部编语文七上《22.寓言四则》教学设计

部编语文七上《22.寓言四则》教学设计​第一课时

穿井得一人一、教学目标1.了解寓言的文体知识和《吕氏春秋》的文学常识，积累重点字词。2.梳理故事结构，多角度思考，理解寓意，从寓言中获得有益的启示。二、教学重点：疏通文意，梳理故事结构。三、教学难点：多角度思考，理解寓意。四、教学课时：1课时五、教学方法：探究法、思维导图法第二课时

赫耳墨斯和雕像者一、教学目标1.了解《伊索寓言》；2.充分利用扩写情节、分角色演读、改写故事等方式，激发学生的联想和想象能力。引导学生多角度解读寓意，培养其思辨的意识和能力。二、教学重点：扩写情节，进入故事情境。三、教学难点：多角度解读寓意。四、教学课时：1课时五、教学方法：想象补白法、思辨法第三课时

杞人忧天一、教学目标1.梳理故事情节，通过设计剧本把握寓言内容，理解人物形象；2.阅读助读材料，多角度解读文本，说出从寓言中获得的有益启示。二、教学重点：设计剧本，把握故事内容，理解人物形象。三、教学难点：运用审辨性思维，多角度解读寓言的现实意义。四、教学课时：1课时五、教学方法：想象补白法、材料探究法第四课时

蚊子和狮子一、教学目标1.梳理故事情节，理解故事内容；2.学习改写、编写寓言，训练发散思维。二、教学重点：理解故事内容，改写故事。三、教学难点：编写寓言故事。四、教学课时：1课时五、教学方法：合作探究法第六单元整体架构人文主题：构成本单元的四篇课文《皇帝的新装》《天上的街市》《女娲造人》《寓言四则》都是富于想象力的文本。通过学习，可以激发阅读兴趣，感受文学的奇思妙想，体验虚构与想象的力量，扩大自身的视野，憎恶假恶丑，向往真善美。语文要素：本单元课文的共同特点是通过虚构的人物、情节、形象来曲折地反映现实，表达对美好生活的向往，想象丰富奇特。学习本单元时要学习快速阅读，通过寻找关键词语等方法提高阅读速度。调动自己的体验，发挥联想和想象，深入理解课文。《寓言四则》解析人文主题：理解寓言假托的故事中寄寓的意味深长的道理，结合生活多角度思考。语文要素：了解四则寓言的寓意，说出这个寓意是如何通过故事来体现的。能从不同角度、结合生活经验谈谈自己的理解。积累常见的文言实词。教学过程单元整体架构参见上方。激趣导入教师语言：请大家看大屏幕上的图片，你能讲图中的故事吗？（课件出示：乌鸦喝水、狼来了、狐狸和乌鸦等寓言故事图片）【设计意图】激趣导入，引入寓言教学。了解寓言教师语言：下面，我们来了解一些有关寓言的常识。学生活动：结合下面几则材料，概括寓言的基本特点。（1）我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。（2）俄国寓言作家陀罗雪维夫说：“寓言是穿着故事外衣的真理”。（3）17世纪法国寓言诗人拉.封丹说过：“一个寓言故事可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的道理好比是灵魂”。明确：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。“故事”和“道理”是寓言的两个要素。了解《吕氏春秋》阅读课下注释有关《吕氏春秋》的介绍，了解《吕氏春秋》。【设计意图】整体把握寓言的基本特点，了解并积累相关文学常识。朗读课文，疏通文意教师语言：请同学们大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。学生活动：1.

结合注释，串译课文。2.

小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。3.

班级集中讨论组内未解决的问题。4.

抽生串译课文。【设计意图】熟悉课文，了解故事的主要内容。探究结构教师语言：联系课文内容，填空。学生活动：丁氏告人：①

。

传之者曰：②

。

宋君问之，（丁氏）曰：③

。

作者感叹：④

。

明确：①吾穿井得一人

②丁氏穿井得一人

③穿井得一人之使

④以讹传讹不如无闻【设计意图】进一步了解故事内容，明确各人物和传闻的关系，为下一个环节理解寓意做铺垫。从议论入手理解寓意教师语言：如何理解作者在文末发出的感慨？这则寓言故事说明了一个什么道理？对我们有怎样的启示？

