名著的读后感

—名著的读后感当品读完一部著作后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是整理的关于名著的读后感范文，欢送阅读与珍藏。关于名著的读后感范1《骆驼祥子》讲解并描述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的凄惨故事。青年农夫祥子由乡下来到城市，他对美妙生活充满了向往，也有自己的生活抱负——买上自己的洋车。终于，在祥子老实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运戏弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦察敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所宠爱的小福子的自杀，使了他心中最终一丝希望也消逝了。从今，祥子便丧失了对于生活的信念，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“风光的、要强的、好幻想的、利己的、个人的、强壮的、宏大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。我不由地为祥子的命运所感慨。祥子一开头是那样诚实和善，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开头报复身边的全部人。从前讲义气的祥子，如今却开头哄骗自己的好友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。读到这些内容，我感到哀痛、愤慨。我对祥子的前后反差感到哀痛，也对他后来可耻的所作所为而愤慨。然而，我更多的是心酸以及绝望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地和善，也不能完成自己的美妙抱负，过上美妙幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是由于这种强盛的社会压力。如今的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开头发奋向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。关于名著的读后感范2《西游记》是我国四大名著之一，由我国明代小说家吴承恩所作。每每捧过《西游记》，总有一番热血由心头奔向全身，促使我全身心地去打量字里行间中的每一点精彩。吴承恩依据唐初玄奘西天取经改编成了《西游记》，讲解并描述了唐僧师徒四人一路斩妖除魔，阅历九九八十一难最终取得真经的故事。八十一难!为什么他们不放弃呢？或许这也是《西游记》经常附在我手心的原因之一吧。说到“斩妖除魔”，首先想到的就是孙悟空了。孙悟空机智英勇，无所畏惧，总能乐观地面对一切，而且会七十二般改变，火眼金睛，绝不放过任何一个妖怪，必定会与妖怪战斗究竟——这也表达了他的斗争精神!在西行过程中，孙悟空是最重要的角色——假如没有他，唐僧就难以难取得真经了。说到唐僧，我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般胆小，绵羊一般脆弱，也正是由于他的胆小怕事，是非善恶不分，导致孙悟空几次被误会，被驱逐!不过让人感到欣慰的是他的和善。正由于此，他方才打动了上天，胜利取到了真经。正是这些各具特色的人物形象与丰富多彩的情节设置，才使得《西游记》妙趣横生。读完《西游记》后，我感受甚深——人生的价值贵在困难重重而不是一帆风顺，只有遭受得多、克服得多，团结协作、互爱互助，才能横斩漫漫路之风云，人生才会变得精彩而没有一点遗憾。回想一次集体活动，是挑战“六人七足”的团体竞赛。竞赛之初，我方两步未到就全都摔了个“狗啃泥”，场面也是“催人泪下”。接着，我们连试了好几次，还是没能走下去。当第六次摔倒时，有一位已经摔得手臂都肿起来的同学大声喊道：“再摔几次我们就可以到轮椅上享受余生了!倒不如放弃算了!”放弃吗？这个问题始终在我心中乱撞着。清风抚了抚我腿上的瘀伤，灿阳使我浑身燥热。这时，孙悟空不知不觉来到了我的耳畔，活泼而有力地跳来跳去，说：“这点困难都把你难倒了？俺老孙可是阅历了九九八十一难方能取得真经，赢得古今中外众人之欣赏。可你呢？这才刚刚开头就想要放弃了？那我何必远行西天呢？”他的这番话，使我的好胜心愈发愈剧烈：“放弃什么，莫非就让这些伤白挨了吗？放弃以后我们就会舒坦地度过这一天吗？”好像也正是由于这些话，重振了我们队的士气。我们开头方案起来，如何走得更稳，如何走得更快……最终，我们以第一名的佳绩赢得了这场竞赛的成功!“我觉得你越来越像孙悟空了!”这自然是对我的赞美，或许现实也真是这样。