弗洛姆美学理论及价值研究结语与参考文献,文艺美学论文

弗洛姆美学理论及价值研究结束语与以下为参考文献,文艺美学论文本篇论文目录导航：【题目】【绪论】【第一章】【第二章】【第三章】【4.1】【4.2】【第五章】【结束语/以下为参考文献】弗洛姆美学理论及价值研究结束语与以下为参考文献结束语至此，本论文完成了对弗洛姆美学思想的基本研究与阐释。弗洛姆一生致力于人类解放的伟大事业，他始终深切关注着孤立无援的当代人在工业社会被全面异化的悲剧命运。在他看来，人类自诞生以来，其存在便饱含着孤单的意味。人在偶尔的时间、偶尔的地点被抛入到这个世界上，他本属于自然，是自然不可分割的一部分，但是其本身高度发达的自我意识、理性和想象力又使他超越了自然，同自然相分离。人由此被迫剪断了同自然的原始脐带，离开了自然母亲暖和的怀抱，成为了永远恒久的漂泊者。人希望回到自然的家园，但是却又不得不继续前行，他感到孤单、无助、恐惧与焦虑，他渴望爱、渴望超越、渴望找寻到新的家园与归属。当人类历史步入高度发达的当代社会，当人们体验到物质生活的富足、政治体制的民主以及文化娱乐活动的乐趣，人们以为本身的生存需求终于得到了知足，人终于解决了生存的矛盾，获得了真正的自由。然而，弗洛姆却以其敏锐而深入的洞察力，揭穿了当代社会对人更为深重的压迫与全面的异化。他指出，当代工业社会运用社会性格和社会无意识两种机制，将人牢牢禁锢于充斥着幻象与谎话的虚假世界，以梦幻想象的锁链囚禁人，以虚假的意识操控人，以美妙的许诺欺骗人，人最终丧失了对自我的真实体验，放弃了对自由的永远恒久追求，陷入被全面异化的生存窘境无力对抗也无从挣脱。立足于对当代人这一生存现在状况的深切关心，弗洛姆为深陷迷途之中的人们找到了一条审美的救赎之路。他倡导以爱的交融冲破人与人之间的分离之墙，进而克制生存的孤单与恐惧；以宗教和艺术的审美气力超越现实的种种幻象，进而认识真实的自我及世界。以审美之光照亮自由之路，重建人与自我、人与别人以及人与世界的创造性联络，建构健全的人性与健全的社会，最终实现人之诗意地栖居，艺术化地生存。弗洛姆的思想固然具有浓重的乌托邦色彩，但是他倾其一生，为人类自由的最终实现作出了不懈地努力与探寻求索，这种矢志不渝的精神与人道主义的情怀，将永远鼓励着我们，在追寻自由的道路上，一路英勇前行。以下为参考文献▲英文着作：[1]ErichFromm,TheArtofLoving,NewYork:HarperRow,Publishers,Inc.1967[2]ErichFromm,TheSaneSociety,NewYork:HehryHoltandCompany,Inc.1990[3]RainerFunk,ErichFromm:TheCouragetobeHuman〔trans.ByMichaelShaw〕，NewYork:TheContinuumPublishingCompany,Inc.1982▲中文译着：[1][奥]西格蒙德弗洛伊德。弗洛伊德文集[M].车文博主编，长春：长春出版社，2004[2][德]卡尔。1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000[3][美]埃里希弗洛姆。爱的艺术[M].李健鸣译，上海：上海译文出版社，2008[4][美]埃里希弗洛姆。弗洛伊德的责任[M].尚新建译，北京：生活读书新知三联书店，1986[5][美]埃里希弗洛姆。健全的社会[M].孙恺祥译，上海：上海译文出版社，2018[6][美]埃里希弗洛姆。精神分析与宗教[M].贾辉军译，北京：中国对外翻译出版公司，1995[7][美]埃里希弗洛姆。关于人的概念[M].徐纪亮，张庆熊译，香港：旭日出版社，1987[8][美]埃里希弗洛姆。人的毁坏性分析[M].孟禅林译，北京：民族大学出版社，1999[9][美]埃里希弗洛姆。