精准把握考纲解析复习攻略课件_第1页
精准把握考纲解析复习攻略课件_第2页
精准把握考纲解析复习攻略课件_第3页
精准把握考纲解析复习攻略课件_第4页
精准把握考纲解析复习攻略课件_第5页
已阅读5页,还剩59页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

精准把握考纲

解析复习攻略

语文高考复习的核心要素是思维能力的培养和提升。语文高考不拘泥于某一种教材,不搞简单的知识搬家、对号入座,而以语文能力和素养的既全面又突出重点的考查为其特色。虽然语文高考试题涵盖了诸如语言知识及其运用、古诗文阅读鉴赏、现代文阅读鉴赏以及写作等多方面内容的考查,但这些内容的考题都与思维能力密切相关,或逻辑思维能力,或形象思维能力。对语文高考这一特点以及由此而生成的复习理念、方法,同学们要反复体会、及时总结、务求掌握。

在进入高三之前,我们学习的知识、训练的能力多是个别的、条块分割的,比如语言运用方面:简明、连贯、得体,压缩,扩展……比如文言文阅读方面:通假现象、一词多义、词类活用、与现代汉语不同的文言句式……等等。走进高三以后,我们发现有很多题目,靠个别的、分割的知识来对号入座已然无法解决。这些题目呈现出较强的综合性、应用性和创新性。高三语文这样的学习特点,要求我们树立打通意识。所谓打通意识,就是把以往分散、分割学过的、高考需要的知识技能整合起来,找到它们之间的接通点,形成一个能够综合、灵活、创新运用的知能网络。1.用“语音三误”的框架整理容易读错的字音。

语音三误:声母误读:菁华讣告戎马倥偬作者附识

韵母误读:落枕琴弦按捺不住

声调误读:梵文创口呼天抢地语音考查的重点设在容易读错的形声字、多音字上,不考汉语拼音的拼写知识。

整理的对象和方法因人而异,做这件事不光是冲着1个题的3分,它可以带动语文素养的整体提升。2、强化语境意识,恰当运用成语(熟语)例、下列各句中加横线的成语使用不恰当的一句是A.滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是,违法者众多且分布广泛,而管理部门人手不足,因此执法时往往捉襟见肘。B.今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆拥堵现象,在这种秩序井然的背后,包含着交通部门未雨绸缪的辛劳。C.一项社会调查显示,如果丈夫的收入低于妻子,一部分男性难免会感到自惭形秽,甚至无端地对自己进行心理折磨。D.老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表,每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时,总是如数家珍。例:下列句子中,加横线的成语使用不恰当的一项是A.马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势,后来却以清亮驰名,耄耋之年行腔依然高亢悦耳,她81年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊! B“魔幻现实主义大师”加西亚.马尔克斯获得诺贝尔文学奖的名著《百年孤独》,一度在国内各大书店杳无踪迹,据说是因为版权问题。C国外一些公司不明说裁员,而是给出几种让员工很难接受的“选择”,使员工只得主动请辞,有人说这是明修栈道,暗度陈仓。D.远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见,山下面有条深谷,怪石峥嵘,溪流湍急,无路可通,正所谓一夫当关,万夫莫开。例.下列各句中,没有语病的一句是A.根据公司的战略发展规划,需要引进大批优秀人才,包括服装量体师、团购业务员、技术总监、高级设计经理等大量基层和高层岗位。B.营救告一段落后,他们把重点转向照顾幸存者,现在又在为避免地震滑坡形成的35个堰塞湖可能带来的灾害而奔忙,一刻也停不下来。C.由于单位优势逐渐丧失,身处僻壤的水电八局职工子弟,开始选择城市作为实现人生的目标,尤其是80后这一代更迫切的希望融入城市。D.去年的大赛我们的工作得到好评,今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖,我们又被指定参与活动全过程,一定要高度重视,不可疏忽。例、下列各句中,语意明确的一句是A.松下公司这个新产品14毫米的厚度给人的视觉感受,并不像索尼公司的产品那样,有一种比实际厚度稍薄的错觉。B.美国政府表示仍然支持强势美元,但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施,经济学家对此的看法是否定的。C.世界抗击艾滋病会议的代表中有中国中央电视台台长和东方电视台台长,香港凤凰卫视总裁也应邀列席了会议。D.这一桩发生在普通家庭中的杀人悲剧在亲戚当中也有着不解和议论,要说小莉的妈妈不爱她家里人谁也不相信。4、注重总结应用性的语言操作技能把下列句子组合成语意连贯的一段话,衔接恰当的一组是①修建一所房屋或者布置一个花园,要让住在外地的朋友知道房屋花园是怎么个光景,就得画关于这所房屋这个花园的图。②编纂关于动物植物的书籍,要让读者明白动物植物外面的形态跟内部的构造,就得画种种动物植物的图。③读者看了,明白了,住在外地的朋友看了,知道了,就完成了它的功能。④这类的图,绘画的动机都在实用。⑤咱们画图,有时候为的实用。A.⑤①②③④B.④①②⑤③C.④②①⑤③D.⑤②①④③(二)灵活性运用语言运用能力考查的第二题群这一题群历来是高考试卷中创新性题目的实验园地,为考查应用性语言技能积累了丰富经验,对语文教学有很好的导向作用。这一题群的试题,基本上可以分为两大类。第一类是限定性试题。这一类试题题型是主观性的,但有相对客观的答案。这一类试题,不仅要求懂得并遵循语言运用的规则,而且还要求能灵活运用。解答这类试题,既要掌握句子内部语句编排的技能,也要掌握句间联系的技能。1、下面一段文字中,介绍了“古代史分期”的主要学说及其代表人物,请用一句话加以概括。(不超过50个字)