学生活动：自主思考，回答问题。明确：文末的感慨表达作者的讽刺之情。这则寓言故事说明道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。对我们的启示是，在现实生活中对待传闻应该采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。从故事的主要形象入手理解寓意教师语言：请同学们探讨下列问题。学生活动：自主思考，小组讨论，各组派代表展示。（1）丁氏家的家事被闹得满城风雨，沸沸扬扬，他应该吸取什么教训？（2）你如何评价“闻而传之者”？（3）如果你是国人中的一个，有什么理性思考？（4）你如何评价宋君？明确：（1）说话要表述清楚，不要含糊其辞，更不要产生歧义。（2）不可轻信传言，更不要盲目传播（3）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。（4）遇事要有判断力，调查了解真相。扩展延伸教师语言：你能联想到哪些和这个故事有关的成语或者俗语？学生活动：自主思考，回答问题。明确：谣言止于智者、人云亦云、鹦鹉学舌、道听途说、流言蜚语以讹传讹、眼见为实耳听为虚、听风就是雨【设计意图】既加深对课文的理解，又加强了相关的积累。积累文常教师语言：哪位同学了解《伊索寓言》，给同学们介绍一下。学生活动：阅读课下注释，结合老师的补充介绍，了解《伊索寓言》。

《伊索寓言》是一部寓言故事集，是古希腊、古罗马流传下来的故事，可以看作是相当长的历史时期内的集体创作，经后人汇集，统归在伊索名下。伊索（约公元前6世纪），生活在古希腊城邦时代。相传，伊索是一名奴隶，据说那时一个奴隶值一到两只羊，而伊索值五只羊，他的优点是他常常使他的主人思考，他还多次在各种重要场合，用自己的机智辩才为主人赢得荣誉，因此得到主人的赏识而获得自由。《伊索寓言》在明朝时传入我国，我国第一个《伊索寓言》的译本是1625年刊印的《况义》。清代之后，出现了许多《伊索寓言》的译本。【设计意图】积累文常。感知故事梗概教师语言：请同学们分角色朗读故事，根据课文内容填空。学生活动：读课文，填空。①

赫耳墨斯

与

雕像者②

明确：①三问

②三答深入理解课文教师语言：文中说，“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”，如何理解“虚荣”和“爱慕虚荣”？学生活动：

思考，回答问题。明确：虚荣是指外表、成就、地位等外在的荣耀。爱慕虚荣指过分看重、过度追求和自身实力不相当的外在的荣耀。教师语言：哪些地方能体现赫尔墨斯爱慕虚荣呢？哪里又能体现他不受重视呢？学生活动：从文中找出相关内容做批注，并在班级展示交流。明确：（1）赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。“多大的”，表现赫耳墨斯笃定他在人间是一定会受到尊重的，“来到雕像者店里”的目的是希望听到人们对他的恭维，表现他爱慕虚荣、自高自大、狂妄自负的特点。（2）他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”“笑着”，可以理解为赫耳墨斯对宙斯雕像才值一个银元的不屑和讥笑；也可以理解为他对自己的价值能超过宙斯显得胸有成竹，是一种轻松得意的笑。表现他自命不凡、妄自尊大的特点。（3）赫耳墨斯看见自己的雕像，心想：我身为神使，又是商人的庇护神，人们对我会更尊重些。于是问道：“这个多少钱？”宙斯和赫拉是赫耳墨斯的父母，职位也比他要高，可是赫耳墨斯觉得自己比他们“更”值钱，一个“更”字凸显了赫耳墨斯的目中无人、目空一切、自以为是。教师总结：在西方文学作品中，赫耳墨斯的名字常被用来讽刺那些自视甚高，却不被人重视的人，成语“夜郎自大”和它有异曲同工之妙。“赫耳墨斯的雕像”一语，则常被用来指代“一文不值的东西”。教师语言：尽管赫耳墨斯自我感觉良好，但在雕像者的眼里，他是一文不值的，请你发挥想象，填写下列空白处。学生活动：填空，并说明理由。雕像者

