信息时代的语文生活教学设计

《第四单元信息时代的语文生活》教学设计【教学目标】（核心素养）1、语言建构与运用：探讨不同媒介的语言特征，能够运用多种媒介展开有效的表达交流。2、思维发展与提升：理解、辨析媒介信息，学会多角度分析问题，提高理性思维水平。3、审美鉴赏与创造：学会辨别是非、善恶，能够形成自己独立的判断。4、文化传承与理解：关注网络信息和网络文化，树立正确的价值观。【教学重点】：理解、辨析媒介信息，学会多角度分析问题，提高理性思维水平。【教学难点】：学会辨别是非、善恶，能够形成自己独立的判断。【课时】：2课时【教学过程】：第一课时认识多媒介，辨识信息一、认识多媒介1、阅读陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》一文（教材P75-76），思考：面对传播技术的不断更新，我们应该注意些什么？明确：当我们享用传播科技带来的便利时，也应该保持警觉与思考，不能痴迷于电视、网络而成为科技的奴隶，不能被自己所创造的东西所异化，还应遵守法律和公序良俗。2、阅读李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》一文（教材p72-74），思考：网路时代的语言交际有什么特征？明确：要注意两点，其一是语言交际的“技术性”越来越强；一是分出了虚拟和现实两个空间的语言生活。3、课下活动建议：（1）围绕近期发生的某个新闻事件，开展一次有关“身边人获取信息的习惯”的调查，并对调查结果展开分析，归纳、不同媒介的传播特点。注意要抓住与调查目标相关度较高的设问要点，如：平时获取新闻的途径、得知这一新闻事件的最初渠道、这一事件中最感兴趣的新闻点、想深入了解事件时的首选媒介：调查时应考虑被调查者职业、年龄等的代表性，以获得较为全面的调查数据。（2）写一则校报的招聘启事，需要通过不同的传播媒介发布出去，以得到更多同学的关注和响应。选择几种你熟悉的传播媒介，根据其传播特点对招聘启事进行改写，如调整内容、语言、呈现形式等，并说说这样改写的理由。二、辨识媒介信息1、阅读《吕氏春秋-察传》一文，并思考问题。夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄王闻孙叔敖于沈尹筮（shi）,审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐转教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰'夔一足'，非‘一足'也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。"子夏日：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类似而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（选自《吕氏春秋-察传》）小组讨论：文章的中心论点是什么？现实生活中有没有类似文中所说虚假信息传播的例子？在班里与大家分享。明确：“察传”即对传言进行审查，以定其是非。《察传》一文论述要慎重审察传言，因为“辞多类非而是，多类是而非”，所以“闻言必熟论”，“是非之经，不可不分。”如何才能弄清传言的是非？文章提出“验之以理”，“缘物以情及人之情以为所闻”，才能真正了解实情。现实生活中的例子：2007年“海南香蕉含有类似SARS病毒”的传言令海南蕉农损失8.22亿元；2011年听信日本核污染影响到食用盐，大量市民疯狂抢购食用盐，造成社会恐慌 等等，还有很多类似的例子。第二课时善用多媒介一、微写作练习有人说，如今“人人面前都有麦克风，人人都是新闻发言人”。请从下面《论语》选文中选择一句，根据对所选句子的理解谈谈你对“自媒体时代人人都有话语权”这一现象的看法。要求：正确理解所选句子的意思，自圆其说，条理清楚。①巧言令色，鲜矣仁。②唯仁者能好人，能恶人。③君子欲讷于言而敏于行。④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。⑤众恶之，必察焉；众好之，必察焉。⑥道听而涂说，德之弃也。【示例】“道听而涂说，德之弃也。”道路中听到的事随意地散布出去是不道德的做法。自媒体时代人人都有话语权，是对权利的尊重;然而权力与义务同行，我们享受话语权同时也需认识到其所伴随的义务与责任。网络兴起已有十余载，网络暴力已不再是陌生词汇，但这不意味着作为网民可以躲藏在千万数据之后肆意妄为。