(1)中国何时进入封建社会,争论了几十年。(2)中国历史博物馆落成时,“中国通史陈列”按照从战国时期进入封建社会的观点布展。(3)在这个问题上,范文澜、翦伯赞表现出豁达的态度,对扩大这一学说的知名度起了很大的作用。(4)翦伯赞在撰写《中国史纲要》教材时,曾有过犹豫和为难,甚至准备采用郭沫若的学说,以使教材表述与“中国通史陈列”体系相一致。(5)后来,上级部门鼓励翦伯赞按照他们素所主张的观点来写,于是中国从西周时期进入封建社会的学说写进了教材。(6)但尚钺的学说一直不受重视,曾遭重点批判。(7)就是在这种情况下,一位权威学者仍将“魏晋封建论”与其他两论并列,实属难能可贵。1.中国何时进入封建社会的问题,历来无定论,但学者们从未对与己不同的观点予以排斥,而是一视同仁。2.关于中国何时进入封建社会的问题,郭沫若、范文澜、翦伯赞、尚钺的研究做出了很大贡献。3.关于中国何时进入封建社会的问题,有从战国、西周、和魏晋三个时期进入的学说,三种观点并存了几十年,尚无定论。(三)创造性运用

第二类是开放性试题。这一类试题考查对语言的创造性运用,已经超越了内部语境的范围,涉及到言语以外诸如对象、目的、场合、手段等诸多因素,是一种开放式的语言能力考查。考查的主要方式是仿写、扩写、续写等。与以往这类考查不同的是,如今这类试题不光要求形似,更注重神似,这个“神”主要是指价值观念、审美情趣和文化品位。这一点体现了高中新课标的培养目标和教学理念。3、下面是四个意思连贯的比喻句。请选择新的本体和喻体,仿写四个句子。(不要求与原句字数相同)祖国是一座花园,_____________

北方就是园中的腊梅;__________

小兴安岭是一朵花,___________森林就是花中的蕊。___________湖北是一座书库,武汉就是书库里最厚重的一本书;蛇山是一页纸,黄鹤楼就是纸上最神奇的文字。地球好像一个部落,中国就是部落中的一个家庭;沿海诸岛是一群可爱的孩子,台湾就是其中最俏皮的一个。江南是亭亭玉立的少女,杭州就是少女的脸庞;西湖是水汪汪的眼睛,湖水就是眼中晶莹的泪。①中华古曲《空山鸟语》抹去了心头的躁动,给你田园诗般的平和;贝多芬的《第五交响曲》敲响了不屈的鼓点,助你抗争命运的征程;莫扎特的《小星星变奏曲》抚平了伤痛的心灵,还你清风明月、朗日蓝天……②暴怒的人耳边飘来高雅的音乐,他性情的火山会渐趋平和;颓废的人耳边奏响高雅的音乐,他毅力的火焰会再次点燃;悲恸的人耳边回旋高雅的音乐,他心灵的创伤会得到慰藉。③庄严的教堂唱起肃穆的圣诗,谁能够不化邪念为虔敬?沸腾的赛场奏响激越的进行曲,谁能够不加快奔跑的步伐?祭奠的灵堂充满和缓的哀乐,谁能够不透过泪光交换劝慰的眼神?

