统编版高一语文必修下册课件第八单元学习任务

统编新版高中语文必修下册第八单元

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单元研习

教学目标

1.感受古代作家忧国忧民的情怀，提高“责任与担当”的意识2.学习面对国家社会问题时的理性思考3.抽象与形象相结合的说服艺术。4.多种论证方法的综合运用。

【活动过程】

学习活动一：“责任与担当”专题讨论

魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。关于“责任”责任是一个人分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。A.何谓“责任”？B.怎样“负责任”？一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。关于“责任”关于“担当”A.何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。B.怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。关于“担当”事

例美国最著名的陆军军官学校西点军校的座右铭只有三个字：责任、荣誉和国家。这所纪律严明、竞争无处不在的学校，理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。

陈金水献身祖国气象事业：陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。事

例陈金水在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。事

例名言警句

共同承担责任等于不负责任。——德国谚语男子汉的责任就是竭尽全力去做能够做到的事。——爱默生人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯我将吃苦不要紧！为了责任而受苦是美好的命运。——罗曼•罗兰对“责任与担当”话题的讨论，请同学们自由发挥，谈谈个人的看法。活动二“对国家社会问题的理性思考国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐；国事艰难之际，多方运筹，寻求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思考。阅读本单元课文，完成以下任务。1.王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的看法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读司马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你认为他们二人谁的观点更有道理？全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和秉持的主要观点。2.战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸引了众多论者的目光。杜牧认为是由于六国之君未能“各爱其人”，苏洵则认为弊在赂秦。阅读杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。3.理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方式法（如比喻和类比）等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论。课文回顾角度和声音围绕“古代士人的担当精神”，你认为四篇文章的作者站在怎样的角度？发出了哪些理性的声音？（1）《谏太宗十思疏》：唐太宗说，魏征像一面镜子，可以让自己“明得失”，的确，作为太宗皇帝的谏议大夫，魏征可谓是尽职尽责。这篇奏疏，虽说是给皇帝提建议，用语委婉，但它就好比《皇帝守则十条》，时刻规范、监督着太宗的一言一行，其内容大体可以概括为以下几点：魏征（580-643）魏征的声音①为国理政既要善始又应善终；②掌握权柄的人要知足有度，多方采择，察纳雅言；③或者用魏征的话表述就是，皇帝要“积其德义”“居安思危，戒奢以俭”。司马光和王安石的声音同样作为谏议大夫，司马光向主持变法的王安石提出变法的四条弊端，要求罢黜新法，恢复旧制；王安石呢？针对对方的意见，正面回应，逐一批驳了对方“侵官”“生事”“争利”“拒谏”以及因改革招致“天下怨谤”的观点，并且认为当前国家积弊已久：“人习于苟且，士大夫同俗自媚于众为善”，所以惟有变法，才能革故图新，发愤图强。司马光VS王安石杜牧的声音《阿房宫赋》：针对唐敬宗李湛贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政的危险局势，杜牧借这篇赋，明写秦因修建阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终致亡国，实则借秦之古事讽唐之今事，规劝唐朝当政者，要以古为鉴，以免重蹈“后人而复哀后人也”的悲惨结局。杜牧（803年-约852年）苏洵的声音《六国论》：和杜牧相比，苏洵的针对则更具体，只有一个字“赂”。即针对北宋每年要向契丹、西夏交纳大量的银、绢贿赂以换取和平的现实，他提出要抛弃现有的贿赂求和政策，以战斗来阻止对方入侵的观点，只有打击他们的嚣张气焰，国家才能真正长治久安。苏洵（1009-1066）比较阅读比较四篇文章，说说它们有哪些相同之处？（1）均为议论文体，体现出作者对现实政治的清醒思考。（2）均为实用性文本，有奏疏、书信、辞赋和政论，均是在一定场合为了特定目的、面向特定读者所写的文字。（3）均体现了古代士大夫对于国家命运的责任与担当意识。（4）均有很强的针对性，详见“讨论1”分析。（5）均借鉴引用了史实，从历史中汲取处理现实政治问题的智慧。

下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗的言论。尝试为这两段文字断句并将其翻译成现代汉语，结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的“理性的声音”。贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也贞观初太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦皇因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而会周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情

赙异异太宗曰不然周既克殷

务弘仁义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修

短意在兹乎展开讨论

(选文一)断句：贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有馀人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣，朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”翻译：贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。”

(选文二)断句：贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎!”翻译：贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。“太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！”

讨论：结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的“理性的声音”。（结合各自的理解，尽情阐述。）活动三提高思辨能力，作文辩论训练

有“问题意识”，独立思考，才有可能提高思辨能力。从以下任务中任选一题完成，并交流修改。注意交流时要畅所欲言，质疑论辩要有风度，尊重不同意见，认真记录不同观点及其依据。1.一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于