们不叫解剖，解剖不够格。3.你们各自都积累了自己练功的经验和心得体会，不外乎我今天给你们解读一下，我们作一个交流，这样好吗？也许我读得好，也许我读得不好，如果读得不好，大家多谅解，如果读得好了，我们作一个交流，你把它记下来，在练功当中去重新思考它一下，不好吗？我就作解读捧气贯顶法。4.现在不是不让说组场嘛，我在国外写了个东西，我叫布场，布场是咱们古人的词。5.我们要找自在，不要找不自在，我们要自在地混元的一个方法。 要自自在在地内混元、外混元、天地混元、时间混元、空间混元、人天混元。在国外也在帮一些朋友做一些事，不外乎就是来传播我们的“智能文化”。这次我给大家带来一个小的方法，不叫它功法。浓缩给大家的那个，这个是国外版的，因为要比较规矩一点。我第一次办那个班是跟我们刘老师，先给了外国人，那是07年的。大家可以看到我这写了：弘扬中华文化。这个不能变，我把造福全球大众改成了服务全球大众，因为人家外国人说我们的造福是侵略性的语言，那我们就服务吧。我们今天也是服务，服务我们每个人，但是我们要注意继承和弘扬就好。我把我二十多年来的体会和你们每个人的练功体会，和老师的理论相结合，我们在思考我们自己的发展。因此大家看到课程表，给你们每位了，我的安排实在是不少，是我自己给自己加的担子，每天要保证一次跟大家共同练功，咱们不叫带功。那么有几次给大家调理调治，我说干脆你就写上“大冯盖帽”，因为最初起来的时候就叫“大冯盖帽”，那么我愿意给你帮助，注入一种力量。七字真言我知道每个人都带着不同的愿望和理想，对吗？（对！）其实我把这个直接告诉大家一个什么呢，理想，大家没有看过这几个字，我让赵老师把它写出来了，“混元一氣真通靈”。这几个字是老师在我出第二部内部书的时候题的字，这应该说是我们的七字真言。怎么讲呢？混元一氣真通靈。通灵比灵通还要高一点，但它的核心是什么？就是这一个字——真！如果我们把它整体念下来，混元一氣真通靈。如果把它分解念，真混，你真混了吗？没有混，光是嘴上，不是真混啊。真元，真一，真气，真通，真灵。在外地第一次拿出来，藏了这么多年了。它给我们一个新的召唤。我想要说什么呢？我一定用我自己真诚的爱去伴随着每位的理想放飞，那么因此我也想用我们自己健康长寿的理念来照亮你的理想。这就是我的表态。1那么这次来呢，真的，见到大家还是那种亲切感。比如说我来到这儿见到的第一位，龙老师的先生，对我们是那样的热情，那样无微不至地关心着我们。其实他代表的是我们这个地区功友们的心。因此我也代表我们来的这几位朋友们说一声谢谢，也谢谢你们。我本来准备的课程，说心里话，我要变了，为什么呢？我今天想讲的是解读捧气贯顶法，我们不叫解剖，解剖不够格，我们读，先读一读捧气贯顶法，因为我们的很多朋友都已经练了很久了，对吗？你们各自都积累了自己练功的经验和心得体会，不外乎我今天给你们解读一下，我们作一个交流，这样好吗？也许我读得好，也许我读得不好，如果读得不好，大家多谅解，如果读得好了，我们作一个交流，你把它记下来，在练功当中去重新思考它一下，不好吗？我就作解读捧气贯顶法。但是解读捧气贯顶法本来应该从理的层面上来升华大家，因此我想要从八个方面来解读捧气贯顶法，这个时间起码要讲六个小时以上。但是看来不行，根据日程安排，今天晚上我要亲自带一下，大家可能说我们也练过，也看老师练过，是啊，因为学练捧气贯顶法的第一人就是我，晚上是大家所盼望的我给大家调理，还有一点一点地“大冯盖帽”。我们第一天就要把大家的气机调理一下，使大家真的有一种新的感受，这是这个班成功的所在。所以下午解读捧气贯顶法就只能有一个半小时的时间，我改了，改成什么呢？从练捧气贯顶法的过程当中帮助大家再升华一下，应该怎么练，简单讲，就带着你们顺一顺。如果要讲捧气贯顶法就不得不回顾一下我们的衍生和发展。