万荣女人观后感范文3篇

万荣女人观后感范文3篇

万荣女人观后感范文一：

万荣县的一部原创蒲剧现代戏《万荣女人》亮相并州。这是一个以“善文化”为主题线索，叙述万荣人大善大爱的故事。

为什么要以“善文化”为主题线索?为什么要排这样一出戏?

从浅层意义上讲，这是万荣县蒲剧经过半个世纪后的涅?重生;往深里说，这是要将万荣的“善文化”世代传承。

李家大院的“善文化”

在万荣文化中提及“善文化”，李家大院就会消失在人们的脑海中。

如今，关于晋商大院有这样一种说法：“乔家看名，王家看院，李家看善”。而这其中的“李家”说的就是万荣的李家大院。

李家大院位于万荣县的闫景村，是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。当你来到李家大院后，首先映入眼帘的是“广善门”三个字以及牌匾上姚奠中题词的“慈善世家”四个大字。

据资料记载，李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县(今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣县)为了不与当地百姓争地盘，才选择了村东的荒地建宅院。后，李氏家族辛勤劳作，耕读传家，由农入商，创办企业，成为当地巨富。

李家大院有一面“百善壁”，用不同字体书写着365个“善”字，意在要求自己及后代人每天行善，日日行善，永久行善。正由于一个“善”字，李氏家族繁衍不息，在长期的进展过程中形成了独特的家族家规，形成了代代相传的善文化。至今在当地仍流传着很多关于“李善人”助人的故事。

据记载，1928年至1929年，山西接连大旱，李家“道”字辈先后赈济河东十七县灾区每县1000银元，给河东旱灾救济总会捐款10000银元，对本县、本村及原籍薛店村特殊救济4000银元和2023银元。再设粥场，话说，李家的粥有标准：筷子插到粥里不许倒。凡闫景、薛店村因婚丧嫁娶困难者，李家均施舍钱粮;对特殊贫困户的丧葬之事，李家亲送棺材一口，

让其入土为安。当时山西省政府主席阎锡山为李氏家族颁发“博施济众”牌匾一块，以示表彰。

以善为先，一善染心。“善”让李氏家族富甲一方，“善”让李氏家族生生不息，“善”是李氏家族留给后人的最好礼物，也成就了万荣人世代绵延的“善文化”。

叙述“善文化”，传承“善文化”

“《万荣女人》就是这样一部戏。”万荣县蒲剧团团长王红妮说道。《万荣女人》以“善文化”为主题线索，故事叙述了外出打工的万荣姑娘李荣花为收养弃婴小花，不惧千难万险，面对人生的困难苦痛，不惜牺牲自己的青春、爱情、婚姻甚至生命，历经了风风雨雨，终把小花抚养成人并考上大学。女仆人公李荣花在经过生活的磨砺之后，更加和善顽强，带着村民大力进展果品生产，并成立了苹果生产专业合作社，将万荣的优质苹果出口到国际市场。而大学毕业后的小花，也为了报答李荣花的哺育之情，返回家乡当了一名乡村教师，奉献自己的青春，与母亲一起建立新农村。《万荣女人》不仅有深厚的万荣黄土地风情，也富有浓重的山西特色。剧中万荣小伙泉水为了和李荣花抚养小花到煤矿打工，煤矿事故中为救工友不幸瘫痪，终身残废。李荣花不离不弃，谱写了新时期的忠贞爱情，更具有现实的教育意义。“整部剧剧情意境高远，跌宕曲折，细腻流畅，恢宏大气，折射出了万荣女人大善大爱的美妙精神，提倡善行大爱、弘扬时代主旋律。”作为这部戏的主演，王红妮的体会颇为深刻。

国家闻名编剧纪丁担当《万荣女人》的编剧。当被问及创作缘由时，他答复说：“我小时候在万荣生活过一段时间，万荣文化对我有很深的影响。的确，人们一提到万荣首先想到的多是万荣笑话，可我却看中了万荣的善文化，它的厚重感、时代感很剧烈，极具现实教育意义。这是我选择这个题材的.重要缘由。”

这部戏开头创作于今年年初，历时仅半年时间，排练彩排仅1个半月。这部戏从7月份正式问世以来，在运城、临汾、陕西等地上演40多场，受到了全都好评，甚至在当地的蒲剧界掀起了一股“万荣女人热”。“为什么会形成这样的一股热潮，是由于戏好，由于这是一部写给观众、唱给观众的戏。所以，每演出一场，演员、观众都会受到这部戏的感染，身临其境，痛哭流涕。这也是这部戏胜利的最大秘诀。”纪丁解释说。

而对于万荣县蒲剧团来说，对于王红妮一行人来说，《万荣女人》的胜利让万荣县蒲剧团得以“涅?”。“由于，上世纪60年月初期，万荣县蒲剧团打造的蒲剧《彩楼记》就曾轰动省城，在太原连续上演40余场，转战十多个剧场仍一票难求。经受了长达半个世纪的阵痛，我们站到了一个新的起点。”说到此时，王红妮已泪眼婆娑。

戏中讲“善”，戏外也有“善”。

作为一个县剧团，创作一部戏的难度是可想而知的。为了节约开支，编剧、导演来创作，不住宾馆住宿舍;为了早日演出，全团工作人员加班加点，自制服装、道具。缺乏60万的花费，却创作出了这样一部叫好又叫座的好戏。

山西现代戏的胜利典范

记得在《万荣女人》召开新闻公布会当天，主办方的一负责人表示，这次来太原亮相的最终目的就是为了让《万荣女人》唱出运城，登上北京剧院的大舞台!