人心[M].范瑞平，牟斌，孙春晨译，福州：福建人民出版社，1988[10][美]埃里希弗洛姆。生命之爱[M].王大鹏译，北京：国际文化出版公司，2000[11][美]埃里希弗洛姆。逃避自由[M].刘海林译，北京：国际文化出版公司，2000[12][美]埃里希弗洛姆。为自个的人[M].孙依依译，北京：生活读书新知三联书店，1988[13][美]埃里希弗洛姆。在梦幻想象锁链的彼岸[M].张燕译，长沙：湖南人民出版社，1986[14][美]埃里希弗洛姆。占有还是生存[M].关山译，北京：生活读书新知三联书店，1989[15][美]马丁杰。法兰克福学派史[M].单世联译，广州：广东人民出版社，1996[16][日]铃木大拙，[美]埃里希弗洛姆，[美]马蒂诺。禅与心理分析[M].孟祥森译，海口：海南出版社，2020▲中文专着：[1]陈秀容。fo洛姆的人本主义：其渊源，内容和影响[M].台北：唐山出版社，1992[2]陈秀容。fo洛姆的思想[M].台北：三民书局股份有限公司，1992[3]郭永玉。孤立无援的当代人[M].武汉：湖北教育出版社，1999[4]黄颂杰主编。弗洛姆着作优选--人性社会拯救[M].上海：上海人民出版社，1989[5]孔文清。弗洛姆自律道德研究[M].上海：上海人民出版社，2018[6]万俊人。fo洛姆[M].香港：中华书局〔香港〕有限公司，2000[7]王元明。fo洛姆人道主义精神分析学[M].香港：三联书店有限公司，1990[8]杨小滨。否认的美学：法兰克福学派的文艺理论和文化批评[M].上海：上海三联书店，1999[9]衣俊卿，丁立群等。20世纪的文化批判：西方主义的深层解读[M].北京：编译出版社，2003[10]张伟。弗洛姆思想研究[M].重庆：重庆出版社，1996▲学位论文：[1]杜敏。精神异化及其心理救治--弗洛姆人之救赎之道的社会心理学研究[D].博士学位论文，陕西师范大学，2020.[2]韩松。弗洛姆人性理论研究[D].博士学位论文，吉林大学，2008[3]施立峻。审美批判与理性重建--法兰克福学派批判美学的批判[D].博士学位论文，华东师范大学，2004[4]吴畛。人道主义与人的自我拯救--以社会性格为核心的弗洛姆救赎思想研究[D].博士学位论文，吉林大学，2006▲期刊论文：[1]曹玉文。弗洛姆的动态社会性格理论[J].北京大学学报〔哲学社会科学版〕，1996〔3〕[2]都本伟。论弗洛姆的社会哲学思想[J].国外社会科学，1995〔7〕[3]解保军。弗洛姆对资本主义社会病理的批判--(健全的社会〕析评[J].主义研究，2001〔1〕[4]王守昌。现代西方资产阶级哲学人物评介〔五〕--法兰克福学派精神分析学家弗罗姆[J].湘潭大学学报〔哲学社会科学版〕，1980〔3〕[5]衣俊卿。新主义的文化批判理论及其启示[J].中国社会科学，1997〔6〕[6]张凌。西方当代美学乌托邦--法兰克福学派美学透视[J].社会科学战线，1997〔4〕致谢三年前那个初秋的早晨，父母与我一同步入了这座沉淀着无数过往历史和岁月的校园，从此开启了我硕士研究生的学习生涯。三年的光阴，如驹光过隙，曾有过学术的窘迫与探寻求索，也有过生活的磨砺与领悟，一切于我，都是生命的一种洗礼，也将是一段永远铭刻的人生经历。转眼毕业在即，回望在这里走过的每一个春夏秋冬，心中充满无限感念。感谢我的恩师宋伟教授，以其渊博的学识为我打开了学术探寻求索的大门，在学术研究的道路上给予我莫大的帮助与指导。尤其在毕业论文写作期间，从论文选题确实定，框架的建构，到内容的充实，不断地修改完善，宋伟教师以悉心的指导与耐心的教导帮助我攻克了论文写作中的一个又一个难关。感谢文学院的所有教师，他们孜孜不倦的治学态度和深切厚重的学术积淀，是滋养学子们的沃土。三年来，他们对我学业和生活的指导与关心让我获益