论语仁者爱人读后感5篇

—论语仁者爱人读后感5篇《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“论语仁者爱人读后感”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#571895论语仁者爱人读后感1读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅明白了做人的道理，还亲切接触，让我对孔子了解的更深更多。《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还非常虚心，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到嘉奖就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。在我练字期间，我在书法班的名誉上是鼎鼎大名的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得污七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢!原来论语是多么重要啊!因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个虚心有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完善!#500955论语仁者爱人读后感2中华文化博大精神，作为一名中国人，我认为，国学经典才是我们语文学科真正所学习的，总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，我们必需要仔细阅读这一部学习的典籍。我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长期而长远地影响着中国的历史。也正由于这样，我对《论语》的看法一向是只敢仰视而不敢触及。在今年暑假，我又从书柜中找到这本书，揣摩一下内在的文字。俗话说：“三人行必有我师焉”的简洁意思就是三个人里面必定有一个是我的师傅，而经过我们的揣摩以后，得知：这句话的意思是想让我们在学习方面，要学会虚心，告知我们一个虚心使人进步，骄傲使人落后的道理。所以我认为，《论语》不但教我们学习的学问，还让我们学会了怎样处人遇事。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着快乐的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从外表上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中取得了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅几句话，就收获了这一学习方法，我们真的应当多看一看这些古文，让其他人对你刮目相看!这也是对如今初中阶段文言文的一个训练。论语，它就像一盏引导我们向前的明灯，教会我们做人，论语就是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”。#0248论语仁者爱人读后感3孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，并且还说过吾十有五而志于学。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的阅历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也至少是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的答复竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不行思议!作为一个完全有充足的资本夸耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗？答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。由于人间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然表达他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见仁与德的观点不约而同，两人都是宏大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像？毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力完成的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!或许我们这些凡人是永远无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。#773418论语仁者爱人读后感4子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是大家耳熟能详的经典，孔子留给后人的思想，他的言传身教被弟子所记录下来，形成了最出名的《论语》。每每诵读它，都能教人反省和沉思。“吾日三省吾身：为人谋而不最喜爱的是忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？”翻译为：“我每天屡次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同好友交往是不是老实可信了呢？老师传授的学问是不是复习了呢？”这则对我启发很大。在生活和工作中，我也在经常在反省自己。在生活中为人处世的时分，有没有尽心去帮忙好友，同好友交往是否老实，特别是在我们经济快速进展的时期，全部的事情都是很快的解决，包括友情，我悟到：在生活中诚意诚意对待好友，有困难尽力帮忙，这样的自己会很感到很充足也很愉快；在工作上，我经常反思自己在上课时，有没有把重难点讲清，有没有关注同学，同学有没有把握学问，有没有按时赐予同学激励，当发现同学还学不懂时，我也会反思自己是不是备课没有仔细，授课时没讲清晰，表达的方式是否精确，在课后辅导同学时，是否做到耐烦细致讲解；在学习时我也经常反思，不管是校外培训还是校内教研，还是导师指导，在这些过程中我都能虚心学习，并多钻研复习，争取做一名合格的老师。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在那个年月什么都很慢，古人们的人生也在慢慢规划，正如孔子所说：“我十五岁开头有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不疑惑，五十岁明白哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的看法，到七十岁才做事才能为所欲为，不会超过规则。”每到人生的一个阶段就做这个阶段该做的事，而到了经济快速进展的今日，许多人急于胜利，忽视了做学问的乐趣，也没有了古时悠闲的生活意境，每天匆忙的奔波在路上，幸福感却没有因此提升，欢乐少了。孔子留给后人的思想还有许多，如今，让我们不妨慢下来好好品读孔子留给我们的思想，虽然有些并不能完全合适我们如今的思想，但经典永不会过期，值得我们诵读。#256942论语仁者爱人读后感5子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我能够终身实践，并且永远受益吗？假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不行取的。我以往与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也实行同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长期啊！所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假设他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象从前一样每天算计别人，以往我在内心暗暗宣誓，将来有一天我要报复，但伴着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已忘却，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当时的境况所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以此刻想想，主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验根底上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！子贡以往问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假设一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，并且他的内心有一种清亮的