初中语文名著阅读《呐喊》简答题梳理

PAGE名著阅读《呐喊》二——简答题梳理1．根据你的理解，鲁迅将小说集定名为《呐喊》的原因有哪些？答：（1）为了惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争；（以惊醒较为清醒的几个……）（2）为勇猛的革命前驱助威帮阵，为新文化运动呐喊助威。（聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱）2.在《呐喊自序》中说：…….作者有怎样的梦想？贯穿始终的思想红线是什么？答：洋务救国梦；学医救国梦；文艺救国梦。在鲁迅年轻时的三个“梦”中，有一条贯穿始终的思想红线，那就是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的忧国忧民，追求真理的精神。鲁迅是怀着一个救国梦走上文学道路的。3．鲁迅在东京留学时为什么一开始选择医学？后来为什么弃医从文？答：学医是为了拯救被庸医所害的病人，促进国人对维新的景仰，战争时就去当军医。后来觉得更重要的是要拯救国人的心灵，所以弃医从文。4．如何理解《呐喊自序》中的“铁屋子”“熟睡的人们”“大喊起来”。答：“铁屋子”比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。“熟睡的人们”比喻愚昧、麻木的国民。“大嚷起来”比喻为唤醒广大民众而发出的呐喊。5．请简述《呐喊》的艺术特点。答：《呐喊》的艺术特点主要表现在以下三个方面：一是以革命现实主义反映时代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以体裁家的姿态不断创新。6．“曲笔”是指不拘泥于事物真实情况的写法，《呐喊》中就有一些“曲笔”，试举一例加以分析说明。答：在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品弥漫着一股凄清，阴冷，窒息，压抑的色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧。可是，“瑜儿坟上”的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。另一方面也不可讳言，这“花圈”是“平添”上去的。所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。7.鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。请结合《呐喊有关篇目的具体人物简析帮闲形象。答：在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，像苍蝇一样嗡嗡乱响，让人心烦，但又挥之不去。《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”，《祝福》里的“卫老婆子”，《长明灯》里的“方头”、“三角脸”、“阔亭”、“庄七光”等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲，构成了“压迫者”的随从众多的表象。鲁迅对于帮闲的厌恶由来已久。这些帮闲作为一个群体，具有相当大的粘滞性，而且目标非常不明显，不容易打击。他们对于革命者自然是具有伤害性的，但是同时，革命者对于这些帮闲还真是没有太好的办法。8.《呐喊》中狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的语言?试各写出一句来。答：狂人：“这历史……满本都写着两个字是‘吃人’！、“救救孩子……”等阿Q：“我总算被儿子打了，……”、“我们先前——比你阔的多啦!”等孔乙己：“窃书不能算偷……”、“不多不多！多乎哉？不多也。”9.水生、王九妈、华大妈、仲密夫人、吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶、赵白眼、麻子阿四、豆腐西施、驼背五少爷、红鼻子老拱、华老栓、陈老五、赵七爷、六一公公、康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷、八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、方太太、三太太、宝儿、宏儿、阿发、六斤、小尼姑、华小栓、狼子村的佃户、钱太爷、蓝皮阿五、监督、爱罗先珂、赵司晨、方玄绰、N先生、胖绅士、双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼睛阿义这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？答：《阿Q正传》《故乡》《明天》《药》《鸭的喜剧》《阿Q正传》《风波》《社戏》《端午节》《药》《阿Q正传》《风波》《故乡》《药》《明天》《药》《狂人日记》《风波》《社戏》《药》《狂人日记》《明天》《孔乙己》《阿Q正传》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《兔和猫》《明天》《故乡》《社戏》《风波》《阿Q正传》《药》《狂人日记》《阿Q正传》《明天》《头发的故事》《鸭的喜剧》《阿Q正传》《端午节》《头发的故事》《社戏》《社戏》《风波》《狂人日记》《鸭的喜剧》《药》10．