渡荆门送别扩写

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渡荆门送行扩写

自荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地去游玩。

蜀地的崇山峻岭，随着开阔的江汉平原的出现而消失，长江浩浩荡荡的在原野上奔涌向东。

明月映入江水，宛如飞下的天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。

我依旧怜爱这来自家乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

渡荆门送行

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜家乡水，万里送行舟。

荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时属于楚国。

李白在蜀度过了童年和少年时代。二十五岁;他开始远游长江，黄河中下游各地。这首诗即是他出蜀远游时所写。诗题为《渡荆门送行》，沈德潜认为"诗中无送行意，题中二字可删'(《唐诗别裁》)。看来此论未免欠妥。送行，并非写诗人送行同舟人。从本诗最终两句可知，原来"送行'所指，是指"家乡水'送行诗人。近人俞陛云亦说："末二句叙别意，言客踪所至，工水与之俱远，送行者心亦随之矣。'(《诗境浅说》)

这首诗是借景抒情之作。构思奇妙。脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。

开头两句是总叙，陈述诗人离开家乡，千里迢迢，乘船渡过荆门。来到古代楚国属地漫游。"渡远'，是"远渡'的倒写。"来从'，是来作之意。看来这两句并不是什么惊人之笔，但它与以下诗句都密切关合，丝丝相扣，具有穿针引线、贯串全诗的重要作用。

"山随平野尽'以下四句，是倒叙。"山随平野尽，江入大荒流'两句，是写诗人坐在船上，举目所见地面上的风景变化。这两句所写，容量很大。有阔大的空间的立体感和漫长时间的行进感。它写诗人从四川乘船，沿着长江，顺流而下，穿过蜿蜒起伏，千姿百态、高耸入云的三峡。来到开阔的湖北平原，高山峻岭渐渐消失，随着山势的变化，滚滚奔腾而来的长江，也逐渐宁静下来，在广阔的原野上，缓缓东流。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。这两句，与杜甫的"星随平野阔，月涌大江流'(《旅夜书怀》)两句诗，同为佳句，却各尽其妙。所不同的是，李白的两句诗描写的是白天的景致，杜甫的两句诗描写的是夜晚的风景，李诗是"行舟暂视'，杜诗是"停舟细观'(王琦《李太白文集》辑注)，并无优劣可分。

"月下飞天镜，云生结海楼'俩句，是描绘太空的夜景，诗人坐在船上，抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地，那飘荡在碧空的朵朵彩云，忽而连结在一起，由于折光的作用，便构成了十分壮观的海市蜃楼的幻影。这两句都是用显明的形象作比，描绘太空的迷人景致，表现出诗人的丰富想象力。对于"月下飞天镜'一句，有人解释说：月亮映入江水，好象从空中飞下的明镜。这种训释，貌似失于确当。"月下飞天镜'，诗意异常明显。即月亮从太空运转而下，就好象从天上飞下的明镜。这里并无"月亮映入江水'之意。辛弃疾词写道："一轮秋影转金波，飞镜又重磨。'(《太常引》)他把月亮比作从天上飞下的明镜，与李白诗意完全一致。俞陛云说："五六句写江中所见，以天镜喻月之光明。以海楼喻云之独特，惟江天高旷，故所见如此。若在院宇中观云月，无此状也。'(同上)见解非同凡响，不失为的评。

最终"仍怜家乡水，万里送行舟'俩句，紧扣"送行'的诗题，与开头两句写诗人离蜀远游的诗意遥相呼应。李白五岁后至二十五岁之前，都是在蜀度过的。他酷好家乡的山山水水，对故土产生了浓重的感情。诗人突然别离家乡到异地远游，自然会产生惜别之情，这也可以说是一种"离情别绪'吧。这两句诗的妙处在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说"家乡水'对自己怀有深情，不辞劳苦。从四川一直送他到荆门外，即"万里送行舟'。采用这种拟人化的手法。比直抒胸臆，陈述离乡之情，显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。

总之，这首诗在艺术上是对比成功的，写得曲折含蓄、波澜起伏，忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象;忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最终才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。我们透过诗人对大自然景象的细致观测和欣赏，就能（体会）到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。特别"山随平野尽，江入大荒流'两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，渐渐消失在广阔的原野上