5.在下面这段话中横线处续写恰当的语句,使整段话语意连贯,句式整齐。

中华民族历来崇尚梅兰竹菊,谓之“四君子”:

,兰的清幽贞洁象征人的品端气雅,

,菊的傲视严霜象征人的不屈不挠。

梅的冰肌玉骨象征人的高尚纯洁,兰的清幽贞洁象征人的品端气雅,竹的虚心有节象征人的虚怀若谷,菊的傲视严霜象征人的不屈不挠。

梅、竹的特点与所象征的人的品质应保持一致。特点应为物的外在或有形特点,象征应为人的内在的或无形品质。所给答案仅为示例,学生对梅、竹的描写与联想可以是多方面的。树立正确的价值观念掌握丰厚的文化积淀培养健康的审美情趣一.正确理解新材料作文题价值多元化的特点,恰当把握限制开放的火候。多年来,高考作文命题一直在开放性与限制性的艰难探索中前行。高考的选拔性决定了写作考查都采取命题的形式,命题的作用在于防止宿构和抄袭,同时也是考查学生思维能力的重要手段。凡是命题,都会在构思方面对考生形成一定的限制,这种限制,有的是由词语构成的,有的是由图形或文字材料构成的;同样出于选拔性,作文命题也必须坚持某种程度的开放,使考生才华尽显,个性张扬。高考作文,应该展现的是考生在某种限制下尽情飞扬的思维、情感、才华与个性,高考作文,应该引导考生由不分边界的汪洋恣肆走向在既定领域的纵横捭阖。阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)兔子是历届小动物运动会的短跑冠军,可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边,差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展,将小兔子送进游泳培训班,同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳,又多了一种本领,心里很高兴;小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会,很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游,你们四条腿还不能游?成功的90%来自汗水。加油!呷呷!”评论家青蛙大发感慨:“兔子擅长的是奔跑!为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢?”思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种呀!兔子学不了游泳就学打洞,松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

试题材料属寓言故事,深入浅出,含意深刻。说的虽然是动物成长教育故事,但很容易联想起当代的教育现象。中心角度:弥补弱点与发展特长、统一要求与因材施教,是基础教育长期探讨的问题,也是学生深有感触的问题。重要角度:兔子如何弥补弱项发展强项;评野鸭教练的教育思想;从仙鹤的思想看全面发展与特长发展的辩证关系。沾边角度:脱离教育问题谈论战胜挫折、正视弱点、特长与创新人才,或脱离教育问题续写森林动物的故事。阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。海宁卷暑假里,几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。他们看到有个女孩儿蹲在街边,地上用白粉笔写着:前来旅游,钱包被偷,无钱吃饭和回家,求好心人帮帮我。他们中的小赵动了心,在裤兜里摸出10元钱,放在女孩面前。走过去之后,小钱说:“谁出来旅游还带粉笔?善良落入了不诚信的圈套。”小孙说:“别因他人行骗,自己放弃行善。”小李说:“诚信?善良?彭宇救人成了被告,谁还敢善良啊?”小周说:“矿工聂清文去救人被困死井下,人们在他的遗体旁发现一顶安全帽,上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。这是最善良的人留下的最诚信的遗言。”小吴说:“我提议,咱们训练后再回去看看,不管这个女孩儿说的是真是假,我们都得做些什么。”大家都说好。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。试题材料是有关诚信和善良的当代生活故事。现今这种街头即景的小事,考生不难看到,也不难想象到。街边女孩儿钱包被偷是真是假不确定,六个高中生的态度和行为也不完全一样。这个考生同龄人的故事及其人物都可以成为选择角度的出发点。中心角度:有没有诚信;敢不敢善良。重要角度:选七个人物中任意一个人的行为和看法。沾边角度:脱离当今时代和社会,撇开六个高中生和女孩,单纯谈论诚信、善良。二、两种思维指向的作文要重点练一、建立在形象思维基础上的品味文学文化的文章。二、建立在逻辑思维基础上议论、阐释、评说现实社会生活的文章。阅读下面文字,按要求作文。“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说,这是歌咏春天的美好品格;有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说,“看不见”、“听无声”并不等于无所作为;还有人说,这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章。要求:①自拟题目,自定角度。②除诗歌外,文体不限。③全文不少于800字。文学,需要凝视“成功的文学创作,在于对生活的细心观察,在于凝视。”——汪曾祺“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”。亦浓亦淡的初春之意一下子笼上我的心头。我无声而叹:既然“看不见”,何以得知“细雨湿衣”?既然“听无声”,又何以觉察“闲花落地”?为何无形无声却能感人至深?我想,那是诗人的心灵在默默地“凝视”着这不易察觉的春天。文学,需要凝视。

清新的笔风需要凝视。还记得为“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”而感动。月光如水,不安静的心灵无法感知它的存在。而张若虚却看到了,在他的笔下,月光的微粒清霜一般旋舞于空,又澈水一般与白沙相混融。这是怎样一种凝视啊,用一颗珍珠般的心灵映射着纯洁的月光,所以,月光才在清新的诗句里熠熠生辉,感动着千年之后少女的心灵。

