饮酒陶渊明古诗赏析（饮酒全诗内容和诗意解答）

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人人都有从众心理，通俗一点说，叫随大流。

领导讲话完毕，我们会随大流地鼓掌；单位选举表决，我们会随大流地举手；超市打折促销，我们会随大流地抢购；街上流行服饰，我们会随大流地穿着……这样的例子还有好多，可以说在大多数时候，随大流都代替了我们的大脑，代替了我们的思考。

曾经有一个有名的“阿希从众试验〞，赤裸裸地透露了从众心理的无脑。

该试验以大学生为被试，每组7人，坐成一排，其中6人为事先安排好的试验合，只有一人为真被试。试验者每次向大家出示两张卡片，其中一张画有标准线X，另一张画有三条直线A、B、C。X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。试验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。试验者指明的顺序总是把真实被试者安排在最终。第一至第六次测试大家没有区别，第六至第十二次前六名被试按事先要求有意说错，借此观测被试的反应是否发生从众行为。试验结果很好玩儿，被试者的反应多种多样，有25%的被试从头到尾都坚持着自己的判断，没有受到影响，而50%以上的被试则在超过六次的试验中都听从了试验合的错误判断，甚至还有5%的被试在每一场试验中都展示出了对错误判断的盲从。将从众行为出现的总次数除以被试数目再除以试验次数，得到的从众行为发生率约为33%，也就是三分之一。

阿希从众试验

好多的时候，我们甚至没有意识到自己在随大流，只是自然而然地这样做了。随大流，是适应社会规矩的一种方式，是我们维护自己利益的一种方式，也是我们融入集体生活的一种方式。随大流，使我们看起来不那么另类，使我们不做“出头鸟〞，使我们有安全感。

在大多数的时候，随大流没什么，大家都做的事我为什么不能做？可是有些时候，随大流是万万不行的。

陶渊明的《饮酒》（其六）就说明了他对随大流的态度。

饮酒（其六）行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。

世上的人各式各样，他们的行为举止千差万别，我们又如何去判断是对是错呢？大多数的人都只是在从众罢了，大家说好的，他们就说好，大家都骂的，他们也去骂。自古以来，这样的事情就有好多，只有少数贤士才能够冷静思考，不同流俗。面对世人的愚昧盲从，我们无可奈何，只好像商山四皓一样隐居深山，远远地逃离。

商山四皓

在陶渊明生活的时代，在社会规矩的约束下，在官场气氛的应酬里，适当的“随大流〞当然也必不可少，在陶渊明看来，这就是一个个的应声虫。要想升官发财，要想富贵荣华，这样的应声虫你不做也得做，上官说什么就是什么，上官让如何你就得如何。

“指鹿为马〞的故事，就很好地反映了官场的这种现象，面对赵高的震慑，臣子们有的默然，有的附和，有的反对，可是反对的人付出的是生命的代价。

指鹿为马

这个例子对比极端，但这种现象十分普遍。面对不听话的属下，上司要么排挤，要么打压，陶渊明既不想顺从，也不乐意无端牺牲，所以，他只能逃走了。

陶渊明的时代虽然过去了，可是人云亦云的人哪个时代都不会少。无关紧要的时候随大流无伤大雅，可是事事随大流，时时随大流却会使我们失去自我。

归根结底，我们要对自己的生活负责。有些时候，还是要遵从自己内心的需要，敢于替自己做主，敢于替自己发声