地回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”明确：漫不经心的、不耐烦、不屑；斜眼看着赫耳墨斯的雕像，努努嘴，漫不经心热情、急切；捧起雕像，递到赫耳墨斯眼前，扬起笑脸，急切慷慨、大方、豪爽；指了指宙斯和赫拉的雕像，又指了指赫耳墨斯的雕像，右手一挥，慷慨教师语言：听了雕像者的话，赫耳墨斯什么感受？学生活动：思考，回答问题。明确：尴尬、难堪、难为情、羞愧、无地自容……【设计意图】梳理故事的主要内容，理清故事情节，并在品读重要字词的基础上，进一步走进故事情境，深入理解人物形象，并且在语言训练的基础上训练想象能力，发展思维。多角度解读寓意教师语言：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”你能把这句话改写成直接揭示故事哲理的句子吗？学生活动：改写句子。明确：这个故事告诉他们，要正确认识自己，过高估计自己的人只能自取其辱。教师语言：思考，如果赫尔墨斯不化作凡人，故事会怎样？你能得出怎样的寓意呢？学生活动：思考，回答问题。这个故事适用于

①

。告诉他们

②

。明确：①希望得到真实评价的人②要想得到真实评价，就要“隐藏”身份，深入基层教师语言：面对同一件东西，赫尔墨斯和雕像者对它的价值评估悬殊巨大，他们各自的评判标准是什么？你能得出怎样的寓意呢？学生活动：思考，回答问题。这个故事适用于

①

。告诉他们

②

。明确：赫耳墨斯觉得自己值钱的依据是自己身为神使，又是商人的庇护神。雕像者觉得赫耳墨斯不值钱，因为他是从原材料、工艺、工期、市场需求等角度考虑的。①生活在现实生活中的所有人

②对待相同的事物，判断的标准不同，得出的价值也不同。【设计意图】引导学生多角度解读寓意，培养其思辩的意识和能力。激趣导入教师语言：老师教书育人，是天底下最光辉的职业；医生救死扶伤，是天底下最神圣的事业；法官惩恶扬善，是天底下最高尚的职业。如果今天老师要重新选择一种职业，你们猜我会从事什么职业？今天，我要变身法官，邀请各位同学当我的小助手、小秘书，咱们一起审理一个千古疑案。【设计意图】引发悬念，激趣导入。文学常识教师语言：案件是这样的：一个来自周朝的杞国人，他要起诉列子，状告列子侵害了他的名誉权。这是怎么一回事呢？原来，列子曾经写过一篇文章，题目就叫《杞人忧天》。课件同步出现列子的相关资料：列子，战国时期著名哲学家、思想家，道家代表人物。后人根据其思想编辑整理为《列子》，共载民间故事寓言、神话传说等百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，题材广泛，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思，颇富教育意义。疏通文意之断句学生活动：1.

大声朗读文章，根据注释及字典疏通文意，准确断句，积累字词（关注通假字、古今异义词）。⑴断句示例：杞（qǐ）国/有人/忧/天地崩坠，身/亡（wú）所寄，废/寝食/者。又有/忧/彼之所忧/者，因/往/晓之,曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止，奈何/忧崩坠乎?”其人曰：“天/果/积气，日月星宿（xiù），不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中（zhòng）伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚,亡处/亡块。若/躇（chú）步/跐（cǐ）蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏?”其人/舍（shì）然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。疏通文意之字词积累（2）积累字词亡（wú）无，没有。积气：聚集的气体。若：你。中（zhòng）伤：伤害。四虚：四方。舍（shì）然：消除疑虑的样子。奈何忧崩坠乎：为什么

奈地坏何：拿……怎么办文章内容概括、脉络梳理2.

用一句话概括故事内容，并阐明要点。杞人（其人）忧天，晓之者（忧彼之所忧者）三解其三忧。三忧：忧天崩；忧日月星宿坠；忧地坏。三解：天，积气耳，亡处亡气；日月星宿，积气中之有光耀者；地，积块耳，亡处亡块。【设计意图】培养学生借助工具书疏通文意，阅读浅易文言文的习惯，并按照“三忧、三解”的思路快速理清文章思路。体会人物心情教师语言：故事内容了解了，咱们还需要去事发地调查走访目击者，请他们帮我们还原事件。学生活动：（一）还原事件，设计剧本，阐述设计理念。剧本框架：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，

曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人

曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

晓之者

曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人

曰：“奈地坏何？”

