读《少年维特之苦恼》感800字汇编六篇

读《少年维特之苦恼》有感800字汇编六篇_《少年维特之苦恼》最新读后感这年冬天，歌德的好伴侣耶路撒冷自杀，这给歌德带来了创作上的灵感。不久，歌德又陷入一场和自己表妹的爱情中，但也因表妹有未婚夫，两人没能在一起。歌德想到了自杀，就在此时，歌德的灵魂已经和故事中的仆人公融为一体，四个星期后，人类历史上最动人的爱情小说就诞生了。小说一出版就轰动了整个欧洲，痴情的读者捧着《少年维特之苦恼》哭泣，维特和绿蒂的服饰成了最时髦的装扮，成百上千的失恋青年男女自杀殉情。

读《少年维特之苦恼》有感800字【篇二】

即使是再浮躁的年月，我们也不能少了做梦的抱负，这个抱负是关于文学，我们是孤独的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互端详，用文学的抱负相互打打招呼，无论是暖和或者是刺痛的。

题记

或许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平凡而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确的确实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的苦恼》的人好像都会明确的看到它爱情的主线，无可厚非，是爱情奏响了这本书的主旋律，让维特的苦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄予的影子。可是除了爱情，维特还是苦恼的，或者说维特从开篇到结束始终都是苦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的爱情，让他本不安静的内心更添波澜，这种苦恼是对人生的苦恼，对这个.透析之后的无所寄予的苦恼。下面是我的感想，或许还是浅薄的，但盼望它无伤大雅。

爱情是《维特》这本书的中心情节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的爱情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份爱情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的苦痛和挣扎。那份爱情犹如沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些我们是可以切切实实的感受到的。

但是，让维特苦痛悲伤的不只是爱情，让维特走向死亡的也不只是爱情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是爱情，经过多少年依旧能引起读者内心共鸣的，也不只是爱情。其中掺杂着维特的人生。

人在渐渐成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，或许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的缘由。在现实中，我们作为独立的个体总会由孤独新生孤独，由孤独新生孤独     。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，由于他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。

他有独特的观点，独立的性格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不苦痛的看着人们在规定的阶级范围内当心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话：最令我感到不快的是，侯爵常常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的才智和才气，也赛过重视我的心；殊不知我的心才是我唯一的傲慢，才是我的一切力气，一切幸福，一切苦痛以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。

这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且惦念他们之间的相谈甚欢。这种时候他内心充斥的不仅仅是他所感受到的爱情来敲门的奇妙情感，更带着一种将现实世界绝望苦闷转移寄予到爱情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应当会找到另外一种视角，比如说放弃这段爱情，正所谓天际何处无芳草，可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，由于这时候的绿蒂不仅仅是他的爱情更是他的寄予，就像鲁迅说过的：人生最苦痛的是，梦醒了无路走。维特说：一当我们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至盼望当个短工，以便早晨一觉醒来，对将来的一天有个目标，有个追求，有个盼望。他有要求转变现状的热望，可是他摆脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。

维特，彷如溺水的人，求生的欲望告知他要攀上浮木，但现实总是清楚的摆在那里无法碰触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法摆脱，直至脱力，最终他的悲剧好像是无可避开的。不要说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个.，对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄予，人的精神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过：我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神饱满，一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。

歌德自己也曾对《维特》做过评论：幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满意，这些都不是一个特别时代的，而是每个人都碰得着的不幸大事。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒是很惋惜了。或许这就是维特苦恼的要义，是世界上每一个维特的苦恼。我们都曾维特过，都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的苦恼。

以上都是一家之言，只是如题记中所说的，借此机会和大家打个文学上的招呼。而这也是我写这篇读后感的初衷。

读《少年维特之苦恼》有感800字【篇三】

有评论家说《少年维特的苦恼》的出版，使歌德从德国的歌德成为世界的歌德，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也始终留存在我的记忆中：这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，很多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的.价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何.道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命！

毕竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的力量范围内可以打算的，所以我打算不让这个问题来打搅自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所欢乐，这样的书就可以说是有价值的吧？

读完这本书，突然想起曾在网上与伴侣争辩的话题：真正的爱情毕竟是感性的还是理性的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有爱好的伴侣们作一个沟通探讨。感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯净了，就变味了，所以发乎情而止于礼之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到发乎情而止于礼，正是区分人类的爱情和动物本能的重要标致之一。