它是怎么衍生和发展过来的，如果连我们的功法怎么样发展和走过来的都不知道，就象树一样，你的根在哪里就不知道了，我们练起来就要飘乎乎的。先给大家讲我们功法的由来和发展，我功的前身是什么呢？鹤舞松形静意功。大家听说过吧？后来老师为了方便教学把这功法化裁了，因此化裁成什么呢？第一步功法鹤翔庄，第二步形神庄，第三步五元庄。大家可能会说，鹤翔庄哪是我们的，那不是赵金香的嘛？赵金香老师不简单，也是庞老师的学生，在八一年，八十年代初，你看为什么庞老师讲我们历史的时候他把这一段含糊过去了，注意了吗？他说我们的功法八十年代初问世，就没有再讲具体了，因为这一段历史就不好讲了。大家有练过鹤翔庄的吗？那么鹤翔庄是哪一年问世的呢？八一年，八二年就走向社会了。这时是鹤翔庄盛行的时期，非常好。我那时候也练。我练是干什么呢？我是体察。原来我是石家庄总工会的一个工作人员。这个东西要交给职工之后会带来好处还是负面的，我要负责任，对我们职工的身心健康要负责任，因此我要体察。为什么这时候由赵金香老师把功法拿出来呢，因为认为赵金香老师拿出来比庞老师拿出来更方便。所以老师就把自己隐在后面。赵金香拿出来当时应该有这么一段：在庞鹤鸣老师的指导下，怎么样怎么样。结果他在拿出来之后就把这一句话给抹掉了，赵金香就把这个功法搞成是自己编创的，他就另立了。这一点就没认同是庞老师的。怎么办呢，那时候已经成为事实，这功法在社会上引起了很大反响。为什么说鹤翔庄也是练混元气的呢，而我们推广练外混元时间是从八一年，是通过鹤翔庄来推荐的，那时普及的外混元层次的混元气。那么我们失掉了第一个东西，怎么办呢，就不成为后来的三庄三法了，怎么办呢？后来庞老师就把鹤翔庄的精华提出来了，缩编了一个我们现在练的捧气贯顶法。捧气贯顶法是鹤翔庄缩编的精华，大家明白这个就OK了。那么捧气贯顶法是作为我们的第一步功问世的，其实真正拿到社会上的时间比较晚，因为特殊的历史原因和历史的客观实际。实际应该是先把鹤翔庄推出来。八五年在河北承德办了一期全国骨干培训班，来自全国的才147个人成2为我们后来的星星之火。那时捧气贯顶法不是今天的名字，叫捧月贯顶法。后边的我就不讲了。讲到这儿应该说五元庄的推广是不成功的。你们现在可能还有人练，但是总的说来是很难练。我告诉大家，特别是我们南方的朋友更不适宜练。为什么？首先发音就不准确，所以我劝大家不要辛苦。因为九一年我就给老师建议，这个功法在全国不能普及。因为考虑到你们的语言——地方方言。我到广州去教功的时候，我就简单举个例子，有一种肺脏的神韵音，发出来是直元音，我给发一次啊，松——。我到广州去教课，走到跟前听他们怎么发，“风——”这气跑了，对吧？因为可能老师没有考虑到各地的方言。肝脏的气要启动T?，有的把嘴都T?肿了。那个气跑了，哎哟！这个有问题。我这个人爱发现问题，脑子爱思考，因此我跟老师说这个有局限性。实践证明五元庄的普及是不成功的，这个话不是我说的，谁能跟我说这个话呢，我想大家了解的。因此我劝大家把五元庄放一放，别觉得那是我们的高级功法，高级功法到你那儿练得也不是高级练法了。对吧？别在那儿劳神耗气。去年我去沙马林他们要我办五元庄班，说冯老师你好不容易来一次，能不能讲讲五元庄，给我们提高提高。我说你还要练五元庄啊，你发个音给我听一下。国外很多朋友的发音都是广东广西福建这边的。你就给我做一个中峰诀，别的诀你就不用做了，我来看一看。他一做，这个手就出来了，到这儿一抵，手这样，我说算了，Thankyou。本来顶住以后，中峰诀到这一抵膻中，有那个松软动作的身体，抵不到气不入窍啊，你随便一开，气又跑了。对吧？你点不到位气入不了窍。后来我说算了吧，还是回过头来我们练初级的功法吧。初级功法捧气贯顶法不仅仅是因为它初级，是因为我们把自己放在了初级的位置上，对我们而言，它是一个初级阶段，大家要往这方面想。