犀利的笔触需要凝视。不得不提起鲁迅的那一双眼。“横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头的生动刻画。那一双冷眼不再凝视自然风景,而是凝视中国社会和劳动人民。他冷观“看客”,透析众生,才道出“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”的犀利批判;他纵览古今,横看中外,才得出“用过去与现在铁一般的事实预测未来,洞若观火”;他洞察历史,解读现实,才断言“世上本没有路,走的人多了,也就成了路”……正是他那一双无人能敌的眼,成就了鲁迅,成就了用笔做枪的文学战士。

心灵的感悟需要凝视。论哲思,很少有人比得上史铁生。生死在常人眼中是无可言说的,甚至是避而不谈的,而在史铁生这里,生死之事是早已明了的。他虽身患尿毒症,每天只有半个小时是清醒的,可他不是用来休息,而是用这30分钟对自己的心灵凝视,看心路历程,看生离死别,看病痛与人生……于是,他懂了“死是一件不能急于求成的事”,“人生只分为爱情与疾病两部分”……一句句痛苦中挣扎出的话语振聋发聩,敲击着我们不懂得凝视的茫然的心灵。他那双病痛中凝视的双眼,使他的文字升华。……文学,是心灵的歌曲,是灵魂的舞蹈,在盲目的人流中它将不复存在。优秀的作家凝视出绝妙的作品,他们更希望见到的,是来自读者的凝视的目光和宁静的心灵。让我们屏息凝视,去“看”那看不见的湿衣细雨,“听”那听不到的落地闲花。作文中思维的多元性与角度的层级性阅读下面文字,按要求作文。(60分)有这样一种说法:没有什么不可以改变。有人赞同,有人认为也不尽然,因为有些事情可以改变,能够改变,而有些事情无力改变,或者不应该改变……根据上述文字写一篇文章。要求:①自拟题目,自定角度。②除诗歌外,文体不限。③全文不少于800字。一、态度改变一切有人说:“命运决定一切。”对此,我并不苟同。我们不能任凭命运决定自己人生的成败,没有什么是不可以改变的。只要我们拥有正确的态度,就能改变一切。有时候,成功与失败,只有一步之遥。而这一步能否跨出,就在于你的态度是否端正。美国西部乡村,有一位清贫的农家少年,他在十几岁时写下了一张计划书——《一生的志愿》:“要到尼罗河、刚果河、亚马逊河去探险;探寻马可·波罗走过的地方;驾驶飞行器起飞、降落;写一本书;谱一部乐曲;演一部《人猿泰山》那样的电影;为非洲孩子筹集100万美元的捐款……。“他洋洋洒洒列举了127项人生的志愿,别说实现它,就是看一眼就让人望而生畏了。很多人都取笑他,认为这不过是一个小孩子天真的梦想罢了。可孰不知,这位少年是抱着极其认真的态度写下这些志愿。从此,少年的心被这气势庞大的志愿书鼓荡得风帆劲起,他开始了把梦想变为现实的漫漫征程。最后,他终于实现了其中的106项志愿,他就是20世纪著名的探险家——约翰·戈达德。如果他真如别人所说,只是随便写写,从一开始就不端正态度,他能取得最后的成就吗?正是因为他端正了态度,认真对待,才能为之努力,为之奋斗。认真的态度,决定了他最终成为著名的探险家而非一位平庸无为的农民。一位少年家境贫穷,他不得不到一家银行打工补贴家用。一天风雨交加,银行要他到一位客户家收取200法郎,那位客户正巧要外出,匆忙之中,他收了钱就返回银行。到了银行,他才发现多收了200法郎。于是,他冒雨赶回客户家,这时那位客户还未回家,他就在雨中等候。那位客户回来时,他早已浑身湿透。当小男孩把多余的钱归还给那位客户时,客户十分感动,希望和他成多朋友,并邀请他常来做客。这位客户就是著名数学家高斯先生。此后,少年经常到高斯家请教数学问题。高斯还资助他上学。少年学习有关通讯知识,并在欧洲建立了通讯公司。后来,他又把公司发展成为日后的路透社,成为在全球具有重要影响的通讯社。他就是赫赫有名的保罗·茱利·路透。如果他没有诚实守信的态度,将多余的钱占为己有,贴补家用,他也就不会有日后的伟大成就。这是他抱有诚实态度的收获,也同时改变了他一生的命运。因此,不管是学习还是生活,我们不能听天由命。