至于那些放弃的队，只能沉醉在在伤痛与后悔的熬煎下了。正是由于孙悟空，我们才能一鸣惊人，制造佳绩。再看看那些伤——何必在意呢？它是我们人生中一个重要而精彩的“里程碑”。水滴因穿石而受人惊叹，星星因黑夜而变得闪亮，荷花因出淤泥不染而显得纯净。而人，必将阅历九九八十一难，“斩妖除魔”，才能在狂风暴雨中毅然生长，拥抱骄阳，收获一个有意义的人生。关于名著的读后感范3《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的美丽，很多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是全部这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。雷雨从开头似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对薄命鸳鸯，然而刺骨一直的女主角侍萍就更薄命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春漂亮与温顺打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子悲伤的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综冗杂的关系又演出了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的戏弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……这样一段揪心的人生怎不让人伤心？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简洁的故事而已，社会的真实情况应当是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不行分。在现今社会，人思想的转变，女人变得顽强、英勇，绝不会无声无息受命运的压制，必会对抗。除了科技兴旺以外，人文思想的进步也是时期进步的一大标志。人们经常在明白过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美妙的时期。然而，我不但要感谢，新中国赐予我们的幸福生活，而更应感谢丽时期给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来如今的幸福甜蜜？关于名著的读后感范4受韩寒的影响，我始终不觉得现代诗有什么可读的，直到看了冰心奶奶的《繁星春水》。在3篇诗中，冰心奶奶赞颂了自然、母爱、童心。冰心奶奶认为，“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，看法不必矜持，抬起来开玩笑，低下来弄水……”正是由于她有这样一颗纯净、童真的心，才能写出吸引小孩子的文章和诗。“童年啊!/是梦中的真/是真中的梦/是回忆时含泪的微笑”。短短几句诗，唱出了冰心对那无忧无虑的童年的思念以及对真善美的憧憬。小时分，我经常想，长大以后肯定要当一名护士，照料在病床上苦痛嗟叹的病人，为他们排忧解难，驱散他们心里的孤独，让他们的病快点好起来。但伴着年龄的增长，伴着身边的改变，我却慢慢发现，想要在这个社会活下去，而且是很幸福地活下去，光有一颗爱心是不够的，我们不得不用功读书、努力赚钱养活自己和家人。当护士的幻想化为泡影，是我自己让它成为泡影的。我去查询待遇好的工作，不管自己是否喜爱，先将它定为最终目标，从如今开头就朝着这个目标努力。我已经慢慢地失去了童心，遗忘了儿时的幻想，然而当我捧起《繁星·春水》时，我不禁流下了眼泪，那童年的纯真微笑再次出现在我的`脑海里——可我已经永远地失去了可贵的童心了!冰心奶奶的短诗，给了我万千的感慨，唤醒了我内心的童真。她的诗不含丝毫的虚伪，感人至深，也可见她的童年是在梦想中度过的，那些梦想是那么美妙，那么富有童趣。假如哪天你觉得累了，就停下脚步歇一歇，看看《繁星·春水》，让心灵回到那最初的安静与美妙吧。关于名著的读后感范5这是一部感人肺腑的书，它使我孜孜不倦，它使我受益匪浅。通过它，我受到了深入的启迪。《凄惨世界》主要讲了：主人公冉阿让因偷了一个面包被关了五年，在五年里他每天想着牢外的七个孩子，四次越狱，不幸都被抓了回去，罪行也由此增加到了十九年。十九年后，冉阿让从监狱里出来，没有人要收容他，他无助之下来到了一位好心的教主的家中。在教主的教导之下，他深受感化，决心从善，他远走异乡，从今改名为“马德兰”，由于他的和善，当上了当地的市长，成为巨富后，帮忙了很多有困难的人……读完了这本书，最使我感动的画面是：冉阿让出狱后没人肯收容他，而这位好心的教主却是毫无迟疑的留下了冉阿让，还把自己的房间让给了他，到了第二天，不识好歹的冉阿让静静拿走了一只银器。