初中语文中考复习 六、富贵不能淫

六、富贵不能淫

《孟子》【近14年未考查】第1段:景春提出大丈夫的标准。第2段:孟子反驳景春的观点并提出自己关于大丈夫的标准。先直接言明自己的观点,从“礼”的角度予以驳斥。再以女子出嫁遵母嘱为喻,说明公孙衍、张仪之流只是在行“妾妇之道”,算不上大丈夫。指出大丈夫的做法。指出大丈夫的理想(处世态度)。指出大丈夫的操守。❶选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。❷〔景春〕与孟子同时代的人,纵横家。❸〔公孙衍(yǎn)〕战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。❹〔张仪〕战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。❺〔诚〕真正,确实。❻〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。❼〔天下熄〕指战争停息,天下太平。❽〔焉〕怎么,哪里。❾〔丈夫之冠(guàn)〕古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。一、中心概括本文通过“以顺为正者,妾妇之道也”指责公孙衍和张仪没有遵守仁义道德的原则,提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的观点。把居于仁、立于礼、行乎义作为大丈夫具备的高尚品德,把“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”作为大丈夫具备的节操。二、结构图解三、写作特色1.语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。孟子从“礼”的角度出发,以女子出嫁时遵从母亲的嘱咐为喻,得出“以顺为正者,妾妇之道也”的结论,讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之道”。2.运用排比,增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比,气势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力。一、重点字词句梳理1.重点词语解释3.一词多义

4.古今异义

5.词类活用动词的使动用法6.请将下面的句子翻译成现代汉语。(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。译文:发起怒来,诸侯们都会害怕;安定下来,就会战争停息,天下太平。(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。(3)得志,与民由之;不得志,独行其道。译文:实现志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向时,独自走自己的道路。(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。译文:富贵不能使(我的心志)惑乱,贫贱不能使(我的节操)改变,威武不能使(我的意志)屈服。二、理解性默写1.文中,孟子认为公孙衍、张仪等人并不算真正的大丈夫的理由是“以顺为正者,妾妇之道也”。

2.文中,孟子认为大丈夫的做法是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。

3.文中,孟子认为大丈夫穷达时应有的做法是“得志,与民由之;不得志,独行其道”。

4.文中,孟子赞赏的大丈夫的特点是“富贵不能淫,贫贱不能移,

威武不能屈

”。三、课文内容探究(一)理解文章内容1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫形象是像公孙衍和张仪那样的身居高位、令人望而生畏的当权者。2.孟子举母亲告诫女儿“往之女家,必敬必戒,无违夫子”的例子是为了说明什么?为了说明公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯的命令往上爬,没有遵守仁义道德的原则,奉行的不过是“妾妇之道”,根本算不上大丈夫。3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”中的“是”和“此”分别指代什么?“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。4.孟子提出的关于大丈夫的做法、理想和操守分别是什么?(用原文语句回答)[课后练习第二题变式]做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。理想(处世态度):得志,与民由之;不得志,独行其道。操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(二)分析写作手法请用简洁的语言陈述本文的论述过程。首先摆事实,景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不得的大丈夫;然后孟子否定了景春的看法,讽刺了公孙衍、张仪之流奉行的不过是“妾妇之道”;最后针锋相对地提出真正的大丈夫之道——富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(三)阅读启示探究1.孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”请结合本文内容,简要谈谈你对大丈夫的理解。示例:我认为大丈夫应具有以下品质:①心怀仁德,践行礼义;②通达时施行仁政,困窘时独善其身;③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。2.学完本文以后,请列举出你认为是大丈夫的人物。示例:富贵不能淫——关羽、方志敏、钱学森;贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清;威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。3.谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”有何现实意义。