《狂人日记》中狂人有怎样的性格特点？答：首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，“这历史没有年代，……每页上都写着‘仁义道德’几个字。……满本都写着两个字是‘吃人'!”其次是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对么？”“从来如此便对么？”再次是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。11.简述《狂人日记》中狂人形象的象征意义以及作者塑造这一形象的主旨。答：作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。12．小说《阿Q正传》塑造的阿Q是一个什么样的形象？答：阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。13.阿Q在审讯结束签字画供时有什么样的表现？表现了他什么样的性格？答：阿Q被冤枉成抢劫犯，即将被判处死刑，阿Q却丝毫没有认识清楚自己的处境。由于不识字，他被要求只画一个圆圈就行。阿Q一心想画得很圆，但最终画得很难看，这时他又一改先前要画得很圆的初衷，想“孙子才画得很圆的圆圈呢”。这表明，到了生命快结束时，阿Q还在施展“精神胜利法”，极度愚昧，麻木。14.“精神胜利法”是阿Q的主要性格特征。请说说什么是“精神胜利法”。答：所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种“妙法”来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神世界之中。15.结合具体事例简析阿Q的精神胜利法？答：精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利’’。表现在妄自尊大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点，甚至以丑为荣等方面。例如阿Q在赌博时，他的一堆“很白很亮的洋钱”被人家抢走了，遭到了失败，但他却“擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴’’，虽然“热辣辣的有些痛，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般’’，他又“胜利”了。精神胜利法不是阿Q固有的，它是反抗——失败——再反抗——再失败后的一种自我解脱剂，有麻痹斗志的作用。他生活在被侮辱被损害的环境中，心犹未甘又无力反抗，只好以妥协求生存，以自欺欺人的思想方法达到精神上的自我满足。今天，阿Q式精神胜利法仍然存在.16.请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。答：阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰，盲目地自夸自尊，“我们先前——比你阔多了!”莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸——还不放么？”对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊（指小尼姑）的面颊。”精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过《阿Q正传》对我们民族进行的自我批判。17.试分析《阿Q正传》中赵太爷的人物形象及其意义。答：赵太爷是封建地主阶级的代表人物。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，顽固、守旧、凶狠、狡诈、投机、贪婪是其性格本质，是破坏和镇压革命的凶恶敌人。18.试分析《阿Q正传》中假洋鬼子的人物形象及典型意义。答：假洋鬼子是封建主义与资本主义的混血儿，他善于投机钻营，伪装自吹，与钱秀才互相勾结，投机革命，不准阿Q革命，是钻到革命内部的蛀虫，是杀害阿Q的元凶，从他身上集中反映了辛亥革命的妥协性和不彻底性。19.试分析《阿Q正传》中王胡、阿D、吴妈的人物形象及典型意义。答：他们同处于社会的最下层，同是奴才，被剥削者，但是他们对自己奴才的命运似乎非常满意。不仅不同情自己的同类，相反还自觉地充当赵太爷的帮闲。在他们身上，都集中体现出，由于长期深受封建主义的奴役而形成的那种愚昧麻木逆来顺受和缺乏同情心的典型性格。这也就是鲁迅经过长期研究所得出的国民的劣根性所在。20.请概述《阿Q正传》中赵秀才、假洋鬼子投机革命的一两个细节。答：①将辫子盘在顶上。②去静修庵“革命”，砸碎龙牌。③把老尼姑当作满清政府，给了她不少的棍子和栗凿。21.