晓之者

曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。设计理念：填写内容不唯一，但要体现杞人从忧心忡忡到释然大喜的变化。把握人物形象（二）概括人物形象，分角色演读：学生根据剧本进行演绎，体现人物形象：杞国有多愁善感、好奇心强、善于思考、并不固执人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有率真可爱、热情热心、开导有方忧彼之所忧者，因往晓之。【设计意图】补充“杞人”和“晓之者”对话时的神情状态，揣摩人物的心理活动，把握人物性格。并通过分角色演读，进一步理解文意。多角度理解课文教师语言：同学们发挥了联想和想象，通过剧本设计和演读再现了当年的那一幕。现在，我们要换位思考，听听原告的陈述和辩解。学生活动：换位原告，在横线上补齐上诉理由。教师过渡语：两千多年前，我和一个人有过一次谈话，这次交谈不知道怎么传入了列御寇的耳朵里，他把这件事情记录下来了。到了晋代，又有人把这个故事整理到了《列子》这本书里。从此，我就成了家喻户晓，妇孺皆知，遗臭万年的人。人们一读《杞人忧天》，就说，这个故事讽刺那种

①

的人。他告诉人们：天下本无事，

②

。人们还老用“杞人忧天”来造句，表达自己的某种情感。你听：哎呀！你为什么要杞人忧天呢？哎呀

③

。我的诉求是：希望英明的法官为我翻案，让我不再成为无端忧虑的庸人的代名词。①讽刺的是那种为不必要的担忧徒增烦恼的人。②庸人自扰之③不要为一些不切实际的事情而忧愁。小组讨论总结学生活动：小组合作，从下列任务群中选择一个活动，按要求完成辩护任务。注：不可与其他组任务交叠。第一组：阅读三则材料，结合寓言故事的内容，说说你怎样看待“杞人之忧”。[材料一]天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?——屈原《天问》译文：天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？日月天体如何连属？众星在天如何置陈？[材料二]南方有畸人焉，曰黄缭，问天地所以不堕不陷，风雨雷霆之故。——《庄子·天下》译文：南方有一个长相奇特的人，名叫黄缭，他问天地不堕不陷的原因，问风雨雷霆产生的原因。[材料三]天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。——《共工怒触不周山》译文：支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。第四组：阅读材料，结合材料内容，提炼作者的观点，说说他怎样看待“杞人之忧”。《杞人是一位哲学家》

河南有个杞县，两千多年前出了一个忧天者，以此而闻名中国。杞县人的这位祖先，不好好地过他的太平日子，偏要胡思乱想，竟然担忧天会塌下来，令他渺小的身躯无处寄存，为此而睡不着觉，吃不进饭。他的举止被当时某个秀才记录了下来，秀才熟读教科书，一眼便看出忧天的违背常识，所以笔调不免带着嘲笑和优越感。靠了秀才的记录，这个杞人从此作为庸人自扰的典型贻笑千古。听说直到今天，杞县人仍为自己有过这样一个可笑的祖先而感到羞耻，仿佛那是一个笑柄，但凡有人提起，便觉几分尴尬。还听说曾有当权者锐意革新，把“杞人忧天的成语改成了“杞人胜天”，号召县民们用与天奋斗的实际行动洗雪老祖宗留下的忧天之耻。可是，在我看来，杞县人是不应该感到羞耻，反而应该感到光荣的。他们那位忧天的祖先哪里是什么庸人，恰恰相反，他是一位哲学家。试想，当所有的人都在心安理得地过日子的时候，他的眼光却超出了身边的日常生活，投向了天上，思考起了宇宙生灭的道理。诚然，按照常识，天是不会毁灭的。然而，常识就一定是真理吗?哲学岂不就是要突破常识的范围，去探究常人所不敢想、未尝想的宇宙和人生的根本道理吗?我们甚至可以说，哲学就是从忧天开始的。在古希腊，忧天的杞人倒是不乏知己。亚里士多德告诉我们，赫拉克利特和恩培多克勒都认为天是会毁灭的。古希腊另一个哲学家阿那克萨戈拉则根据陨石现象断言，天由石头构成，剧烈的旋转运动使这些石头聚在了一起，一旦运动停止，天就会塌下来。不管具体的解释多么牵强，关于天必将毁灭的推测却是得到了现代宇宙学理论的支持的。

