《艺术品》契诃夫精彩课堂用

《艺术品》契诃夫精彩课堂用第一页，共27页。一个人最大的敌人是自己。第二页，共27页。玛蒂尔德爱慕虚荣诚实守信坚强勤劳↙↘莫泊桑《项链》：第三页，共27页。人性二重性光辉龌龊（真、善、美）（假、丑、恶）关于人性：龌龊（wòchuò）：1.器量局促;狭小。2.肮脏。3.卑鄙，丑恶。

第四页，共27页。彰显人性之光芒摒弃人性之丑恶第五页，共27页。艺术品契诃夫第六页，共27页。艺术品(art

work)，一般指造型艺术的作品。艺术品分为很多类：水墨画、国画、瓷器、乐器、石雕、木雕、奇石、古家具……第七页，共27页。

第八页，共27页。第九页，共27页。

这些雕塑也能成为高雅的艺术品吗？第十页，共27页。1、

默读课文。2、把握小说的故事情节，复述故事梗概。整体感知，看情节之巧故事梗概：萨沙为感谢医师救命而送祖传铜烛台，但医师认为有伤风化转送别人，礼物在几个人手中转送，后来又回到了医师的手中。第十一页，共27页。萨沙送礼医师受礼礼物转送礼物返回环形结构试试看

完成下图，你就会明白作家独特的情节构思了！第十二页，共27页。

认真阅读课文，找出并标画对“艺术品”描写的语句，看一看，萨沙·斯米尔诺夫所送的艺术品具有什么样的特点？观艺术品之美，赏宝人之丑第十三页，共27页。最初反应描写（动、语、神）结果形象医师律师演员第十四页，共27页。

1、医师、律师、演员对大烛台的反应的基本模式是什么？

反应的基本模式是：高兴地接受后经过激烈的思想斗争再转送。第十五页，共27页。

２、文中的医师、律师、演员喜欢这件礼物吗？他们为何都要将礼物转手他人？

喜欢。只因为烛台上有两个装束像夏娃一样的女人，他们不敢留下来。这是一种怎样的心理活动呢？低俗的猥琐的龌龊的心理第十六页，共27页。小插曲：夏娃是谁呢？······耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方修了伊甸园，园中有生命树和善恶树。他把亚当安置在那里，让他修理看守。并吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。"第十七页，共27页。小插曲：夏娃是谁呢？耶和华神又想：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”······耶和华神使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成一个女人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。亚当给女人起了名叫夏娃，当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。耶和华神所造的蛇引诱夏娃吃善恶果，并对夏娃说："你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。"第十八页，共27页。小插曲：夏娃是谁呢？果然，吃了善恶果，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。耶和华神怕他又摘吃生命树的果子，永远活着，便逐他们出伊甸园去，世代耕种田地。第十九页，共27页。

读了这些神话故事，你对夏娃、女娲等的装束怎么看待呢？你还会产生一些猥琐、龌龊的念头吗？谈体会第二十页，共27页。小说用

的语言讲述了

的曲折经历。通过对人物

、

等的冷静刻画

，揭露了当时社会的

，具有强烈的

。探主题之深诙谐幽默一件艺术品语言、心理庸俗和虚伪讽刺意味第二十一页，共27页。1.艺术品最终又回到医师手里，结局是偶然还是必然，其中有无伏笔？请找一找。1、萨沙和母亲是收购青铜器的。2、萨沙因为烛台不是一对而遗憾。巧妙的伏笔品布局之妙第二十二页，共27页。2：烛台在小说中起什么作用？作为小说情节的引线，几经转手，不同人物心态不一；起承转合，完成了小说的情节链，引人入胜。第二十三页，共27页。

3：文中多次出现“母亲的独根苗”类似的话，试从课文中找出来，看看共出现几次？作者这样安排的用意是什么？向读者暗示一个信息，即萨沙对于母亲来说是多么重要。因此，萨沙的母亲和萨沙对救命的医师柯谢尔科夫的感激是由衷的，甚至是无法用语言来形容的。那么，他们送的礼物一定是他们认为最珍贵的。第二十四页，共27页。4：作者在结尾并没有写出医师想说的话，是不是应该写出来？

一是表明其骤然涌现的第一反应过于强烈，以致抑制了语言的表达。二是前述的多种原因使他觉得说不请楚，即使说了也没有用，舌头打住了。三是无须写出，读者也能感受到他瞬间的惊讶与不安，同时也给读者想象的自由和趣味。第二十五页，共27页。

契诃夫是十九世纪末

国批判现实主义作家，世界三大

之一，他的