简析《阿Q正传》中作者对辛亥革命描写的作用。答：小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动的背景，但深刻地提示了辛亥革命失败的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。22.《药》中两条线索关系如何？各起什么作用？答：一条明线：华老栓为儿子治病，华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟。一条暗线：夏瑜的革命活动和牺牲，夏妈妈上坟。两条悲剧的线索交织在一起。两条线索，有主又从，有名有暗；又是一个有机整体，不可分割的。明线通过华老栓买药给儿子治病，结果没治好的故事，控诉了封建统治阶级毒害人民的罪行，揭示人民群众愚昧落后的现实。暗线通过夏瑜英勇献身的故事，揭露了封建统治阶级残酷镇压革命的罪行，揭示了资产阶级革命脱离群众的致命弱点。23.《药》中作者为什么要安排一明一暗华家和夏家的故事呢？有什么深刻含义？答：华家和夏家合成华夏，而华夏其实就是中国，而中国古代称华夏；华家夏家的故事就是中国的故事。华、夏的悲惨遭遇就是当时中国社会现实的写照。统治阶级对中国实行一文一武两手。康大叔代表了统治阶级，对华家实行文治（欺骗），对夏家实行武略（镇压）。24.阐述《药》中的“药”的含义答：一是指华小栓吃的治病的“药”——人血馒头，二是指疗治民众封建、麻木、愚昧的精神良方。25.根据作者的不同的情感态度，《药》写了几类人物？侧重描写的是哪类人物？为什么？答：文中共写了三类入物：悲哀的革命者、愚昧而麻木的群众、丑恶的爪牙。三类人物当中，作花了大量篇幅描写民众，而且都是正面描写，描写他们的愚昧麻木，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。26.夏瑜斗争的悲剧性表现在什么地方?答：夏瑜斗争的悲剧性表现在于：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众同情；他为革命所洒的鲜血，竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。27.《药》里的夏瑜说：“这大清的天下是我们大家的。”请简述你对夏瑜形象的理解。答：夏瑜身陷囹圄，还劝说牢头造反，表现出夏瑜确是一位舍生取义的革命者；清王朝的天下是大家的，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。28.你怎样理解《药》上坟情景中的“一圈红白的花”？（《呐喊》中“曲笔”例析）答：一方面，它向人们暗示，烈士为革命而牺牲，没有被所有的人遗忘，还有人纪念他们，这符合时代精神和生活真实。另一方面，它又是作者“不恤用了曲笔”“平添”上去的。29.举例说明《药》是如何表现群众的麻木的？答：夏瑜就义时，看客们“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着”。在茶馆里，人们都对“人血馒头”津津乐道，对夏瑜在狱中行为不仅不理解，反而认为是“发了疯了”。上坟时，夏瑜的母亲“便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色”，她也不理解儿子革命的壮举。这些都表现了群众的愚昧，而革命者的悲哀也正是群众的愚昧造成的。30.试分析《药》中的反衬艺术。答：①华老栓买药的动作、神情，写出华老栓充满希望的心情。这样的心情就反衬出华老栓的愚昧。②买药后的幸福感更反衬出他愚昧。③面对凶残、贪婪的刽子手，老栓夫妇、茶客们都“笑嘻嘻”、“恭恭敬敬”；老少茶客们把夏瑜的壮举视作“发了疯了”。这些细节描写都反衬出群众的愚昧。从中我们能深切感受到鲁迅先生对这些人“哀其不幸，怒其不争”的那种深广的郁愤。31.试分析《药》中夏瑜的人物形象及典型意义。答：夏瑜是资产阶级民主革命者形象。家境贫寒，对资产阶级民主革命有清醒的认识。推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争目标。为了实现这一目标，他意志坚定，在狱中宣传革命道理。坚持斗争，劝牢头造反，对革命矢志不渝，毫不动摇。在敌对斗争中，勇于献身，表现出大义凛然的气概。32.试分析《药》中华老栓的人物形象及典型意义。答：华老栓是一个没有觉悟的劳动群众，具有善良、勤劳、简朴的美德；又十分愚昧落后，这是封建统治者长期毒害造成的。所以作者既同情他的不幸，又批评了他的愚昧落后，“哀其不幸，怒其不争”。33.试分析《药》中康大叔的人物形象及典型意义。答：康大叔是封建统治阶级镇压群众的工具，他是忠实的卫道士，穷凶极恶、贪得无厌的刽子手。他凶暴、残忍、贪婪、无耻，以杀人为职业，以卖人血馒头为专利。对群众蛮横无理，凶恶之极，对革命极端仇视。在他身上集中体现了封建统治着及其走狗的可憎面目。34.试分析《药》中茶客们的人物形象及典型意义。答：一帮游手好闲、麻木不仁而又空虚的小市民，浑浑噩噩，随波逐流。对统治者恐惧、讨好，低声下气；对革命者不理解，不同情，甚至仇视。他们是封建秩序不自觉的维护者，又是封建思想的受害者。35.