成语俗语名言诗词中的哲理

5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（C A、 B、 幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石（A）A、只见对立，不见统一B、只见统一，不见对立C、只见相互依存，不见相互转化D 度看，这首诗反映了（B） 的哲理是（C） A、 天看地又看苗。"这些农谚告诉我们（C）D、要承认 C、和假 27、"耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。"这一段话主要体现了（B 体现了(B)(1)联系的观点(2) 的观点(3)内因和外因的辩证关系原理(4)物质和意识的关系 日有所思，夜有所梦3、巧妇难为无米之炊4、掩耳盗铃违背了物质决定意识的原理。试图以愿望代替客观现实。又如，“画饼充5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观6、说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，7、有志者，事竟成8、形存则神存，形谢则神灭。说明人体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形10、不惟上、不惟书、只惟实这是的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，教条主义、、经验主义和盲从的义。11、说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不12、是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待13、人两次不能踏入同一条河说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出 14、天行有常，不为饶存，不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是15、揠苗助长说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图 意志代替客观规律性， 16、劈柴不照纹，累死劈柴人说明规律是客观的，发挥 17、艰难困苦、玉汝于成说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的能动性，这样才能在规律的指导下，克服，赢得胜利。18、是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使违背客观。就必须破除旧观念，破除盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，20、相反相成是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即。又如，“相辅相 体现了同一性原理。即双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着同一性原理。23、攻其一点，不及其余违背了普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，24、对症下药符合特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体25、对牛弹琴比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了特殊性的原理。又26、画龙点睛是说在工作中要抓重点，抓关键。符合主要的原理。又如，“擒贼27、荷花虽好，也要绿叶相扶比喻人们在日常工作中，要抓主要，但也不能忽视帮”、“一个三个桩”等亦属同理。28、捡了芝麻，丢了西瓜违背了主、次关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主29、一个指头与九个指头常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要把握的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的主要30、本末倒置这是违背了主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，31、抓好典型，兼顾一般符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一32、唇亡齿寒体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如34、不谋全局者，不足谋一域这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不35、一着不慎，满盘皆输这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部而酿成全局36、看相知命违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种37、士别三日，刮目相待这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的39、说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物40、说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化 ，学艺在个人说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内勿以恶小而为之，勿以善小而不为44、适可而止体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原46、山重水复疑无路，柳暗花明又一村体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。 瞎子摸象万变不离其宗49、声东击西事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是，其本质是迷惑50、买椟还珠说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。又如，“不识庐山，只缘身在52、盲人骑瞎马比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。又如，“没有的理论，就不会有的运动”即是这个道理。53、熟能生巧是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“”。54、眉头一皱，计上心来比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。邯郸学步 活到老，经不了58、不入虎穴，焉得虎子比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产、和59、书到用时方恨少60、学以至用61、事实胜于雄辩是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识同客观62、众人是圣人是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造物质，也创造了精神。那种认为“造世事”的说法是毫无根据的。又如，“三个臭皮匠，顶一个”，也是说这个道理。63、为有活水来比喻人民群众的实践活动是人类精神的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为一潭。64、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定验和发展。又如，“读万卷书，行路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。65、失群孤雁终难行比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有66、苦尽甘来是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与 67、阴阳二气充满太虑