我们要端正自己的态度,用自己的力量去改变命运,造就属于我们的精彩人生。二、没有什么不可以改变有这样一种观点:没有什么不可以改变,赞同的人认为,滴水尚可以穿石,铁杵也可以磨针。只要心毅志坚,定能乘风破浪,直济沧海。不赞同的人认为,这个观点,主观意识强盛,不知量力而行,不懂圆滑之道,总是要撞到南墙的。后者之见,我不敢苟同,因为我坚信“没有什么不可改变”。古人信仰坚毅,追求坚毅,投身坚毅,在历史的车轮印迹中,多少志士仁人,用他们的言行教导着后人这“改变”之道。东汉末年,国势衰微,曹操挟天子令诸候,兴八十万虎狼之师南下伐吴,东吴虽物阜民丰,但军士将领实不及曹操,既便与刘备联军,军力尚不足十万,正是在这场不匹配,无悬念的战争中,孙刘联军,不屈不挠,设计火烧连营,大败曹操,正是这场胜利,为今后的三分天下打下基础。正是这孙刘联军,上下同心,心志坚毅,才促成了这不可能的胜利。试问,东吴倘若得知曹军南下,便答应招安,胜败之数便不得而知了。正是这种“没有什么不可以改变”的信念,成就了那一战的辉煌。商场如战场,多少人在商场中发家致富,又有多少人在商战中体无完肤。对于李嘉诚,我想大家绝不陌生,首富的身份,早已使他的名字远播万里,但他的商场奋斗历程,却不太为人熟知。李嘉诚早年是长江实业公司的经理,多年奋斗获得的成果来之不易。面对商场上强大的竞争,以生产塑料为主的长江实业面临倒闭,可李嘉诚不言弃,坚信自己的理想,坚信自己能改变这种窘态,大刀阔斧的实行改革,引进国外先进技术,吸纳行业人才,一举将企业激活,成为业界翘楚,为今后的打拼打下坚实的基础,正是这种“没有什么不可以改变”的信念成就了这个业界精英。未起步的人生贵立志,已起步的人生贵坚持,坚定自己的信念,我相信,一定会乘风破浪,迎来万簇红。三、无力改变论在赤壁赋中,苏东坡曾与客阐述过宇宙之间的变与不变,哲学领域中,认为一切事物都在变化之中,流行音乐歌手也唱着“改变自己”横空出世。可是,我想问:“真的没有什么不可以变吗?”我想,并非如此,我们的生活中,因为这样那样的原因,许许多多的事我们无力改变。无力改变,不是我逃避因难,逃避承担责任的借口。但当我们真的面对这些事件时,我们没有超级能力,我们只能无奈地摇头,耸耸肩,然后干该干的事情。这并不是消极悲观,与其说这是服从命运,不如说是承认命运,不企图改变无力改变之事。南宋无疑是一个悲情英雄的盛产期。辛弃疾一次次地“把栏杆拍遍”却最终还是悲伤地默然发问“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”岳飞有“收拾旧山河,朝天阕“的抗金之志,可昏庸朝庭却以“莫须有”之罪名结束了他的精忠之命。易安居士随朝南渡,却最终与夫君生死相隔,家破人亡,她怎能不吟出“凄凄惨惨切切”?!他们想改变亡国之耻,想改变自己的未来轨迹,但朝廷,但那昏到不能再昏的国君,一次次地将冷水劈头盖脸地泼下,还有许多的文人墨客,英雄豪杰最终也无力改变山河颜色和个人命运,这是因为黑暗之外部环境和那些强加于己的等级制度,那些凉彻心扉的冷水。如果说等级制度有贵贱上下之分的话,那么,每人在生死面前就显得十分平等了。记着余光中有这样的诗句,“乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头”一生一死,再大声的呼喊可能母亲也听不见,而母亲即使再想用尽力量抱住孩子,可都拗不过心电图上平平直线的束缚。灾难发生之时,不管是高官要员还是平民乞丐,通通都要面对倒塌而下的墙壁以及震动不断的大地,亦或是雄雄烈火,汹涌的波涛,无人能幸免。死者已去,生与死之间的改变,我们无能为力,这改变是不可逆的。生老病死这一人间常态,我们都无力改变,也许,唯一告慰死者的方法就是生者更好的活着,这是我们可以改变的,除此之外,我们别无他法。因为地球在宇宙中日夜不停的运转,世间万物都在变化之中。但人之于宇宙的渺小,让我们对于许多事都无力改变,无力是无奈,放弃是不得已而为之,但无能为力又何妨?归去,也无风雨也无晴,自在之间,从容淡定。四、变与未变