但是我们单独一个东西（五元庄）拿出来，当时的社会效应 ——我们是一个高级功法，怎么比？我听有些功友讲，我这病还没有好，我要练中级功法，中级功法没有练好，我要练高级功法。那是长功夫的功法，你如果练了，病还没有好，我就告诉你，好好练捧气贯顶法，应该选择这个层次的，你捧气贯顶法练好了，你的病好了吗？没有。那就得先练捧气贯顶法。我不敢吹牛，我真的是练初级功法，练捧气贯顶法的阶段。真的。但是捧气贯顶法练好了你就可以直返先天。当然我敢讲，还没有一个人练捧气贯顶法成我这样的。我们练功的高层次阶段不就是神和虚空的相合吗？练捧气贯顶法一开始就是练神和虚空相合。而我们今天的练功往往是只注意形，“我的形体对不对？”我从来不讲形体对不对，我就讲理对不对，理的神意阶段。我们现在不停留在形体的完善过程当中。冒昧，我可能把你们说得水平太低了 ，太那个了。可能会批评我：冯院长，我不是那个样子呢。真的，以后有时间我再给你们讲。那么为什么呢？就是人和大自然气的交换应该在我们身体的哪个层次上？膜的层次上。你在膜的层次上练通了吗？第二点，我们人的身体有病了，可能这个人有这个，那个人有那个，我告诉你，你病在哪个层次上，还是在膜的层次上。气的交换，身体的病是在哪个层次上，大家说：“不是，是在哪个哪个部位”哪个哪个部位也没脱开膜的层次，没有那么深层次的。因为膜的层次上，人身体有整体的膜，细胞有细胞的膜，筋络有筋络的膜，各部位有各部位的膜，你都在这个膜的层次上，没有深的了，你要深了，“我的病重了”是你的意识出了问题，你在这儿找原因。别跟着这个动作这样推，怎么样收，收气多。对吗？有的人说大小指相合收气多，对吗？我们上次讲的。还有的讲，大小指和中相合收气多，那是感觉。我告诉你3怎么收气多，往这儿一推出去，微微地一转，一含，这样收回来才收气多，它只是气感。你们来试试。推出来，往外一走，往内一划圆，微微地 你看是不是感觉不一样。往外一推一塌，实际又在做两个开合。就这么简单嘛。不要去管它呵。第三个是关键。捧气贯顶法练的是人身体哪一个层次呢？膜的层次，气的总的走膜络层次，OK！这三个一合，外边买传销的， “我这个三合一！”它怎么就三合一了，对吗？就这么简单。关键不就在里边的那个地方上你是怎么样调整它，你怎么样控制它。哦！在哪儿呢？不在气上。其实我告诉大家捧气贯顶法是个什么呢？那么有的人包括我到各地去讲，我也发现，我们很多地方大家都在练智能功，有的地方就不团结，为什么呢，有的人：今天我在中心学回来了，是让我们这样的；后来又有老师学回来，这次教的老师是让我们这样子，你那个不对。他就会反过来说；你那才不对呢。好了，慢慢就不对了。其实我给大家讲，其实你们学的都不对，不管是哪个老师教的都不对。为什么？我就告诉你一个东西。我们这时候撑出去，往外撑的时候，是里边往外撑，不是两手往外拉。你们练功是吧？里边是一个大球似的往外撑，你看往外一撑，那个臂不用往外拉，自然把你手就撑出去了。这时候你抱住的什么？是地下虚空的气。动作开始做完以后一撑，到什么时候形成一个整体的混元气呢？就在这儿啊。我们现在小拇指一转 是不是？是吧？哈哈！反正不告诉我。到这一转回来了，对吧？都这样。不过有的转得大点，有的转得小点。告诉大家，真正的练法不是这样，我说你们学的都不对，老师们教得都不对。为什么？这个地方是拢起来带动地下虚空的气，往这一转往上一带是怎么走的，你再体察你身体的气。我就说我的对啊，我就说你们的不对啊，其实你们就会说，冯老师，你那才不对呢，我们学的都是那样子的，你那个从来没有人那样讲过。谁的对呀？大家都对。为什么？你看老师这儿一展，一转一推，往后一插，他不象我们到这儿一转，往起一带，喝！吃进去了，他托住了，这儿画个太极推着走了，它连绵不断的。也就是说我们练功的只要掌握四个字就 OK了。