于平台，更多网站逐步实现实名制，加强了人们对言语内容的重视；于个人，我们应从源头抓起，杜绝“道听而涂说”，严格过滤虚假、有害信息没有义务的履行也就没有权利的赋予，对言语负责，合理参与才是尊重他人、尊重自己的道德体现。二、多媒体运用实践学校近期拟举办次戏剧节，你所在的年级准备参加这话动。小组合作，为班级的节日写个跨媒介宣传推广方案。流程及提示：.确定宣传主题、目标受众和媒介种类。每小组选择一种媒介，集中力量宣传，允分发挥这种媒介在宣传功能上的优势，例如校报、校广播台、校电视台具有权成性，而一些自媒体平台则传播迅速，吸引力强。.设计宣传方案，拟写宣传语，确定图片、音视频材料的使用策略等。要根据所选媒介的特点，有针对性地进行设计。例如在校电视台播放宣传短片，要设计短片画面内容，撰写画外音文稿；进行网络直播，要选择恰当的直播场地，撰写直播内容的脚本；使用网络公众号，则要拟写有吸引力的标题和可读性较强的文章，选择与之相匹配的图片或视频。.根据受众情况和媒介特点，选择最佳发布时间。因为是校园活动，主要受众是老师和同学，所以如使用电视、广播等传统媒介，可以选择课间、午休时发布信息；如使用网络推广，则应选择晚上或周末发布信息。此外，还要注意把握宣传的频率，频率过高，容易使受众厌烦；频率过低，又达不到宣传效果。4.多媒介的运用可以充分自主化、个性化，但同时我们要有媒介使用的自律性，不做“标题党”，不夸大宣传，更不能侵害他人的合法权益。《第四单元信息时代的语文生活》导学案【教学目标】（核心素养）1、语言建构与运用：探讨不同媒介的语言特征，能够运用多种媒介展开有效的表达交流。2、思维发展与提升：理解、辨析媒介信息，学会多角度分析问题，提高理性思维水平。3、审美鉴赏与创造：学会辨别是非、善恶，能够形成自己独立的判断。4、文化传承与理解：关注网络信息和网络文化，树立正确的价值观。【学习过程】第一课时认识多媒介，辨识信息一、认识多媒介1、阅读陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》一文（教材P75-76）,思考:面对传播技术的不断更新，我们应该注意些什么？2、阅读李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》一文（教材p72-74），思考：网路时代的语言交际有什么特征？二、辨识媒介信息阅读《吕氏春秋-察传》一文，并思考问题。夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄王闻孙叔敖于沈尹筮（shi）,审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子日：“乐正夔一足，信乎？”孔子日：“昔者舜欲以乐转教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜日：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故日‘夔一足'，非‘一足'也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋过卫，有读史记者日：“晋师三豕涉河。”子夏日：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日，晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类似而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（选自《吕氏春秋-察传》）思考:文章的中心论点是什么？现实生活中有没有类似文中所说虚假信息传播的例子？在班里与大家分享。第二课时善用多媒介有人说，如今“人人面前都有麦克风，人人都是新闻发言人”。请从下面《论语》选文中选择一句，根据对所选句子的理解谈谈你对“自媒体时代人人都有话语权”这一现象的看法。要求：正确理解所选句子的意思，自圆其说，条理清楚。①巧言令色，鲜矣仁。②唯仁者能好人，能恶人。③君子欲讷于言而敏于行。④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。⑤众恶之，必察焉；众好之，必察焉。⑥道听而涂说，德之弃也。参考答案第一课时一、1、当我们享用传播科技带来的便利时，也应该保持警觉与思考，不能痴迷于电视、网络而成为科技的奴隶，不能被自己所创造的东西所异化，还应遵守法律和公序良俗。