“没有什么不可以改变”,好一句轻狂之辞,字句都透露着年轻人的血气。从石器时代的粗旷,到铜器时代的精致,再到铁器时代的深沉,直至电气时代的豪华,星移斗转,沧海桑田。但是,真的什么都变了吗?“江上柳如烟,雁飞残月天。”燕去巢空,圆月不再,柳影朦胧,胜景不再。尽管如此,“天行有常”。月圆月亏,潮涨潮退,燕去燕归,四季轮回,宇宙间根本的规律是未变的。“文革”中,妖孽横行,昏天黑地,但我分明看到了未变的历史的厚重。变是未变的反映,未变是变的基础。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”变的是世况实景,不变的乃是至深人情。假若没有沧海梦云到细涓狭雾的变化,又何以体现情之未动,爱不另与;假若没有不变的深深思念,有何见得物非人亦非的境况。人在拼搏、在努力、在思索、在追求,正是因为有了这些奋力改变的过程,才显出那未变的可贵;正是有了难忘的坚守,才见得改变的力量。变与未变不可分割,变中之未变尽在变之间。

未变的究竟有什么?奥巴马挥洒着梦想的地方,有着新一代美国人的沸腾;马丁·路德·金高呼自由平等的地方,有着无数黑人的热火;圣雄甘地奔走呼号之地,有着无数贱民的朝拜;毛主席宣布“中华人民共和国成立了”的天安门广场,有亿万中华儿女的期待。变的是时空、言语、文化,但未曾改变的却有对自由正义的渴求。当纳粹用机枪扫射人群时,有人伸手捂住了孩子的眼睛;当日寇铁蹄践踏华夏土地时,白山黑水唱响了义勇军进行曲;当地震的灾难降临汶川、降临海地时,总有人以己之命救他人之命。变的是时局、是境遇,但未曾改变的是人类的博爱与希望。人类有力量,人类能改变“一切”,但这一切都归功于未变的人心。改变亘古不息,未变更是穿越时空。我们有理由相信,我们能改变很多,只因我们心持有所不变;我们必须相信“变中之未变尽在变之间”,因为这才是人类生存理念的基点。变中未变在何处?尽在天地尽在人!三、把握议论文的多种写法——以论为主与以评为主阅读下面的文字,按要求作文。据媒体报道,北京大学光华管理学院金融系学生高健,今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息,称将以“陪聊”为职业。他说,“陪聊”的创意来自与同学聊天,“陪聊”不是瞎聊,而是帮助解决大学生的一些心理困惑,如就业、学习等方面的问题。费用随意给,但不接受没有目的的聊天。对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误,是很阳光的,没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意,怕影响到学校的声誉。要求:①根据上面的材料,选择一个侧面,一个角度构思作文。②自拟标题,不要脱离材料的含意写一篇议论文。③不少于800字。坚定地选择自己的道路据报载,北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作,无奈之下,他选择了“陪聊”为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论,面对种种不解与非议,高健表示他没有错,他会很坦然地干好这份工作。他的做法,让我不由得想起意大利诗人但丁的名言“走自己的路,让别人说去吧!”我们要坚定地选择自己的道路。但丁本出生于佛罗伦萨的名门望族,在旁人眼中,他完全可以在富余快乐中度过他的一生,然而但丁却走上了一条自己选择的道路,与教会和封建势力针锋相对,在追求人文主义的荆棘路上苦苦探索。为此,他被判终身流放,永远不能回到故乡。面对外界的种种非议,但丁坚持走完自己的路,他集毕生之精力写出了呼唤人性解放的战歌——《神曲》。他在贫穷与悲伤中找到了安慰与寄托。他虽然为自己选择了一条荆棘之路,但他却坚定不移地走了下去

走自己的路,需要坚定的意志,需要很强的抗外界干扰的定力。违背父亲的意愿,放弃神学而攻生物科学的达尔文,走上科学的道路。在结束他十余年的环球考察后,达尔文总结其研究成果写出《物种起源》这部划时代的巨作。但在当时,几乎全社会都不能容忍他在书中提出的进化论的观点,于是许多人对达尔文开始了恶毒的攻击。面对这股浊浪,达尔文没有退缩和妥协,反而更加坚定自己的观点,并将它进行更为广泛的宣传。时间最终选择了真理,达尔文的坚持成就了他的地位与荣光。在当今的社会中,仍有人面对物欲横流、面对世人的冷眼,坚定地选择自己的事业。扎根贫穷落后的苗乡、几十年如一日地为当地各族乡亲诊病的赤脚医生李春燕,不知将多少人从病魔和死亡线上拉了回来。但李春燕却为此负债累累,生活窘迫,许多人不理解,甚至有人认为她图名图利。但她依然没有离开苗乡,依然如那天上的月亮,将清辉洒向当地的父老乡亲。面对外界的压力,坚定地走自己的路,或许会使我们失去很多,但我们能从中实现自己的理想,实现我们的人生价值。荆棘道路固然坎坷难行,但前方有光明与辉煌,这怎能不让我们向往?我想对高健说:既然选择了“没有错误、很阳光”的“陪聊”,那就坚定地在这条路上走下去,去实现自己的人生价值。坚定地选择自己的道路据报载,北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作,无奈之下,他选择了“陪聊”为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论,面对种种不解与非议,高健表示他没有错,他会很坦然地干好这份工作。他的做法,让我不由得想起意大利诗人但丁的名言“走自己的路,让别人说去吧!”我们要坚定地选择自己的道路。

贵族出身的但丁,同样选择了一条“前途未卜”的“非常之路”----探索人文主义。世人的诟病,教会的打压,乃至终身流放的重刑,这条“荆棘”路上的苦难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议,然而,但丁却始终走得如此坚定。经典《神曲》的诞生,让我们看到了坚持自己所选择的目标,即使那是渺小卑微而不入众人眼的,也终有成功之日。“走投无路”的绝境都可以安然度过,眼前这些小小的质疑又何必挂怀呢?