也许有人会说，即使天真的必将毁灭，那日子离杞人以及迄今为止的人类还无限遥远，所以忧天仍然是可笑而愚蠢的。说这话的意思是清楚的，就是人应当务实，更多地关心眼前的事情。人生不满百，亿万年后天塌不塌下来，人类毁不毁灭，与你何干?但是，用务实的眼光看，天下就没有不可笑不愚蠢的哲学了，因为哲学本来就是务虚，而之所以要务虚，则是因为人有一颗灵魂，使他在务实之外还要玄思，在关心眼前的事情之外还要追问所谓终极的存在。当然，起码的务实还是要有的，即使是哲学家也不能不食人间烟火，所以，杞人因为忧天而“废寝食”倒是大可不必。

按照《列子》的记载，经过一位同情者的开导，杞人“舍然大喜”，不再忧天了。唉，咱们总是这样，哪里出了一个哲学家，就会有同情者去用常识开导他，把他拉扯回庸人的队伍里。小国之缺少哲学家，这也是原因之一吧。第五组：阅读材料，结合材料内容，说说你怎样看待“杞人之忧”。[材料一]有专家预测：全球变暖使得冰山冰雪的积累速度远没有融化速度快，甚至有些冰山已不再积累，这就断绝了当地的饮用淡水。这将会带来因缺水而产生的冲突和战争。气温升高会给人类生理机能造成影响，生病几率将越来越大，甚至滋生出新疾病。社会在医疗上所支付的金钱将越来越多，死于非命的人将越来越多。[材料二]科学家们已经提出，当软件变得非常善于制造更好的软件时，可能就会出现所谓的“智能爆炸”，一旦目标设置得很不好，这些超级智能系统或许会使用其智力，给人类造成灾难性的后果。【设计意图】要想引导学生从不同的角度理解“杞人之忧”，就需要找到有利于学生分析和思考的资料。阅读与《杞人忧天》同时期的作品，分析“忧”的字源与字义发展，从古人对自然的迷茫中，从古人对“忧”的表述里，学生能找到理解“杞人之忧”的钥匙——与自然现象打通，“杞人之忧”并非由来无端，是有其合理性的；从名家张国平的评判中，从“当代杞人”的行动里，学生可以认识到“杞人之忧”是一种强烈的忧患意识，是值得尊敬的。这样引导学生一步步为杞人“翻案”，让学生由嘲讽杞人的无端忧虑，到理解杞人“忧”之正常合理，最后到尊敬“杞人”的忧患意识，改变以往模式化的唯一答案，达到多角度解读寓意，培养学生思辩的意识和能力的教学目的。小结：同学们，虽然如此，但也有人说人无远虑，必有近忧。生于忧患，死于安乐。在突飞猛进、日新月异的当今，防患未然的“深忧远虑”有没有必要呢？今天，我们又发现了《杞人忧天》这则寓言中更丰富的内涵，它肯定的是那种“忧天下之忧”的智者，更启示人们应有一定的忧患意识、防患于未然。是的，寓言是一座桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，也可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上多走几遍，我们既可以看见五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。【设计意图】希望学生在阅读成就感的基础上，喜欢寓言，多读寓言，多品寓意。课后活动阅读《列子》中的另外几则寓言故事，如《愚公移山》《夸父逐日》《两小儿辩日》等。搜索相关资料进行多角度思考，选择其中一篇写出自己的感悟。（200字左右）【设计意图】首先是拓宽学生的阅读面，增加学生的阅读积累。同时，《列子》中的寓言故事篇幅短小，基于理解的阅读要求不会给学生制造阅读文言文的障碍，可以从另一方面提升学生阅读文言文的能力。更重要的是，本节课学生学习如何阅读寓言，如何运用审辨性思维多角度解读寓言的现实意义，这种意识和能力需要借助作业，通过迁移运用达到巩固和提升。

读故事教师语言：（出示蚊子和狮子的图片）想一想，一只蚊子和一只狮子对抗，谁会获胜呢？下面，我们来学习另一篇出自《伊索寓言》的故事《蚊子和狮子》。请同学们大声朗读故事，用简要的语言概括故事的内容。学生活动：朗读并概括故事内容。明确：蚊子战胜了狮子，却在飞走的时候被蜘蛛网粘住。教师语言：分角色演读故事，说一说，你看到了一只怎样的蚊子？学生活动：分角色演读，圈点批注，交流，分享。明确：我看到了一只志在必得的蚊子，它的“挑战宣言”貌似狂妄，实际包含智慧，是在冷静分析敌我力量的基础上进行的挑衅。我看到了一只得意洋洋的蚊子，它“吹着喇叭”“又吹起喇叭”