哪四个字呢？信、连、聚、收。当然今天不讲理论啊。要信这个，连绵不断。我们练的就是断了，一定要连绵不断。信连聚，收进去。捧气贯顶法的是整体形体动的过程是外收的，而且用的就是这一下，对不对？对吧？就这一下就好了，其实不重要，重要的是每个动作和你的心神心意连着没有。教功带与练功练功的时候，我听说有的同学听着带子来练。带子是什么？那是庞老师教功带，不是带功带。当你学会了以后别再用那个带子。总在起势开合推收那成了你的精神支柱，神跑了，没有自主的，神与虚合那样没自主。你还觉得挺好：那是带功的老师你自主练功了吗？那是你精神的拐棍，这话不是我说的啊，当然我不要老讲这个话。你呢就那样听，放开。当然这不同于大家一块儿来练功，我们有一整体效应，有一个带子或一人领着练功。如果自己（单独）练功要非常自在地，非常悠然地那样去练。要什么？就是要神与虚合，就OK了。我给大家讲三个例子，我碰到的。八七年，我到唐山讲课，有一位老人家根据捧气贯顶法自己编了一个适合自己的练法，起势以后捧起来了，就在天地交融处开合，开合完了，把气拢过来，心脏不舒服就给心脏，肝脏不舒服就给肝脏挺好嘛，很悠闲自得的样子，不也很好嘛，我们中心的第一任康复部部长，他给别人治病的效果非常棒，他练功怎么样呢，我说简单点，自己进入那种境界，先不要状态，先不要气，进入那种境界了，就在这里头开合，其他动作全没有。全忘了，完了收功。你能说他不对吗？大家可能会说，那不是三下三下吗？为什么？不为什么，就为了你好记，就这么4简单。人的生命和宇宙生命运化的过程就是两个字来完成的 ——开合。这不是开吗，这不是合吗？向外不是开吗？向内不是合吗？都是开合。记住一个关键的东西就行了。就在生生化化，生命的旺盛就在开合之中。那么过去古人是怎么讲的呢？我们老师也讲了，叫什么？混元整体理论的核心 ——聚则成形，散则成气。其实你们学得真的挺棒的。古人是怎么讲的呢？再进一步论证我们老师的理论是高的。在黄帝内经上讲了， “气始而生化”，气的生生化化都是气始的，它自然就在起作用，这是自然属性，自然的规律就在开合当中，生化都是从气开始的。我们这个班，我会一点一点的给大家抖落出来， “气始而生化”就是这么简单。这个不仅是万物的生长规律，而且是我们人的生命规律，就这么简单，我们不要把简单的东西非得搞复杂了。我不骗大家，我只练捧气贯顶法，真的，老师曾经想让我提高，不行，没有那个造化，叫我好好练五元庄，说形神庄你不练可以，因为我本身通透得很好，我干嘛要练形神庄，我就不要练了，本来我不用练就可以，我还练它干什么？不是劳我的神，耗我的气？我不乐练形神庄，我就练适合我自己的练。记住生生化化就从气始的，它是自然的属性。第二，“气聚而有形”，哪来的？比如，有的人生了病，不可怕，可怕的是我们精神变了，我们的意识出了问题，比如，某个人有瘤子，你成天想到那个瘤子它肯定在变化，你越怕它越变化，因为你的意识的主导里边是不清明的，混元气没有占据它的参照系里边，那么你总在想，是用恶性的意识在作用它，它肯定往你反方向转，因为是一种不好的意识，聚来的是不好的能量和物质，或者还有叫信息， OK了，你这参照系里头混元气的占有非常清明，有个地方不舒服，去你的！不管它。我告诉大家，你看因此很多人他的精神一挺起来，那个病慢慢慢慢随之退去，很多人一病了，就哎哟哎哟！为什么？你的精神意识和形体合住了，你想要它好，你把它封死了，要它好，哪那么容易好啊？你先把精神意识先健康起来。有时候咱们南方人形容是什么？那个小鸭子在游水的时候特别黄，你可以观察，你看它游完水以后，一身的水，一抖落，是不是？我们呢抖一抖不就 OK了？要怎么样？要注意，不要在意。就这么一点就变了。要注意一下。注意什么呢？它有什么反应，变它。对吧？你把它领起来，你的神意不受它的指挥，如果你太在意了，好了，神就成了奴隶了。