既然选择了“陪聊”并敢于着手进行,高健此举必是经过了深思熟虑的,也就是说,他的选择也许包含了些许无奈,却一定不是草率而不负责任的.达尔文当年违抗父亲的意愿而选择生物科学的行为一样不会只基于一时的冲动。没有那十余年的环球考察,《物种起源》也许仅仅是痴人说梦.而为这段暴霜露斩荆棘的实地考察提供不竭动力的源泉的,岂非下决心时的认真与执著。“陪聊没有错,是很阳光的。”高健一席话中的坚定让我们有理由相信他会很重视自己的选择,迎着希望的曙光,一往无前地走下去。

不过,话又说回来,人们之所以不能接受高健陪聊的创意,多数还是基于新旧价值观的冲突,时代的进步必然会出现许多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的“与时俱进”。当该事物与头脑中固有的价值观产生分歧时,就会遭到排斥。本是悬壶济世,却险些众叛亲离,苗乡赤脚医生李春燕的遭遇皆因与当今“名利社会”思想相左.而高健所动摇的,也正是传统中“大学生的尊荣地位”,被群起攻击非意料之外。然而正因如此,他们的坚持才变得格外重要.坚持自己的路也同时保护了新的事物,而由此产生的新思想、新道德,哪怕只是个新兴的行业,都可能成为社会发展的助推器。

坎坷的荆棘之路,千难万险,但前方有光明与辉煌,怎能不让人向往;曲折的创业之途,压力重重,但能够实现人生的价值,为何不坚定前行?不知高健可否想到,压力与磨难从来都是通往真理的必经之路,此时的“陪聊”也许就能换来他日的成功。正如但丁在他的《神曲》中所言:“光明的获得不是在于仰望的时刻,而是在于低头的一瞬。”好作文是改出来的谁在无聊初读此消息,我不免惊愕:堂堂一个北大光华的毕业生,竟无法在众多职业中找到适合自己的,而只能出此下策以“陪聊”为业?读罢我不禁陷入思考,高健的作法,究竟可不可取。思考的结果是:此举纯属无聊,实乃浮躁在作崇。因为浮躁,所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认真严肃上;因为浮躁,所以不曾认识到人生而为人,应对自己同样负责。若说全国一流高等学府如此大者,花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会的人才,试问那是何等悲哀?如果北大竟果真无法教会学生如何行走于社会,又怎会每年千万学子不远千里前来报考?如此观之,问题似乎只能是出在高健自己身上,择业时的浮躁,让他不能静下心来选择;而失业时的浮躁,直接导致了这一出看似无奈实则无聊的风波。如果他有心择业,专注于个人素质与企业素质的配合,一个接受十六年教育的毕业生,怎会在偌大一个市场无处容身?如果他真的想以“陪聊”为业,何不去修一门心理学专业,再来服务社会,岂不更加实际而有效率?为什么弄得自己不伦不类,高不成低不就,最终没有一技之长?这样的选择,我想带给高健的不会是事业的成功,只能是越走越窄的死胡同

那么,问题真的只出在高健自己身上?高健现象所反映的浮躁心态,难道只是他一个人?不,不会是他一个,整个社会都在浮躁,这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文明腾飞的时代,学生在追求更高的年薪,人民在追求更高的生活质量,政府在追求更高的GDP,全国都在追求高速发展。在经济突飞猛进的洪流中,谁在追求精神的富足与安宁?谁还在崇尚“宠辱不惊”的潇洒恬淡?谁仍能像古人那样,拥有一份“闲看庭上花开花落”的优雅与悠静?有人担忧中国的经济会无法持久的发展,这种担忧不无道理,难保高速发展的背后,那愈演愈烈的全民浮躁不会变化为利刃,捅它一刀!更为可怕的是,全民的浮躁太容易被当成全民的“热情高涨”,被当成是社会在进步的标识,而实际上,社会的进步所需要的并不是万人齐声的口号,也不只是一串串数字,一座座高楼,美国一位学者说了,社会进步的标识是人民的幸福感提升,幸福感从哪来?心灵的富足与安宁,道德的高尚与纯净,文化的丰富与活跃……总之,不会是心态的浮躁,和因浮躁产生的对人生的轻率和不负责。一个人的无聊,千万人的浮躁。浮躁的社会氛围,那终点不会是民族的崛起的复兴![先评高健,再作引申议论]25.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)下面是全国妇联最近公布的“谁是你心目中的英雄”问卷调查的结果。学生心目中的英雄前10位:1.毛泽东2.父母3.周恩来4.雷锋5.刘翔6.成龙7.任长霞8.刘胡兰9.董存瑞10.杨利伟而一年前由一家媒体进行的同样的调查,结果如下:1.毛泽东2、成吉思汗3、孙中山4、成龙5、李小龙6、杨利伟7、黄继光8、雷锋9、林则徐10、袁隆平根据这两份调查的结果,写一篇不少于800字的文章。[注意]①立意自定②文体自选。③题目自拟。请相信我们——由两份调查报告看到的(51—53)