2、要注意两点，其一是语言交际的“技术性”越来越强；一是分出了虚拟和现实两个空间的语言生活。二、“察传”即对传言进行审查，以定其是非。《察传》一文论述要慎重审察传言，因为“辞多类非而是，多类是而非”，所以“闻言必熟论”，“是非之经，不可不分。”如何才能弄清传言的是非？文章提出“验之以理”，“缘物以情及人之情以为所闻”，才能真正了解实情。现实生活中的例子：2007年“海南香蕉含有类似SARS病毒”的传言令海南蕉农损失8.22亿元；2011年听信日本核污染影响到食用盐，大量市民疯狂抢购食用盐，造成社会恐慌等等，还有很多类似的例子。第二课时【示例】“道听而涂说，德之弃也。”道路中听到的事随意地散布出去是不道德的做法。自媒体时代人人都有话语权，是对权利的尊重;然而权力与义务同行，我们享受话语权同时也需认识到其所伴随的义务与责任。网络兴起已有十余载，网络暴力已不再是陌生词汇，但这不意味着作为网民可以躲藏在千万数据之后肆意妄为。于平台，更多网站逐步实现实名制，加强了人们对言语内容的重视；于个人，我们应从源头抓起，杜绝“道听而涂说”，严格过滤虚假、有害信息没有义务的履行也就没有权利的赋予，对言语负责，合理参与才是尊重他人、尊重自己的道德体现。《第四单元信息时代的语文生活》同步练习一、基础检测.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）网吧在取得安全合格证之前，必须在电脑上安装安全管理软件，封堵有害信息网站等。电脑进入非允许范围内的网站，安全管理软件会同时发出警报。但事实上，许多网吧在定期对电脑进行清理时，经常要重做系统，安全管理软件往往嫌麻烦不被重装。A.从而如果由于甚至 B.以便 由于 假若而C.以便如果由于而 D.从而 由于 假若甚至.下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是（ ）A.农科小组的同志们为改造黄河故道盐碱地，筚路蓝缕，舍家忘我，一干就・・・・是五年，终于取得了突破性成果。B.做任何工作都不能孤军奋战，墙倒众人推，我们只要齐心协力，互相帮助，就一定能克服工作中的种种困难。C.你这个不情之请让我很是为难。若不答应你，不合人情；若答应了你，・・・・又不合原则。还是让我回去考虑一下再说吧。D.看着五光十色的烟花，听着振聋发聩的爆竹，人们感到，在首都，春节这・・・・个中国特有的古老节日正在向传统回归。3.下列各句中，没有语病、表意明确的一句是（ ）A.只要稍稍了解清代历史的人都会知道，在漫长的数百年间，不知有多少所谓的“犯人”在判决书上写着“流放宁古塔”！B.取消农业税，有利于进一步提升农业的基础地位，提高农业综合生产能力和农产品的国际竞争力，促进农村经济健康发展。C.改革发展到今天，还有许多事要做，譬如说，怎样保证为社会全体成员创造一个公平竞争的问题，就要求我们下大工夫。D.反病毒专家终于发现，代号为“野玫瑰”的电脑病毒发作，原来是接受邮件和共享资源两条途径侵袭硬盘系统而感染的。二、课外阅读阅读下面的文字，完成4-6小题。近年来，“大数据”这个概念突然火爆起来，成为业界人士舌尖上滚烫的话题。所谓“大数据”，是指数据规模巨大，大到难以用我们传统信息处理技术合理撷取、管理、处理、整理。“大数据”概念是“信息”概念的3.0版，主要是对新媒体语境下信息爆炸情境的生动描述。我们一直有这样的成见：信息是个好东西。对于人类社会而言，信息应该多多益善。这种想法是信息稀缺时代的产物。由于我们曾吃尽信息贫困和蒙昧的苦头，于是就拼命追逐信息、占有信息。我们甚至还固执地认为，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大数据’时代，信息不再稀缺，这种成见就会受到冲击。信息的失速繁衍造成信息的严重过剩。当超载的信息逼近人们所能承受的极限值时，就会成为一种负担，我们会不堪重负。信息的超速繁殖源自于信息技术的升级换代。以互联网为代表的新媒体技术打开了信息所罗门的瓶子，数字化的信息失速狂奔，使人类主宰信息的能力远远落在后面。美国互联网数据中心指出，互联网上的数据每两年翻一番，目前世界上的90%以上数据是近几年才产生的。2000年，数字存储信息占全球数据量的四分之一，另外四分之三的信息都存储在报纸、胶片、黑胶唱片和盒式磁带这类媒介上。2007年，只有7%是存储在报纸、书籍、图片等媒介上的模拟数据，其余都是数字数据。到2013年，世界上存储的数据中，数字数据超过98%。面对数字数据的大量扩容，我们只能望洋兴叹。“大数据”时代对人类社会的影响是全方位的。