孔乙己读后感

本文格式为Word版，下载可任意编辑——孔乙己读后感鲁迅先生的《孔乙己》陈述了一场充满欢乐的杯具。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个陪伴短衣帮站在一齐的长衫顾客。我在这里给大家共享一些孔乙己读后感作文，希望对大家能有所帮助。

孔乙己读后感作文1

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了大量感想。它使我想到了自我，使我认真思考了生活这件事。

文章透过特性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我〞识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地良善。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命非凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说透露了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特别的年代，有着特别的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭遇的摧残又略带可怜。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄凉遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

孔乙己读后感作文2

今年寒假，我读了中国现代文学家鲁迅写的《孔乙己》。

这本书反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，它透露了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他有着特别的经历，他受着科举制度的残害。通过小店员的眼光，把他的遭人轻视和嘲讽的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭遇残害即将死亡的描写。

孔乙己读后感作文3

在鲁迅笔下的大量角色中，每一位角色都真实地映射出社会中不同形态的人。而且我每次读孔乙己时，都会讶然发现他的性格深深地击中了我，甚至我周边的人。

孔乙己在当时地位卑微，穷困潦倒。但终日无所事事，不思进取，始终幻梦于科举考试。心中的价值观严重失衡了，“万般皆下品，唯有读书高〞的封建思想已渗透骨髓。迂腐的思想逼迫着他说出淤积的“之乎者也〞，自傲清高，好逸恶劳。随着时光的流逝，生活愈发惨淡，终究凄凉地死于历史的黑暗。

孔乙己虽潦倒不堪，但整日必做的事便是耍钱去酒馆。始终不脱下自己可悲的长衫，终究成为站着喝酒而穿长衫的唯一的人。放不下读书人的架子，死要面子。我们何尝不是这样呢?

孔乙己身材很高大，说明他本具有谋生条件，是一位强健的劳动力。但是他青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，长衫又脏又破，好像十多年也没有洗。一位本具有谋生条件的人却十分贫苦，又何不折射出我们当今社会的那些啃老族们。这些有手有脚的青壮年却好吃懒做，猛烈依靠于风年残月的父母，不断地压榨，简直令人愤怒。

孔乙己一有钱便去酒馆，“排〞出九文大钱，温两碗酒，要一碟茴香豆。这个“排〞字彰显出他想要力证于自己是有钱人，在穷人面前炫耀的心理。不管是以前，还是现在，总有些这样的人，他们盲目消费，在亲朋好友的面前炫耀自己不劳而获的钱财。一旦资源耗尽，为维护那光鲜亮丽的生活，不得不重拾那阴险狡诈的勾当，随着自己黑暗行为的曝光，已无法维系虚伪的生活，被分解成一缕烟灰，被强有力的飓风所刮去，消失在浩荡之中。

在众人地嘲讽声中，孔乙己始终没有惊醒，仍旧麻木不仁。照偷、照梦……，最终随之迎来的便是照悲、照穷。我们现在有大量人，经历过挫折之后，并没有爬起来。始终低迷于坑中，渴望着救世主的降临。渴望着、渴望着，盼来了一堆干瘪的尸骨。我们遇上挫折，应重拾自己的信心，不要梦想着别人会拉你一把，自己的挫折自己战胜，哪怕遇上不可逾越的跨度，我们也应用巧劲，另辟一条解决困难的道路。纵使自己无法战胜困难，我们还是要用自己强大的精神力量同命运之神作斗争。虽然我们躺在嫣红的地面上，但始终应含着笑。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。即便直面最艰苦的危局，我们也应当永不言弃，顽强拼搏，生生不息!

孔乙己读后感作文4

这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙子的口吻，不动声色地陈述着孔乙己的凄凉遭遇，似乎平淡轻松，实则蕴含沉重的批评力量。孔乙己自身的可笑，正是对封建文化，封建教育制度的嘲讽，讥讽，揭露以及批判。对孔乙己被侮辱被损害的内痛心苦与悲哀，给予了一定的可怜。小店员的笑是不经意的，“附和着笑〞。

邻家孩子的笑，并非恶意，是“听的笑声〞“赶喧嚷〞的笑。短衣帮的笑。是为孔乙己不伦不类的样子。故弄玄虚的.语言，迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生活中的片刻而活。这是“病态社会〞所致，反应了当时社会里人与人的关系冷淡无情。掌柜及穿长衫的人的笑是以欺凌，玩弄为目的的笑，这是阶级本性所决定的。

虽然孔乙己是酒店们取笑的对象，酒店里的人们肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顾忌地去戳他性灵上的隐痛。但在孔乙己的心中，“茴〞字有四种写法就是真理，无论别人如何嘲讽，多么冷漠，他从不放弃对心中真理的执着，仍旧恳切的说：“不会写吧……我教你。〞在那个落魄的时代，这是一种怎样的精神，需要多大的勇气?我们可以赞颂哥白尼，赞扬华盛顿，为什么就不能认同孔乙己?

孔乙己读后感作文5

孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

孔乙己为了显示自我是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也〞之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破〞的衣衫，又不得不让读者们对他产生可怜。孔乙己从“窃书〞，到最终被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子〞，竟然会冒着生命危险来“窃书〞，此事让我既诧异，又钦佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时〞，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和凄怆。

即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自我的脸面，依旧坚持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来应对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏表达出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都能够掌控自我命运的。虽然孔乙己有才能，可是由于缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的杯具。

我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全能够经过自我的努力去获取资产及追求幸福生活。可是，在现代社会中，却有大量靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最终必将会落到像孔乙己的下场。

在现实生活中，同样会有好多像孔乙己这样矛盾的人，虽然有学历，可是找不到谋生手段的人，相反，也有大量没有学历，照样能够致富的人。譬如，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，由于家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。他的故事告诉我们：仅有努力了才能看到期望，而不是看到期望才去努力。假如孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。惋惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了仅有好学和勤奋两者并存才能有成功的到来。

鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的冷漠造成了社会的残酷，最终我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自我，当自我放弃一个机遇时，有多少人为了这个机遇而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。假如，就由于我们的〞懒〞，而像孔乙己放弃自我的梦想，放弃谋生的机遇，那我们永远都不会看到期望的到来，也将会渐渐地毁掉自我。

孔乙己读后感作文6

我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。

当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生〞，成了一个完全的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人〞，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩〞一个“偷书贼〞他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲伤孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己〞，而把少数的“成功者〞变成“吃人的恶魔〞!

封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所把握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴〞的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此凄凉，不但得不到任何人的可怜，相反，被众人所挖苦嘲讽。

《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离有名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击!

孔乙己读后感作文7

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了大量感想。它使我想到了我自己，使我认真思考了“生活〞这件事。对于这个简单而又繁杂、平凡而又特别的问题，每个人有着不同的讲解：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程;有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落;有人说，生活就像洋葱会让你落泪;还有人说，生活是由无数烦扰组成的念珠……不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。

孔乙己是个人很可怜，用“可怜〞这个词，可能会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，之乎者也，却为生活所迫也当起“梁上君子〞，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讥讽!这个受“万般皆下品，唯有读书高〞封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。可能死对他来说是一种解脱。

就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。从孔乙己这一面我发现，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说透露了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。

而鲁迅着意