请简析鲁迅作品《药》的主题。答：由于受封建统治阶级长期的压迫和麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。如果说华老栓是因为受封建迷信而造成小栓的死亡悲剧，那么，革命者夏瑜的遭遇则是一个更大悲剧。人们对夏瑜反对封建统治的革命行动丝毫不理解，夏瑜对群众落后状态的深切同情，反被人们骂为“发疯”，对夏瑜的流血牺牲，人们漠不关心，冷淡到以他的血来作为治病的药，这是多么可悲的无知和麻木!这反映了尚未觉醒的群众与革命先驱者之间存在着可悲的隔阂。小说通过这两个悲剐，挖掘出资产阶级旧民主主义革命的深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。36.《故乡》主要表现了什么内容？答：一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来，突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。37．试分析《故乡》以“故乡”为题的好处。答：①不仅交待了事件发生和发展的具体地点，②为人物活动提供了特定的场所和环境。③（对于一般人来说，故乡总是美好的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。）记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物发生了巨大变化，启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。38．《故乡》中闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请对“拣香炉”的情节作简要分析。答：闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受封建观念的影响，不同的是“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚；“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻木。39．鲁迅在《故乡》的最后说：“我想：希望是………路。”请概述你对这段话的理解。答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼闰土、水生、杨二嫂以及他们的后辈能从历史的束缚中解脱出来，过上新的生活。40.阐述《故乡》中对比的艺术。答：（1）人物的对比。少年闰土和中年闰土不同，杨二嫂的变化等。（2）人物关系的对比。现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比；现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比；希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对比。（3）环境的对比。少年时期月下刺猹的美丽图景和此次回家迁徙所看到的农村萧索的环境。这些对比揭示了封建等级制度下人与人之间的严重隔膜，深刻地反映了当时中国农村经济衰败，农民极度贫困的严重现实，表达了作者对现实社会的彻底否定和对新生活的殷切希望。41．《社戏》的题目是“社戏”，可是文章写看戏的内容并不多，不仅没有写出戏究竟好在哪里，相反倒写了不少对戏不满的内容，而对看戏前后的事却作了大量的精心描绘。请概括分析作者这样写的原因。答：看社戏只是全文的线索，作者要表现的是“我”与农家少年的美好友情和他们真挚纯朴的品质，而看社戏前后的情节正是表现这一主题的重点，所以这佯安排情节42．《社戏》中的小朋友看的戏并不好看。可是，第二天，六一公公问“迅哥儿，昨天的戏可好吗？”回答是“好”，这是为什么？答：从文中对“铁头老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”这些角色的描写可以看出，孩子们不知道台上演的什么戏，因而学生很快就可以从课文中找出“我们”的“扫兴、忍耐、骂、熬”等反应。迅哥儿又说戏“好”的原因在于：看戏前的波折，说明看戏来之不易，农家小朋友的聪明能干、热情周到，令人难忘；去看戏途中景色优美，心情愉快；看戏时小朋友们的神情举止历历在目；归航偷豆，充满乐趣。这样水到渠成地得到这样的结论：不是戏好是人好景好。这种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。43.《社戏》的结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏。”对这个结尾应该怎样理解？答：其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆……那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。44．《端午节》题为“端午节”有什么深刻含义？