成为什么？成为有形之体的奴隶。那个病就不好好了。为什么我们很多人一看，不管那套，真的就不一样了。你看那个瘫坐轮椅的，家人照顾得越好，那个人越靠，越照顾得好，越靠越不好，越靠越紧。你要离开他他就摔倒了。起来，走你的，给你弄一弄，当然得加点气啊，弄一弄自己走，有时还要看着自己的脚，看看自己的腿，他那个神还和那个形合着呢。你要让他：看着我！把他的神就领起来了。让他的神和他的形就分开了，这时候病就没有了。没那么复杂。好多病都是这样。治聋哑不就那么简单吗？下水道不通了，捅拔，不就是那个道理吗？有那么复杂？没有。要不然我这人敢治病呢，效果就敢那么好，就在这儿，就这么简单。别着急，我带出你们来了，你们也敢干。“气布而蕃育”，这叫布气。现在不是不让说组场嘛，我在国外写了个东西，我叫布场，布场是咱们古人的词，布气，，这个气布了，万物就长起来了，况且我们现在人也是那样，我们大家对场也有认识了，对嘛？我就不要细讲了。过去古人是这样说的。“气终而象变”，气终结了象就变了。大家看那个植物，花啊草啊，那个气到了终结了，结住了，它的象就变了。我们练功在于什么？要不断地使我们的生命增添活力，就这么简单。捧气贯顶法就是来摄取大自然的能量来增加我们人体所生命活力的一种非常好的办法，也可以说是一种非常好的捷径，就这么摄取的。因为什么呢？因为我们平时不自觉。其实维系我们生命的是什么？是气，大家不自觉吔。人与大自然5无时无刻不在与大自然进行交换。是什么？是气的交换。因此我们能够摄取这种物质能量，而使我们这是规律，谁也改变不了。不外乎我们练功这是什么呢？这是本能的，那么什么是本能的呢？是自然的，而我们要把它变成自觉的运用，就从必然到自觉了。宗旨里不是讲了吗？本能到智能，必然到自觉。我们的自觉运用是什么呢？向大自然来摄取，要。过去古人曾经怎么讲呢？“天地，万物之盗”，万物就是要盗天地之灵气充养我们自身。我们人也是万物之一物啊。当然过去古人不细讲，这话是《黄帝阴符经》里讲的。“天地，万物之盗。”万物呢，“人之盗”，我们人在盗万物。它紧跟着讲了，我们人是不是不被盗啊？光我们盗人家去啊？我们也被盗。谁盗我们？“人，万物之盗”，万物要盗我们人。那么万物盗天地之灵气是干什么呢？万物盗天地是为了长养。长养起来干什么呢？给我们需要，那么我们盗万物是干什么呢？万物盗天地是为了长养，那么人盗万物呢？也为了长养，对！为了资身，对吧？充我们自己，给我们自己。当然有的人又加了“以求荣禄富贵”，这就过了，这地方就要小心，资身就可以了。荣禄富贵是什么？谁都会求的，不要求，是要什么？要修你的心。这儿写了善，没有时间讲这个，这次可能会一带而过。靠你善的积累。你善积累了以后，天道自然是随你所作必成，那是另外一个境界。我们现在先搞这个， “天地，万物之盗”，我们是为了资身的。到了后面万物盗你，那就坏了。但是大家看有一个东西藏着，什么？你发现没有？这里藏着一个盗机。这个机缘谁能掌握了，我告诉你，其实我们今天在座的每一位都在找它呢，你好好掌握住没有？老师告诉了我们方法，有了理了，你掌握住了没有？理你得明白了。过去讲明道和行道是两回事，你只明道不行道没用，关键是你掌没掌握住盗机，这个机缘你掌握住没有是很重要的。那么因此我们应该把一个本能的，自然的，一个东西有规律的东西升华成自觉的运用。因为每天气都在交换中啊。为什么我们可以将大自然的收进来，天地没说不给你呀，但是别忘了，你要注意恭敬。我们今天很多人缺的就是恭敬心。你摄取了天地大自然的灵气以后，你不需要感谢一下吗？难道一个感谢感激的信号都不发？那也太自私了。为什么后边有合十手呢？这合十的时候让你干什么呢？老师没说，我给你们点点，这时候让你许下你最好的心愿，你许了吗？我们练功的过程把我们很多东西加进来，这时候咱们不要叫祈祷，这个词不好听。