《论语》心得体会4篇

《论语》心得体会4篇

《论语》心得体会篇1

漫漫年华已在弹指一挥间悄然而逝，唯有一部经典未被时间的流沙掩盖，仍散发着熣燦光线，在阅读越来越呈现碎片化的今日，经典仍带给我们无与伦比的精神享受和文化盛宴——读《论语》。

《论语》开拓了我学习的道路，“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话开启了我学习与思索的道路，使我开头探究世界的神秘。“温故而知新，可以为师矣!”孔子的劝说教会了我复习与感悟的道理，使我开头温习而深深感悟。

《论语》的珍贵之处还在于，它教会了我修养自身，从而，也能够使我提高自己的学问力量，“人不知而不愠，不亦君子乎?”轻松的一句话，教会了我要宽容，需要培育宽敞的心胸。“知之为知之，不知为不知，是知也。”简洁的一句话，告知了我做人要诚恳，面对自己不懂的东西，不要不懂装懂，而是要不懂就是不懂，要不耻下问，否则只会贻笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子也曾拜过师，而他的经受也正好印证了这句话，我从中学到了要向身边的人学习他们的优点和转变自身的缺点。

我们身为祖国的花朵，将来的栋梁，肩负着中华民族进展的重任。虽然前方的路荆棘遍布，但是我们要学会披荆斩棘;虽然前方雷电交加，但是我们要勇往直前，中国的将来由我们创新!

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”历史在吟唱：读《论语》吧!

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《论语》心得体会篇2

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发觉别人的错误，也不简单有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告知他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对冲突。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，固然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟悉了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。翻开《论语》去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

《论语》心得体会篇3

在电视上看百家讲坛，看于丹讲论语更是偶然，看过便一下子被吸引住了，这个美女教授讲得太有水平了。正好校长给我们每位教师发了一本于丹《论语》心得作为新年礼物，作为一校之长，赵校长太了解我们的需要了，拿到这本书，便立刻觉得爱不释手。

假期中，有闲暇时便捧起书来读，读后有一下几点体会：

一、于丹把《论语》变成了大家都能看得懂的书

《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢?我们都知道，中国台湾的早期教育特别重视这方面的教育，留意古代文化对人生的影响意义，很多的小学生从小就读《论语》，而国内状况就不容乐观。就拿我自己来说吧，专科毕业，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。于是在我的心中孔夫子的《论语》高不行及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永久是朴实的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。《论语》的真谛，就是告知大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观等七个方面，从独特的共性视角动身来解读《论语》。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智，胜利地让我们一般人对《论语》都能有一种感知的熟悉。

二，小故事反映大道理，表达永恒的真理。

于丹教授《论语》心得用最朴实语言，叙述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简洁的道理。例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?”佛像淡淡地说：“由于你们只经过四刀就走上了今日的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告知我们内心的沉着缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最闻名的戏剧演员的演出，忘记得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正熟悉自己的内心呢?这样的还有许多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假设他人给你造成了损害，你也应当尽量宽容。其实，《论语》告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的力量去帮忙那些需要帮忙的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，赐予比猎取更能使我们心中布满幸福感。关爱别人就是仁;了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，立刻就想到也要让别人也有所树立;你自己想实现抱负立刻就会想到也要帮忙别人实现抱负。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争剧烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是慈爱;了解别人，就是才智。

三、“让我们重新端详以什么样的心态来重塑自己的人生观。

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地渐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，好像都已变的摸棱两可。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演化而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感才智的升华。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开头就去本着公平和理性的态度敬重每一个人，略微留一点分寸，有一点余地，这一点特别像禅宗里面所说的一个境地，禅宗说这个人间最好的境地是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开立刻就要凋谢了，月一旦全圆，立刻就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期盼，朋友之道，亲人之道，皆是如此。略微留一点分寸，海阔天空。与其怨天忧人，不如恭身自省，假如我们真的能够做到，把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少许多苦恼，自然就会懂得为人处世之道。

读于丹说论语，让人领会到的就是一种才智，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是对待这些事情的态度。”是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“人生一世，草木一秋”正确面对人生的圆满，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢?

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《论语》心得体会篇4

中华文化源远流长，博大精深。在浩瀚的书海中，轻轻翻开一本油墨晕香的文化典籍，仿佛就能与先贤进展深刻的沟通，而与此同时他们的才智光线也会让我们深受启发。因此，传承文化经典，铸造文化新辉煌刻不容缓!

近日，我读了《论语》一书，书中布满哲理的句子让我无时不感受到古人的才智，感受到那跨越几千年仍布满生命力的文字，它们于古时被创作，却仍深刻地影响着我们现在的现实生活。

正如书中《论语·述尔》有言，“温而厉，威而不猛，恭而担心”。这句话是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的态度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态。这句话深刻地表达了古人的处事哲学，他们懂得度的把握，懂得在肯定限度内调整分寸。而这种思想对我们的现实生活更是一种补益。在社会快速进展的今日，人们变得急躁起来，人们难以保持一种中正平和的状态去处事，更有甚者，个别人会实行极端手段去到达自己的目的。因此，传承这种处事风格可以为人们供应一种处事之道，使人们能够用和谐的态度去解决问题。而像《论语》这样的文化经典，更是可以在我们现代生活的文化建立中起到强基固本的作用。

文化经典，浸润着古人的思想光线，以其特有的文化内涵修养着我们每个炎黄子孙的心灵，安慰着我们的灵魂。一个国家若是漠视对文化经典的批判继承，就会失去对文化创新的根基，而无继承创新又何来