答：（1）故事发生在端午节前夕，交代了故事发生的时间和节气；（2）“照旧例，近年是每逢节根或年关的前一天，他一定须在夜里的十二点钟才回家，一面走，一面掏着怀中，一面大声的叫道，‘喂，领来了！’于是递给伊一叠簇新的中交票，脸上很有些得意的形色。谁知道初四这一天却破了例，他不到七点钟便回家来。”今年的端午节与往年不一样，因为政府拖欠薪水，方玄绰失去了生活来源，节日必然过得凄惶。作者故意用节日的气氛来衬托方玄绰的自私以及假清高真无能。45．《端午节》里的方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画得惟妙惟肖。请举例说明并作简析。答：方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环：他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。作者对于方玄绰的内心描写，以及通过方玄绰与方太太对话来刻画人物性格也是很成功的，把这个可怜又可恶的小官僚塑造的活灵活现。46.说说孔乙己为什么成为“不会营生”的废物？答：一是，他读的书都是孔孟之道，是一套封建文化思想，这样的书叫读书人鄙视劳动。二是，科举制度驱使读书人一心追求功名利禄，鄙弃劳动。47.《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。请谈谈孔乙己悲剧命运的根源是什么？答：既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜又可笑的个性所致。（他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份。）敌对的社会环境，不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压百姓为能事，即使是同属被压迫阶级的不同成员之间，也是那么寡情与淡漠。(如：丁举人原本也是读书人，但考中了举人成了统治阶级的一员，其身份与地位自然就与孔乙已有了天壤之别。读书人对读书人下手又是那么毒辣凶狠。而咸亨酒店里的所有的人，都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。孔乙已唯一被人记起的理由，就是他还拖欠了酒店老板的十九个铜钱。)48.请谈谈《孔乙己》在艺术构思上的特点。答：①这篇小说用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。②回忆式写法。“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙已赖以生存的社会环境不复存在，人物以及表现人物的故事情节就无法展开,而写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。③巧妙的环境描写。开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排的好处是：a.使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。b.这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性。49．结合《白光》全文，请你谈谈对“白光”的理解。答：“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。50.九斤老太的口头禅“一代不如一代”有什么含义？答：“九斤老太”成为顽固守旧者的代名词。揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。51.试析作品中赵七爷的人物形象及意义。答：赵七爷是一个乡村酒店里的主人，是一个不学无术，精神贫乏空虚，善于韬晦且阴险凶狠，时刻梦想复辟的封建遗老。他咄咄逼人的言语，恫吓、欺骗的举动，说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。52．《风波》中“临河的……”“太阳……。”的两段景物描写有什么作用？答：景物描写的常规作用是渲染气氛，推动情节，衬托人物。这两句景物描写先是渲染了一种悲凉的气氛，通过太阳落山、水面凉气暗示环境的阴暗和人物心理的阴郁。临河的土场，黯淡的光线，为人物活动搭建了一个舞台。在此背景上，各色人物鱼贯而出，你方唱罢我登场，一个个说出自己的心声，一个个扮演着自己的角色，一个个晒出自己或丑恶、或愚昧、或驽钝的灵魂。53.《风波》中多次写到七斤手中的湘妃竹烟管，它有什么象征意义？答：湘妃竹烟管象征着主人的地位。但是，象征主人地位的烟管并不能决定主人的地位，主人的地位是由“辫子”决定的。所以，尽管烟管跟主人形影不离，但是跟辫子相比，烟管只是主人身上的一个物件，一个陪衬物罢了。54.请谈谈《风波》本文内容和主题思想。答：小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭、愚昧、保守的沉重氛围，帝制余孽还在农村中肆虐，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私、苟活、麻木、冷漠、盲从状态的国民性的弱点。