把你的心愿，好的祝福，你感恩的心释放给自然，天地是有灵气的，它也会知道，哦！这个人很有心呢，多给它一点。你们试试。真的，我练功就这样，我给你们说出来，你们试试，至于敬谁，那我不管，你自己有自己的，但我带大家入敬的时候我一定让大家入敬。你没有敬，你内部浊，你中间那里头就不直，中间那里头要直着。靠的是什么？靠的是敬。敬到你的气里边。OK！这事我给点透。我们人起码要敬父母嘛，起码感谢生育养育的人嘛。今年我生日那天，孩子们要给我过生日，我说我不要你们给我过生日，我一定到我爸妈坟上去，好好给他们磕三个响头。真的，我就那样。老伴陪着去的，我觉得我心里就踏实了。真的。来不及去尽孝嘛，匆匆地走过来。当我们醒过来的时候，我们自己的恩人已经走了。这时候感谢一下，报报恩多好。没有让我们报恩，我们感恩不可以吗？天地给了我们万物，我们难道不感恩吗？我们没有回报他们，所以我们练功当中加上一点，因为在练功当中，恭敬非常重要。心存恭敬，神就在那儿，意禀虔诚，那么因此在得到的时候就要有感激恭敬的心。我走了很多地方，我去查，基督教，伊斯兰教是这样，两手心向上一摊，都是一个道理。我们要知道把这个缘抓住。至于你会不会练功，你练功练不练得好，真的，靠你自己里边升华的东西来结合，能够抓住，它在每个人的身里越结合得好，因为你的善6良，越结合得好，你得分越高，就这么简单。到一定时候不是靠吭哧吭哧怎么样练，在另外一个境界。当然我们的话还折回来，继续讲聚则成形，散则成气。那么庄子怎么说的呢？“人禀气而生”，接着讲“人之生，气之聚，聚则生，散则死”。庄子讲得就更清楚了。“人禀气而生，人之生，气之聚，聚则生，散则死。”人的象变不是气散了就完了嘛，我们为什么要气呢？我们多来点气，我们不要这玩意儿（“散则死”）就行了。总之知道多去感谢它，它会随时给你。可能大家会问：什么样叫随时啊？瞬间的禅定。就这一眨眼的一刹那，就那么简单。当然这个实际是一个过程。这个过程是个嘛呢？，使我们的心意和我们的气能够结合。慢慢结合住以后，就产生什么了呢？就有了规律了，你那样一动，气就变了。这行了嘛，形成规律了，慢慢规律上升到了什么？定式。身体气的定式产生了，就这样，重要吗？重要。注意，随时更新调整你的意识活动。这一点掌握住了才是最重要的，不是一个意念、一个想法，一个意识的运用在一个阶段中，在整体练功当中都是那样。我就告诉大家，就对了。随时更新调整你的意识活动是非常重要的，我们很多人练功就是不在更新和调整意识，干嘛？就在那儿拉扯。拉呀拉，老是那个规律，老玩那个定式，久而久之，劳神耗气。因为很多人都在谈啊，我不知道你们在座的是不是。哎哟！我们很辛苦，怎么不见我们长功夫啊？有多少人。起码一半以上。我不用去问。哎呀！我怎么 就是由于什么？就是一个疲劳气。你们谁有这感觉？都有这感觉吧？疲劳气。拔啷一下，调整一下，嗯！起来了，把气就领起来了。再寻求一个方法。改变和升华这个，改变这个规律。来升华它，这是练功非常非常重要的。看谁来升华改变，这个规律定式。而升华它是非常重要的。这靠什么呢？这靠调整和更新你的意识活动，这是非常非常重要的。我不要再深讲了。都点到了啊。好吗？我们应该在这儿呢。可别，今天呀，你那个动作好呢有的说推直了好，气不滞住，包括我们中心原来的很多人，有些部长级的也说：推直了气才不受阻，这样受阻。谁给你说的？有的人就这样。神意入水而不溺，入火而不焚，怎么可能胳膊没有直就受阻了。我们就不知道你那个部长是怎么练的，你自己是怎么成为一个部长的。冒昧，我不要说是谁。我们的意念波比光波声波还要快，对吗？你看打雷，先看到闪吧，是光波，对吧，然后我们听到雷声，这是声波过来了，大家看光波比声波要快，我们的意念波不知道比光波声波快多少倍。现在美国人都研究了，是我们的东西，我们慢慢落后了，二十一世纪是什么领先？