富贵不能淫优质课件

富贵不能淫优质课件第一页，共30页。富贵不能淫《孟子二章》第二页，共30页。学习目标：1、熟读文本，背诵精彩片段。2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。第三页，共30页。作者知多少

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。是孔子之孙孔伋的再传弟子。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家大师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。主张仁政，王道，并提出性善论，民贵君轻主张。第四页，共30页。作者知多少《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，是孟子及其弟子所做。是儒家经典著作之一。

长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力，并善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文发展影响很大。

第五页，共30页。纵横家纵横家，为出现于战国至秦汉之际的策辩之士，中国五千年来最早最特殊的外交政治家。他们以从事政治外交活动为主的一派，是战国时诸子百家之一。创始人鬼谷子，杰出代表人物有：苏代、姚贾，苏秦，张仪，公孙衍。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”第六页，共30页。孟子所处时代“春秋”、“战国”时代，生产力空前提高，经济繁荣，土地所有制向家族地主土地所有制转化。因此，统治阶级内部的矛盾日益尖锐化和复杂化——诸侯与诸侯之间，诸侯与大夫之间，大夫与大夫之间在政治上、经济上展开了剧烈的斗争。形成了七个大国称王、争帝，合纵、连横的局面，形成趋向统一的发展。连续不断的战争和横征暴敛对人民的剥削压迫，使人们陷入长期水深火热的灾难。产生的或由庶民上升，或由贵族没落而形成为不农、不工、不商，作为专业的“士”，特别是其中的“学士”、“策士”，在这社会剧烈的动荡时期，代表着自己的阶级利益，反映当时错综复杂的思想斗争，他们越发活跃起来了。他们各说一套大道理——或者针对现实，发表政纲；或者揣摩风气，争取功名；或者愤世嫉俗，尚论古人——各自聚集门徒，奔走四方，“上说下教”，著名立说。这在学术思想上就表现为“百家争鸣”的蓬勃发展气象，不但对当时社会的发展起到了一定的推动作用，而且也为后来整个封建时期的思想界开辟了广阔的道路。“儒家”学说以“仁、义、礼、乐”为中心，一方面主张等级、名份，维持封建统治阶级的秩序；一方面强调“民为邦本”，要求照顾人民的生活。这种思想，一直支持着中国二千多年的封建社会的发展。创立儒家的孔子死了以后，儒分为八（子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒——见《韩非子》《显学》。）；但自伟大的文学家兼史学家司马迁把孔子和孟子相提并论，后世都以孔孟并称，一般认为继承孔子的嫡派大师就是孟子。第七页，共30页。孟子所处时代相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生.学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国.当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一.孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会.最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”.

在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”.孟子站在儒家立场加以激烈抨击.孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”.第八页，共30页。（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）第九页，共30页。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？难道真正、确实景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？”指有大志、有作为、有气节的男子第十页，共30页。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

害怕战争停息，天下太平他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。第十一页，共30页。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？这怎么，哪里子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；

行冠礼教导，训诲孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他，算是，算作第十二页，共30页。女子之嫁也，母命之，往送之门，

去，到戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’

告诫夫家。女同汝，你谨慎丈夫女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说，到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背你的丈夫！第十三页，共30页。以顺为正者，妾妇之道也。

把……当作准则，标准把顺从当作原则的，是妇女之道，第十四页，共30页。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

喻指仁喻指礼喻指义大丈夫应该住进天下最宽广的住宅----仁，站在天下最正确的位置----礼，走着天下最正确的道路----义。第十五页，共30页。得志，与民由之；不得志，独行其道。遵循得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。第十六页，共30页。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

惑乱，迷惑。这里是使动用法，改变，动摇，这里是使动用法，屈服，这里是使动用法，此之谓大丈夫。”

叫做富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。第十七页，共30页。（二）、你思我想，理解精髓

学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？第十八页，共30页。孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心第十九页，共30页。怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）

第二十页，共30页。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

（三）你讲我讲，感受英雄第二十一页，共30页。（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。第二十二页，共30页。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也

——《孟子·告子》在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。（五）你找我找，发现问题第二十三页，共30页。糟粕之处：妻妾制度三从四德父母之命不可违第二十四页，共30页。愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间第二十五页，共30页。课堂练习解释下面句子中红色字的词语1，安居而天下熄2，父命之3，与民由之4，富贵不能淫

5，独行其道

6，贫贱不能移用现代汉语翻译下列句子1，是焉得为大丈夫乎？2，得志，与民由之3，不得志，独行其道4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。第二十六页，共30页。课堂练习孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶，是非曲直的标准，他们所做的一切，无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。第二十七页，共30页。