说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众；是难以成功的。55.请分析《风波》的结构特色和文章脉络。答：作品以辫子事件为中心线索，描述了事件的起因、发展和消解。开始叙述七斤因“皇帝坐了龙庭”而自己没有辫子而烦恼，这是事件的起因。发展写赵七爷出场胡诌“留发不留头，留头不留发”，引起七斤夫妇的恐慌。高潮写土场上村人们的种种表现，七斤几乎陷入绝境。最后描写十多日后七斤从城内回家，带来皇帝不坐龙庭的消息，一切复归原状，这是情节的结束。小说外加一个尾声，不仅一切复归原状，“六斤的双丫角，已经变成一支大辫子”，而且“新近裹脚”。56.请分析《风波》的写作特色。答：这篇小说在总体上采用白描手法，主要是通过人物的语言和行动的描写，刻画了七斤、七斤嫂、赵七爷、八一嫂、九斤老太的形象。①作者善于通过用个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格，展开矛盾冲突，推动情节的发展。②作者精选生动贴切而富有表现力的细节来展示人物的内在心理和暗示深刻的主题内蕴。③作者善于描写特有的环境来烘托主题。如作品开头所描写的临河土场上的傍晚风景，不仅是一幅充满地方色彩生活气息的风景画和风俗画，而且以场景的恬静与结尾相呼应，对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用。57.请谈谈你对篇名“风波”的含义的理解。答：本篇是以张勋复辟事件在江南农村中激起的风波为题材，风波由辫子问题引起，船夫七斤的辫子在辛亥革命中被人剪去，可是在张勋复辟的时日里，听说皇帝是要辫子的，便因怕坐牢、杀头而全家惶惶不安，并且村里人对七斤的态度也有改变，封建势力代表赵七爷恫吓七斤，普通村人则围观看热闹，最后，由于皇帝未坐成龙庭，也就一切归于平静了。张勋复辟事件在农村引起了如此一场风波，很快就平息了。这些描写表明：民主革命如果不是建筑在广大农民觉悟的基础上，即使像剪辫子这种事，也会在风吹草动之中引起慌乱与骚动。58.请谈谈《风波》环境描写对烘托主题的作用。答：小说的开头描绘了江浙一带农民纳凉吃晚饭的场景，无论是乌桕树叶、小桌矮凳、大芭蕉扇，还是乌黑的蒸干菜、松花黄的米饭，①都洋溢着江南农村的生活气息，为风波提供了真实可信的特定环境，表现了一种因循守旧的传统生活方式。②小说的结尾又描写了这一村落有过一场风波之后的情景，一切恢复原样。开端与结尾前后呼应，说明了辫子风波不过是死水微澜，辛亥革命之后，农村并无真正的变革，这样的环境描写，渲染了气氛、烘托了主题。59.《头发的故事》是通过N先生与“我”的对话，从纪念双十节联想到辛亥革命的成果——剪去了辫子，从而理性地总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，给人以深刻的启迪和回味。在艺术形式上，本篇有何特色？答：《头发的故事》在艺术形式上，通篇几乎是一个人的独白，夹叙夹议，声情并茂。作者借主人公之口说出了自己的感受，而又使之与作者保持距离，以增强故事性效果。这样也使人物语言更自由更个性。60.请说说《明天》的主要内容及主题。答：本文写了寡妇单四嫂子为治好儿子的病使尽浑身解数：求神、许愿、吃单方，到最后“压轴法子”——寄望于何医生，但宝儿还是免不了丧命的厄运。死掉独子的单四嫂子陷入孤立无援的情况，令人震悚地展示了一幅旧中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。61.请简要分析《明天》里王九妈这一人物形象。答：王九妈是一个卫道士般的人物。单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广，给看看孩子吧。她那两声半屁响半敷衍的“唔”，足见其也是冷漠的“忘救”派里的人物。后来又不许阿五抬棺材，还掰着手指头计算收敛的程序，可见她是一个相当正统的卫道士。至于后面她给单四嫂子煮饭，那不过更加重了单四嫂子的负担。这又足见人情如纸薄。62.请谈谈你对《明天》中所反映的现实的理解。答：①鲁镇夜深没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店为生意，而单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相照之下更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，从未有向贫弱者布施的意识。②咸亨酒店的掌柜和食客们，他们愿意把闲钱花在吃喝玩乐上却对贫弱者的救助不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。没落社会中人们的无情和冷漠。③何医生和贾家药店的关系，何医生所开方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在连锁关系，而单四嫂子便是这两者之间被压榨的对象。63.《一件小事》“我这