还有一种爱情感性派甚至认为：真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出详细的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯净了。这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不行没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。

维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：

刚要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简洁的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，依据四周孩子的年龄和胃口一块块切下来，匀称地分给他们

书中告知我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以通过这个景象展现的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象立刻就让维特的整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。

接着，维特又发觉绿蒂喜爱读书，而且她对文学作品的观赏情趣和审美标准与自己的特别全都，彼此交谈是一见如故，然后接着发觉绿蒂和他挑起舞来也特别美丽、默契，连钢琴也弹得特别棒。最终发觉绿蒂不但对自己的弟弟妹妹布满爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫困的病人和临终的老人，伴随他们或度过病痛、或安稳去世。这一切的一切使维特特别理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完善无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：

她那么有灵性，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么和善；操持家务那么勤劳，而心灵又那么安静。

在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消逝了。在她身边的时候，我始终弄不清晰自己是怎么回事，好像我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切苦痛、混乱和郁闷就统统无影无踪了。

由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清晰楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的力量才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达力量，爱情、没有表达不清的。

爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。发乎情而止于礼不但是区分人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜美的爱情和苦痛的爱情的因素之一。当维特的爱情被掌握在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜美和欢乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了苦痛和无望。在书中这样写道：

我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的逆境，既美丽，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能制造自己的幸福，这话说得对我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我！在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最友爱的人了！威廉，我们漫步     时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。

假如我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的两岸，流水只有在两岸的规范下流淌，才会给大地带来幸福和欢乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水假如不受两岸的束缚，就只能给大地带来苦痛和灾难，也往往不行能流得太远就会消逝，更无法到达大海。

维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的.，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应当爱她。假如这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避开悲剧的结局。遗憾的是被.烧毁了理性堤岸的维特最终选择了吞枪自杀的下策。

他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。

读《少年维特之苦恼》有感800字【篇四】

少年维特诞生在一个较富有的家庭，依靠父亲所留遗产过着无忧无虑的的生活，但多情善感，在一次乡村独自旅行的时候，结识了当地法官的女儿绿蒂，两人可谓一见钟情，均被对方的魅力所倾倒。两人度过了一段美妙的二人生活，可好景不长，没过多久，绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，阿尔伯特很爱绿蒂，且好像未曾发觉维特和自己未婚妻的感情，对待维特也相当热忱。

维特见景象如此，心中冲突苦痛，以为能以躲避解开。他下了很大的决心，回到了城市，在公使馆当起了办事员，可官场上却也到处患病刁难，所幸结识了友善，令人敬重，和值得信任的C伯爵，在C伯爵组织的一次宴会上，维特受尽他人的冷落，嘲讽，这使其恼羞成怒，一气之下离开公职。百转千回之后，他照旧怀念着绿蒂，觉得她才是自己最终的归属。维特回到当时的乡村，却发觉一切早已物是人非，绿蒂已和阿尔伯特结为夫妻，和善的村民们也屡遭不幸，原本美妙的一切被现实的洪水猛兽冲垮，现实和抱负的差距越拉越大，使维特陷入了无法自拔的苦痛中。最终，在和绿蒂作完最终的诀别之后，维特用绿蒂丈夫的枪结束了自己苦痛的人生。

在我看来，整部作品所体现的是一场抱负与现实的斗争，维特和绿蒂两个真心相爱的人，在现实的伦理道德推断标准上，是应当批判的。由于假如我们抛开浪漫主义文字的渲染和蛊惑，就不难发觉这两个真心相爱的人之中的绿蒂，是有夫之妇，而另外的维特却趁其丈夫不在家，从中插足，用现在的毒舌来吐槽，绿蒂只能算作是一个女人，而维特只能算是一个破坏他人家庭的小三。假如用此种世俗的推断标准和狭隘的没有穿透力的眼光来写该作品，那么该作品肯定不能成为惊世之作。

读《少年维特之苦恼》有感800字【篇五】

维特，我坐在桌前写信给你，心潮澎湃。

我想，我们的苦恼都是一样的，我完全能够理解你的心情。你爱而不得，你满腔热血，你对这一辈子布满了无望和苦痛，你全部的一切，我都能够理解。

但是我不想只谈我对你的理解，我也要谈对你的不理解。正是由于对你的不理解，所以，我觉得你宏大。

有两件事我要和你谈谈。第一件事，就是你与绿蒂的爱。我艳羡你们之间的感情，那很激烈、很纯粹，观察你们的谈天，我觉得你们就是彼此的灵魂伴侣。可是，你的这种行为，在我们这个时代，被称作渣男，被称作绿茶婊。真的一点也不夸张。这两个词的意思就是，反正你不是什么好东西。