很多意念运用的东西，美国都在研究了，鼠标，玩电脑的那个东西，不用这个鼠标器了，用一个控制器放在脑子上，这样控制它，到了这个层次了。我们还在杀我们自己。我们意念波很快，嘚！一下上美国转悠一圈又回来了。对不对？不就这么快嘛，为什么说我们气，一个气一个息，气息嘛，嘚！一下出去了，为什么说没有时间没有距离，没有花费，我想你就那么一下，不外一个发放，一个接收信号，当然他不接收我，那玩意儿就完了。不就那样嘛。所以我们讲“心心相印，息息相通”。真通了吗？我有一个学生，九二年我曾带他去日本，那时电话还很少，给我写信说，冯老师，你说的“心心相印，息息相通”怎么有时灵，有时候不灵啊？我说因为你是实用主义者，你需要我的时候你想起我来了，你不需要我的时候，你把我扔到哪儿去了我也不知道。我说那还不容易明白。所以过去古人们练功是什么呢？心不离师，法不离身。不是那时一下下想起老师来了。哦！老师今天你给我调理调理吧，给我贯贯，我感谢你。就那么一下。没有。所以我们练功，我这是说到恭敬上去了啊。又跑题了。我们练功要心里头时时地系住。这非常非常的重要。当然有的朋友也问我，你每天怎么练功啊，大家都说冯老师你的悟性很好，我说7我悟性不好，我说我又懒，我再没点悟性，让你们落我太多了。哈哈！就是心系住，当然我们一定要明白一个道理，在理上去开窍。其实就这么简单，就这么据理而行。就说人的气是受人的意念所支配的。过去怎么讲呢，“人之一气在身，由念而动。”你念不动气就不动，不是吗？你拿什么东西，最简单了，要拿它，你念头一动，支配它去拿，气的动也是这样。那我们作用于人体外界的物质、气，我们去摄取的时候，你首先想到外部的物质，那么因此我们就把自然的本能变成了自觉的智能。升起来了，掌握前边的那个机缘，那个档次掌握它。哦！好，靠什么？靠我们的念头，不断地反复地、主动地、积极地内向性运用意识来完成它。OK！这就是我们的目的，这就是过程，这就是我们的升华。就这么简单。所以练功是从一个本能到练功的升华、跃迁。一般人不知道。当然我们练功过程当中还有很多我们不自觉的东西。我们一定要升华，因为是什么？因为我们的很多理，大家还不知道。真的，不能怪大家吔。对吧？很多的理不知道。这次我给大家很多未曾听过的，把那窍点明。过去是“宁教一套，不教一招。宁教一招，不点那一窍”。这次有很多的东西，是我练功的体会，和古人们理论的真理，和我们老师理论的运用，还有很多练功功友们的实践，我把它放一块，融为一体。那么那个道理明白了以后，再把窍开了以后，你再练功就啪啪的，样子就变了。那么应该到什么时候呢？要你们一个字，从心里头发出来，噢！噢的时候你明白了一个东西，可不是要这个字：啊？哈哈！那就犯楞了、犯傻了。要什么？噢！这冯老师讲的这东西。噢！和我所得一样。OK了，其实我们捧气贯顶法练什么？就是一个Q，什么也没有？这不是你和人的内在混元和外在混元，要和谁混元呢？要和天地来混元，不就是这一个小人和大自然虚空的一个混元吗？把大自然的混元气拿来给自己，我们每天不都在重复着吗？是不是？就是这么简单的东西。大家明了这个东西，OK！不在于动作姿势对不对，把它融进练功当中。石家庄有一个劳模，我原来在石家庄总工会，他到工会来办事的时候到那儿来看我。大冯老师啊，因为我姓冯嘛，个高嘛，他们都叫我大冯，所以连杂志上都叫“大冯盖帽”。大冯老师，你给我看看我练功的姿势对不对。我说好，你练一点，我看他推揉，应该90度，他45度，我心想你还问我姿势对不对，我先问你吧。我说这时候你想什么呢？我就想在天地交融处练推拉开合。我说对了，因为北方人胖的多，他的胳膊那么粗，他拿得起来吗？象我这瘦的能拿起来，你让他拿起来，所以在形体姿势方面不要去多抠，只要一开始我们教的时候要正确，当他已经进入那种境界的时候，OK！