缘于此，12月12日，《万荣女人》剧组召开了专家研讨会，省文化厅原副厅长郭士星、山西省孝文化讨论会常务副会长贾克勤、三晋文化讨论会副秘书长董葛、山西省文化厅创作室副主任牛晓珉等专家参与了此次研讨会。

研讨会上，文化厅原副厅长，闻名戏剧评论家郭士星说，《万荣女人》首先是剧本好，主题鲜亮，有时代特征和现实意义。故事情节编织的好，感人动人，并有深刻的教育意义，人物设置的好，既符合剧情所需，也为本团演员阵容量体裁了衣，剧本充分发挥了演员的作用。另外剧本构造严密，文词美丽，唱剧流畅，是一部好作品。这部戏的导演也很突出，手法新颖，处理细腻。

山西省孝文化讨论会常务副会长贾克勤也认为，《万荣女人》不仅弘扬了社会主义核心价值观、歌颂了人的高洁的情操，更到达了内容与形式的完善结合。山西省文化厅创作室副主任牛晓珉则表示，在诸多的戏剧作品创作中，现代戏的创作是最难的，如何让其具有长久性和穿越性则是难上加难，而《万荣女人》让我们看到了现代戏的盼望，这是山西现代戏的一个胜利典范。

闻名戏剧评论家王思恭也曾表示，《万荣女人》不仅让万荣人吃苦耐劳、艰难奋斗、纯朴向善、执着追求的“万荣精神”得以淋漓尽致地表现，同时也让万荣“善文化”的历史意义与当代社会主义核心价值观的现实意义实现了完善融合，值得欣赏，很受教益。

万荣女人观后感范文二：

本报讯近日，由万荣县蒲剧团编创的大型新编现代蒲剧《万荣女人》在太原工人文化宫首演，获得各界全都好评。

《万荣女人》是该剧团自建团以来第一个原创剧目，全剧以“善文化”为主题线索，叙述的是：外出打工的万荣姑娘李荣花为收养弃婴小花，不惧千难万险，不惜牺牲自己的青春、爱情、婚姻甚至生命，历经了风风雨雨，终把小花抚养成人。在经过生活的磨砺之后，更加和善顽强的李荣花，带着村民大力进展果品生产，并成立合作社，将万荣的优质苹果出口到国际市场。而大学毕业后的小花，为了报答李荣花的哺育之情，返回家乡当了一名乡村教师，与母亲一起建立新农村。

连续两天的演出吸引了省城1900余名观众前来观看。

万荣女人观后感范文三：

在南宫剧场观看了新编现代蒲剧《万荣女人》。这部洋溢着时代气息和人间真情的作品，有几个鲜亮特点令我感受深刻。

名家领衔编剧。《万荣女人》剧本的创，是闻名编剧纪丁先生。纪丁先生曾任山西电影制片厂副厂长，长期从事文学作品创作与讨论，主要作品有戏曲剧本《土炕上的女人》《甲申红颜》《丁果仙》，话剧剧本《秋风秋雨》《风流饺子馆》，电影剧本《刘胡兰》《六月雪》等，是我国知名的剧作家。《万荣女人》系纪丁《土炕上的女人》的姊妹篇。

时代气息深厚。剧本以“善”为主题，叙述了万荣居善村年轻姑娘李荣花不顾世俗偏见、淡忘打工妹身份、舍弃既定婚姻，毅然决然、含辛茹苦抚养另一个打工妹的“弃婴”李小花16年的故事，使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善举发扬光大，并赢得社会认同和敬重的艰辛历程，触及到了观众内心里最松软的地方，表现了万荣县善居村的男女老少说善言、做善事、不为名利的高尚品行。

舞台主线清楚。剧作的舞台表现很有张力，它以一条红围巾作为线索，将抚养弃婴之大善、大真、大美淋漓尽致地展现出来--

北京城雪夜拾弃婴，红围巾裹起小娃娃。风雪交加的夜晚，无依无靠的北京打工妹刘玉梅身患肺结核，准备丢弃孩子，盼好心人捡到抚养。古典蒲剧融合了现代舞剧，身着白衣的雪花姑娘翩翩起舞，表现出雪夜的严寒，使观众感受到极大的视觉冲击。随后，同是打工妹的李荣花用红围巾裹起弃婴，顶着流言蜚语收养了弃婴。红围巾的第一次消失，预示着荣花16年的艰难生涯从今开头

秋风楼前饥寒交迫，李家门口婴啼连连。3个月后，荣花用红围巾背起婴儿，只身回乡。红围巾的其次次消失，便是荣花打算自己抚养弃婴，爷爷因爱女而认弃婴为孙女之时。

《万荣女人》剧照线。泉水哥在那头，荣花妹在这头，两人拉着象征爱的红围巾情意绵绵。红围巾的第三次消失，示意着爱情，感慨天赐一对好姻缘。

矿井塌方遭受不幸，泉水救人致身残疾。小花长大了，荣花来探望泉水哥，将红围巾搭在泉水哥腿上为他捶腿。红围巾的第四次消失，纯纯的质朴的爱令人潸然落泪。

16年母女同命，看今朝母女重逢。亲生母亲回来探望小花，泉水、荣花送小花去城里上学。红围巾的第五次消失，串起了几多不是亲生、胜却亲生的人间大爱。

一去何日再相逢，后土祠旁再还家。大学毕业后，小花打算回村当一名人民教师，又将红