大家可想而知，银器的价值非同小可，甚至一只银器就能养活一个人。可是不幸的是冉阿让一下子就被巡逻的警卫逮住了，冉阿让本以为他的一生就要在牢房里度过了，但是善解人意的教主不但将冉阿让的罪名免去了，还把另一对银器也送给了冉阿让。正是这位教主的谆谆教导，使得冉阿让迈向了胜利的第一步，冉阿让的心灵是纯净的，但是由于金钱的诱惑使他失去了理智，他才会想去偷、去拿，事后，教主的一番平凡的话，一些发人深省的举动，感动了冉阿让，从而表达了主人公冉阿让知错能改的品质，好心的教主使冉阿让内心充满了愧疚，他愧疚自己不用那双力所能及的手去制造自己的将来，虽难大家总认为世界如此不公正，但是哪个人不是靠自己的双手去开创将来的呢？受到教主的感化，冉阿让决心去帮忙有困难的人，从今深受爱戴，成为家喻户晓的市长。冉阿让的一生在苦痛、困难中不断的挣扎，虽然他的生活很不公正，但他努力从善，帮忙别人，为困难的人们的生活开创了一条活路，他的精神可加。手捧书静思默想，他的精神不是一般人可以做到的。我们要珍惜这个公正合理的时期，学习冉阿让自强不息的精神，制造出一番新天地。关于名著的读后感范6说道三国，我们大家肯定不会生疏，由于我们成都是三国时蜀国的首都，所以我们身边就留下了许很多多三国的踪迹。从去年冬季，伴着《赤壁》的热映，在全国掀起了三国的热潮。我也不例外，看完《赤壁》后，三国的故事深深地吸引了我，我又想了解赤壁前后发生的故事，于是我在寒假里读完了《三国演义》一书。在《三国演义》小说和《赤壁》电影中描写了一场场惊心动魄的战争，塑造了众多活灵活现的人物形象：爱民如子的刘备、忠肝义胆的关羽、骁勇善战的张飞、长胜将军赵云、一代枭雄曹操……在这么多人物中，我最鄙视、最赏识的人还是锦囊妙计的诸葛亮了。《赤壁》中那个头戴纶巾手持羽扇，爱说“略懂”，英俊儒雅的诸葛亮给我留下了一个美妙的印象。伴着我读《三国演义》的进程，呈如今我眼前的诸葛亮不仅仅是《赤壁》里“略懂”的诸葛亮，而是一个完善无缺的人，他可以用草船借到十几万支箭，还唱着空城计吓跑了司马懿，这足以看出诸葛亮的足智多谋；他上知天文，下知地理，锦囊妙计，借来东风，火烧赤壁；他还可以称之为创造家，木牛流马，鸡公车，孔明灯都是他的得意之作。不仅诸葛亮的才能让我鄙视，当我走进武侯祠，看到鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮和刘备君臣同庙，还有他的治家名言“淡泊名利，安静致远”，他高尚的人品也令我感动，也得到了千百年来老百姓对他的鄙视和爱戴。诸葛亮的才能和高尚的人品虽然让我们望尘莫及，但是假如我们学到诸葛亮的沉着冷静，勤奋好学等等，说不定三个臭皮匠就能顶个诸葛亮。关于名著的读后感范7古语有云：“半部论语治天下。”靠的是什么？是论语中的大才智!假如我们能在圣人的大才智中陶冶自己的身心，大者能对事业有所帮忙，小而解决人生的各种问题。《论语》被称为“东方之圣经”，而孔子也被誉为儒家圣人。《论语》是孔子的弟子们记录师傅孔子的一言一行积累而成。班固的《汉书艺文志》道：“论语者孔子应答弟子时人及弟相与言而接闻于夫子之言也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。《论语》警示后人：遇到困难的事情，要果断采纳恰当的处事方法，使事情胜利解决。在08年北京奥运会开幕式上，正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅缓缓绽开的、巨大的画卷上，引吭高歌：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎……”这正是中国文化的精髓啊!这些精彩的表演，场面是何等的壮丽!何等的气派!使全世界多少外国友人叹为观止。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩。”“三人行，必有我师焉。”“温故而知新。”这些喜闻乐见的名篇名句，每天读一点《论语》，琅琅上口，我们从中吸取一些人生的才智，体会生活的欢乐与幸福。日积月累，不仅具备了更为拓展的学问结构，也将擅长把他人的才智变成自己的才智，以此提升自己的文化品尝和生活质量。关于名著的读后感范8《围城》是钱钟书唯一的一部长篇作品，该作品凝聚了他对社会学术堕落的感慨，堪称一部现代版的《儒林外史》。钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深入的应当是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感受应当说是怜悯。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个凄惨的命运。方鸿渐诞生在一个中产阶级家庭，剧烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才