北大附中孙展作为“80后”这样一群年轻人中的一员,我发现我们的群体经常在网络、报纸等评论文章中被骂作“堕落的一代”,但事实呢?事实决非那些痛心疾首的所谓“专家”们所评论的那样。因为,从两份调查的结果中,人们可以发现,我们这一代是很棒的,并且丝毫没有“堕落”的迹象。“谁是你心目中的英雄”,这样两个调查问卷让我们看到,名列榜首的都是同一个名字——毛泽东。而同样两次都榜上有名的,还有成龙,雷锋和杨利伟。其实,这四个名字就足以说明问题了。试问这四个人,哪一个配不上“英雄”二字,在那些专家心中,这四个人中哪一个不是合理的候选人?没有一个。所以说,我们的世界观是正确的。然而,我希望大家能注意到,最新一份调查结果排在第二的人,是我们的父母!而这恰恰是前一年所没有的。这里“父母”的出现说明的是我们这一代的成长。我们结束了对那些不可及的英雄的崇拜,我们开始用理性思考,同时,我们开始为身边的人而感动。所以说,我们的思想与情感也是正常发展的。下面,还有一点是不得不提到的。因为总有评论家、专家无不以恨铁不成钢的姿态批评我们整天只知道周杰伦,看《大长今》,可是,两份调查结果中,哪里有周杰伦、大长今的影子?是的,我们的确喜欢周杰伦,爱看《大长今》,但那不会导致盲目崇拜,我们分得清楚孰是孰非,这样说,有错吗?所以说,我们有正确的人生观。两份不同的调查报告,说明的其实并不只有这些问题,但它们至少可以给中国以希望;中国未来一代的年轻人,并没有堕落,而是在成长着,进步着。遇到问题,并解决问题时,我们成熟而不迂腐;在心思细腻处,我们会感动而不感伤;遇到新鲜事物,我们欣赏而不盲目崇拜。拥有着如此的精神境界,如此的思想与情感,如此的世界观——我们何来“堕落”?请相信我们,我们是优秀的。崇拜英雄?还是成为英雄?!(50—52)北大附中杜芸日前全国妇联公布了“谁是你心目中的英雄”的调查结果,学生心中英雄的前10位中有:毛泽东、父母、周恩来等。而一年前的结果前3位是:毛泽东、成吉思汗、孙中山。由此可见,同学们心目中的英雄正从伟人向我们身边的人发展。其中,父母、刘翔、任长霞、杨利伟无一不是和我们一样的普通人,那么,是什么让他们成为我们心中的英雄呢?远离了硝烟弥漫的战场,是父母养育了我们,刘翔、杨利伟在为国争光,而这些现实的事情使得看似遥远的英雄一下子被拉近了。那么,又有多少人愿意成为英雄呢?也有一项调查,显示中国人作证人出庭率不足10%。说到这里,正有昨天“东方时空”上播出的一个案例:祁某是北京某医院的保安,一天,他目睹了这家医院因不接受一个急症患者(没钱交医药费)而导致其死在医院卫生间门口的事情,此事后被媒体披露。死者家属希望祁某为他们作证,告这家医院,祁某顶着保安公司和医院的双重压力,毅然出庭。官司虽然赢了,祁某的工作却也丢了。事后网上评论此事,有84%的人认为祁某做得对,是英雄,而在问及自己是否会做出庭作证时,仅有35%的人选择了“是”。假使这35%的人真如他们所说的出庭作了证,那么法院的证人率也不会低于10%了。可见,并不是每个人都愿意成为英雄的,即使在“草根文化”发扬光大的今天,英雄平民化的今天,还是有许许多多的人因为害怕自己的利益受到侵害而选择继续平凡。这也造成了虽然英雄的身影离我们很近,却不能真正融入到我们生活的局面。自古就有“英雄末路”之说,现今社会的英雄们有的如祁某丢失工作,有的如刘翔虽然日日生活在闪光灯下却丢失了

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论