高考模拟作文“坚守与圆融”导写及范文

高考模拟作文“坚守与圆融”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。屈原洁身自好坚持美政虽九死不悔，苏武羁留匈奴持节牧羊终坚守无怨，令人动容；王维半生浮沉乃于水穷处坐看云起，苏轼屡遭贬谪而“身心河岳尽圆融”，亦使人叹服。“坚守”，亦或“圆融”？对此，作为新时代青年的你有怎样的思考和感悟？请就此写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】解析：这是一道任务驱动型的作文题。材料先列举了屈原与苏武的坚守，接下来列举了王维和苏轼的变通圆融。两组例子，两个角度，前者说坚守，后者说圆融，由此引出下面的写作任务。写作任务给出了写作的话题范围“坚守与圆融”，同时给出了写作对象就是新时代的青年，最后要求写成议论文。要想写好这篇作文，需要弄清楚什么是坚守，什么是圆融；应该对什么坚守，对什么圆融。坚守指就是坚持、坚定和执著，尤其是对一些品质、道德修养、底线、原则、规矩等问题需要坚守。而圆融指的是变通，能够改变或接受，甚至有的时候是妥协，一般指的是对待一些困难或挫折的时候，遇到一些难缠的人或事的时候，需要变通，这样也是放过自己，就像材料中的苏轼一样，无故被贬，但是他懂得变通，变得达观通透，最终成就一个千古流芳的苏轼。因此写作时，既不能只写坚守，也不能只写圆融，需要把二者结合起来，把二者的关系处理好。坚守与圆融并不矛盾，二者是相辅相成的，比如说流水，既坚守自己的理想，就是向东流去，流向大海；又懂得圆融，当碰到障碍的时候，就会转变，但这并不影响流向大海的目标。这就是坚守与圆融的关系。【参考立意】1.坚守方正，做人圆融。2.既要坚守又需圆融。3.坚守和圆融成就和谐。4.外圆内方做人之道。【优秀题目】①方正做事，圆融做人②方正做人，圆融做事③方圆相集，正身立德④心有猛虎，细嗅蔷薇⑤为人方正，做事圆融⑥内心方正，做事圆融⑦莫让生活磨平了棱角【名言素材】1.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。——老子2.天下有道，圣人成焉（成就事业）；天下无道，圣人生焉（保全生命）。——庄子3.是知其不可而为之。——《论语》4.虽千万人，吾往矣。/穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子5.志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。6.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》7.道不行，乘桴浮于海。——孔子8.既有师法，又有变通。——刘道醇【优秀范文】1.秉坚守之心，悟善变之道芸芸众生，各有不同。屈原洁身自好坚持美政虽九死不悔，苏武羁留匈奴持节牧羊终坚守无怨，令人动容；王维半生浮沉乃于水穷处坐看云起，苏轼屡遭贬谪而“身心河岳尽圆融”，亦使人叹服。。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说，“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金的时期。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。习近平总书记说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安。2.方圆相集，正身立德①自古以来“方圆之用”一直是文人骚客津津乐道的话题。孔子方，庄子圆，似乎在大多数人眼中“方与圆不可兼容”，必将一面方一面圆。我认为，两面性的方圆不可称为集于一身，真正将二者结合的“外圆内方”，不会使人形成两面性。（由方圆之用导入，暗扣材料，简要分析，表明看法）②何为“方正”？布鲁诺宁可于鲜花广场化身灰烬也坚持真理的光辉可谓方正；闻一多先生说“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的视死如归可谓方正；为中国几十年卫星科研献身的总工程师谢军可谓方正。方正是坚、硬、正、直、刚、强、法、棱，方正使人挺拔，使人拥有独立之精神，自由之思想。（界定方正的概念）③何谓“圆融”？晏子说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的机智可谓圆融；梭罗逃离世俗而栖身瓦尔登湖畔的畅达可谓“圆融”；万佐成、熊庚香夫妇于医院门口创办爱心厨房的善良可谓“圆融”；。圆融是圆、润、滑、柔、轻、软、智、变，“圆融”使人富有同情心，使人“以理行事，以情服人”，游于社会而不露锋芒。（界定圆融的概念）④然而，集此二者于一身的人大体可分为两类。一类是“人前一套，人后一套”，应环境改变而改变的虚假“方圆之人”，是生活中两面派，双面胶；另一类是心中以原则至上，法规为尊，外表柔和随意，善于交际、变通的真正“外圆内方”之人，是生活中睿智者。前者将形成两面性，而后者将以内化的统一尺度展现出人格魅力。（分类阐明集此二者于一身的人或为两面性，或为睿智者）⑤对于虚假“方圆之人”，我们不可妄加批评，因为其实身处社会洪流的我们，大多数属于这一类。在许多场合，或许我们待人对物展现出“方正”的一面，这往往是他律的结果，是表面上的，而非“慎独”；当在职场交际中，或许出于个人私利，人又会展现出圆滑的一面，这是功利趋使，而非智慧共情的“圆融”。因此，基于人是社会性动物的理论，我们不难理解，在环境改变、对象改变、目的改变的时候，人的两面性将暴露于世俗之下。（阐述许多时候人的两面性将暴露于世俗之下）⑥对于真正“外圆内方”之人，我们可尊称他们为“大师”，绝不过矣！唐太宗李世民即为典范，以外圣内王的原则，将方圆融于一身。秉持“以民为本”的原则，广开言路，兴旺社会，他也有亲民的拜访“百姓”，又有严厉的惩黑除恶，但原则至上，处事圆融，令人佩服。大师即像我们心中渴望成为的标杆，但现实却是总也摆脱不了心中过多的杂虑。我们告诉自己康德的告诫：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”以此约束自己，这是好的开始。但我们若依然以世俗的功利，或工具理性为终极目的使自己成为“外圆内方”之人，可能永远也无法实现。（阐明真正“外圆内方”之人，原则至上，处事