忘形，忘掉形，不管它了，只管神。告诉大家他就是一个癌，就这样每天练看起来很不规范的动作，把癌推好了。你说他对不对？所以我们一开始学一个东西力求准确无误，它对于气的生发有很重要的作用，慢慢已经进入练功状态的时候不要管它，什么错？前边也讲了，他就在天边开合，一开合，完了就是贯气。就在生命运化，就在这儿开合。OK了。在上海有一位老师给我写了信，因为过去外出很不容易见到我，因为大家都很爱护我，让我多休息一会儿，不要再劳神，他给我写了一封信，那我一定要见他呀，因为他里边放了钱，我一定还给他，安排一下。他就问我，冯院长，为什么我练功这么刻苦，不见我长功夫？我说你怎么练的，你什么时间练功啊？他说我每天夜里十二点到两点。我说比我还刻苦呢，你怎么练呀？他说你看看，往那儿一站一练，我看特别规范，我找不出毛病来，我说这时候你想什么呢？他说我就想我的动作对不对。连你们也听出来了吧，我想这一下可算是给我抓住了，他只注意形了，我跟人说话还比较客气，我说你这练功啊叫拙练，如果说句难听的话叫傻练。因为什么？因为你的神死于形下了。因为神没了，只注意形了。我说你练功8等于练广播体操。因为我们的形神庄是形和神相合的，对吗？我们捧气贯顶法是形和意的相合，它所练之气是混元气，在心意上练功的才是混元气，就在这儿。我们形神庄呢是什么？是练形和导引相合的，练的是神和躯体混元气。因此大道无言啊，给我们太多的思维空间去思索了。我们今天练功呢，要不要点百会，百会在哪儿呢？OK！大家往里再深一点，百会的穴位在哪儿，点的时候往里点，点到这儿来，这才是百神之会——百会。往里点，这是百会穴位。就这一点告诉大家，记住，前边讲恭敬的时候，大家要收功的时候多体会一下，该想到，自己给自己点心愿，该敬的敬一下，你会感觉觉得不一样。不要流于形式。另外一个，点大包什么感觉？没有？前年我考核辅导老师，我得认证，盖上章，签我的名，要不这学生不能当老师，他给我提一个问题，我要考试，有形体考试，有问答考试，讲功教功考试，我审查挺严格的。你想没有这几项怎么保证出来。有一个人走到我跟前问我一个问题，我们这几个老师，每个老师问一个问题，走到我跟前，他说，冯老师，这次这个班为什么我头顶跳动？我说，哦！你是我在马来西亚听到头顶跳动的第一个人，OK了，我的问题不再提了。好了，后边我再给你们讲，头顶的跳动感，我带过，你们把这儿开了，这个天门开了才是。今天我们先起步，我讲的东西也才起步。那么因此我们要去思维。捧气贯顶法过去叫什么呢？捧月贯顶法，什么时候改的呢？八六年。那时候改的，叫捧月贯顶法，那时候的理论是阴阳混元气，不知道同志们有没有这种感觉，晚上练形神庄的时候似乎有一种兴奋，不好睡着了。不好很快入静睡觉的感觉，有吗？有。就因为你是晚上练功，练捧气贯顶法很舒服很宁静，为什么呢？原来形神庄叫红阳形神庄，实际上是日月同辉，为什么本来有这个东西，有人想过吗？一轮明月入心间，那种悠然宁静，是什么呢？但是记住，在这儿照的时候时间要长一点。而我们很多朋友不是，照的时间太短，只是停留一个呼吸长，而有的朋友把停留一个呼吸长的意念放在了呼吸上，不对的啊。你得照多一点时间。感觉不一样。照要象照镜子那样，把自己照亮，你想到通。但是大家忘记一个东西，罩住自己啊，罩住了吗？它是象一把伞，下雨的时候看吧，照和罩都有用，试试。再练的时候绝对不一样。那么这个场就会随时时刻地每时每刻地不会离开你，因为它总在罩，对吧？还需要我们和场相合去？你还是那个场吗？你不是自然形成那个场了吗，对不对？久而久之，规律定式，任何一个东西都会产生一个规律和定式 ，你久用之后它不是有规律了吗？就有了定式了吗？这个场不就成了你的了吗？对吗？对，一定要这样去思考，我们去思考它，大道无言嘛，给了太多的空间给我们，老师今天的理论很多吔，书那么多，哪来的，都是我们这些人去开矿，