你不用急着向我寻求我的看法，我很明确地告知你。我也是这么觉得的。你们的这种做法，就是很“渣男”，就是很“绿茶婊”，以我们这个时代的眼光来看。

可是这个世界上，谁都不能掌握自己的感情。人对一个已经有伴侣的人动心，很正常。我在很多的文学作品里都看到了这样的情节，文学家们为出轨行为，呼喊自由。我姑且不评判他们这种行为是对还是错。我来自一个出轨家庭，我的父亲就出了轨。出轨行为，毫无疑问是不对的。但爱，并不是错误的。你犯了很严峻的错误，可我还是有一些观赏你，由于，你知道阿尔贝特是好人，他是你的伴侣，你即便抑制不住自己的感情，你还是没有做破坏他们感情和关系的行为。你自始至终都在检讨自己。感谢你的自责，你比那些明明错了却不承认错误的人要高尚。

其次件事，我不理解你的，就是你认为杀了人的人可以被理解。在我们这个时代，大多数人选择不理解。12岁的孩子锤杀父母，我们不会说，他还是个小孩子，放过他吧。12岁孩子说：我杀的是自己的妈妈，我又没有杀别人，我们不会觉得，哇塞他说的真有道理。同样地，一个杀了人的人，不会由于爱，不会由于爱得辛苦，就得到理解和原谅。我们每个人都活的很苦痛，我们不在乎他们毕竟说了什么。由于即使再苦痛，有很大一部分人也不会去杀人。这是我们这个时代大多数人持有的价值观。

所以，你认为可以被理解的，你始终为他辩解的那个人，对不起，我不想理解他。可是我对你仍旧有一些观赏，那就是即使你看到他，就像看到你自己，你还是没有选择和他同样的路。你没有杀掉绿蒂，没有杀掉阿尔贝特，你只是结束了自己的生命，我为你感到惋惜，同样，我也看到了，你作为一个一般人，一个受尽磨难却永久不会去损害别人的人，的宏大。

我从对你的不理解中，找到了对你的更深的理解。这是我作为我，我从自己动身，能对你表达的，最客观，最公正的评价。我始终信任，你或者歌德的心中，虽然有太多太多和我们和我们这个时代不相符合的价值观，你们称之为真爱的，我们称之为出轨，你们理解的，我们不理解，可是，我们并不是全部都大相径庭。每一件事都有其适用的范围，而作为多愁善感的你，或者作为作家的歌德，天生就是会站在弱者那一边的，所以，对于你们所坚信的、所同情的，我一点也不感到惊奇。事实上，在我的心里也有这样的钟摆，它晃来晃去，晃来晃去，每分每秒，从不停止，让我分不清黑白，分不清对错，分不清究竟应当持什么观点，站在什么角度。

所以我只能尽可能地选择我认为是对的，我认为能够让自己舒适、不损害别人的方式。我知道你们也一样。由于你们始终给自己画了一个圈，不去损害别人，知道不应当抢别人的老婆。感谢你，做好了一个一般人。你很英勇。

读《少年维特之苦恼》有感800字【篇六】

假如没有遇见，会是一种幸运还是一种遗憾?

当维特焦虑而天真地等待夏绿蒂的垂青，他是不是也曾预感到他的命运?

在错误的时间遇见错误的人，又在纯真的心中爱上这个错误的人，维特的爱情是一个凄美的错误。然而这或许又只是我们一厢情愿的揣测，长眠的人从来不曾懊悔他的爱。歌德和维特本是如此相像。

夏绿蒂有如天使，但她只是亚伯特的天使。少年维特可以触及她的灵魂，却无法转变命运。一切既已注定，苦苦追求又怎能转变。纵然夏绿蒂以维特为知音，观赏他，同情他，甚至在心底里爱着他。

无望的爱情最熬煎人。这绝不同于绝情。我于是想起了那句诗，“世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你;而是明明彼此相爱却不能在一起。”维特曾经热