这种影响究竟有多大，我们现在还无法预料。哈佛大学定量社会学研究所主任盖瑞•金则以“一场革命”来形容大数据技术给学术、商业和政府管理等带来的变化，认为“大数据”时代会引爆一场“哥白尼式革命”：它改变的不仅仅是信息生产力，更是信息生产关系；不仅是知识生产和传播的内容，更是其生产与传播方式。我们此前的知识生产是印刷时代的产物。它是15世纪古登堡时代的延续。印刷革命引爆了人类社会知识生产与传播的“哥白尼式革命”，它使得知识的生产和传播突破了精英、贵族的垄断，开启了知识传播的大众时代，同时，也确立了“机械复制时代”的知识生产与传播方式。与印刷时代相比，互联网新媒体开启的“大数据”时代，则是一场更为深广的革命。在“大数据”时代，信息的生产与传播往往是呈几何级数式增长、病毒式传播。以互联网为代表的媒介技术颠覆了印刷时代的知识生产与传播方式。新媒体遍地开花，打破了传统知识主体对知识生产与传播的垄断。新媒体技术改写了静态、单向、线性的知识生产格局，改变了自上而下的知识传播模式，将知识的生产与传播抛入空前的不确定之中。在“大数据”时代，我们的知识生产若再固守印刷时代的知识生产理念，沿袭此前的知识生产方式，就会被远远地甩在时代后面。（节选自《文汇读书周报》，有删改）.下列对“大数据时代”的特点解说正确的一项是（）A.数据规模巨大，信息严重过剩，总量已超过了人们的承受极限值而成为社会的负担。B.信息生产呈几何级数式增长、病毒式传播，信息传播方式不再是自上而下，而是相反。C.精英与贵族的知识垄断被冲破，传统知识主体不再是唯一的知识生产者和传播者。D.“机械复制时代”知识生产和传播方式被颠覆，呈动态、多向和空前的不确定性。.下列理解，不符合原文意思的一项是（）A.人们在信息稀缺时代形成的占有信息越多越好、越有力量的认识，将随着“大数据”时代的到来而改变。B.人类主宰信息的能力远远落后于信息的产生，是因为信息技术的升级换代带来的数字化信息的失速狂奔。C.从2000年数字存储信息占全球数据量的四分之一，到2013年超过98%,说明了传统媒体被新媒体取代。D.印刷革命开启了知识传播的大众时代，与印刷时代相比，互联网新媒体开启的“大数据”时代，则是一场更为深广的革命。.根据文意，写出如何应对“大数据”时代的两点建议。《第四单元信息时代的语文生活》同步练习答案解析一、基础检测.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）网吧在取得安全合格证之前，必须在电脑上安装安全管理软件，封堵有害信息网站等。电脑进入非允许范围内的网站，安全管理软件会同时发出警报。但事实上，许多网吧在定期对电脑进行清理时，经常要重做系统，安全管理软件往往嫌麻烦不被重装。A.从而 如果 由于 甚至 B.以便 由于 假若 而C.以便 如果 由于 而 D.从而 由于 假若 甚至【答案】C【解析】①分句之间是目的关系，应该用“以便”，而“于是”只能表承接关系；②后文中有“会”，不是因果关系而是假设关系，应该用“如果”；③之前有“事实上”之后有“往往”，是已经发生的情况，不是假设，不能用“假若”；④“嫌麻烦”是“不被重装”的原因，“而”可以表因果，“甚至”只能表递进。.下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是（ ）干就A.农科小组的同志们为改造黄河故道盐碱地，筚路蓝缕，舍家忘我，干就是五年，终于取得了突破性成果。B.做任何工作都不能孤军奋战，墙倒众人推，我们只要齐心协力，互相帮助，・・・・・就一定能克服工作中的种种困难。C.你这个不情之请让我很是为难。若不答应你，不合人情；若答应了你，・・・・又不合原则。还是让我回去考虑一下再说吧。D.看着五光十色的烟花，听着振聋发聩的爆竹，人们感到，在首都，春节这・・・・个中国特有的古老节日正在向传统回归。【答案】A【解析】B"墙倒众人推”比喻在失势或倒霉时备受欺负；C“不情之请”客套话，在向人求助时称自己的请求“为不合理的请求”时用；D“振聋发聩”比喻用语言文字唤醒糊涂的人。此处应作“震耳欲聋”。3.下列各句中，没有语病、表意明确的一句是（ ）A.只要稍稍了解清代历史的人都会知道，在漫长的数百年间，不知有多少所谓的“犯人”在判决书上写着“流放宁古塔”！B.取消农业税，有利于进一步提升农业的基础地位，提高农业综合生产能力和农产品的国际竞争力，促进农村经济健康发展。C.改革发展到今天，还有许多事要做，譬如说，怎样保证为社会全体成员创造一个公平竞争的问题，就要求我们下大工夫。D.反病毒专家终于发现，代号为“野玫瑰”的电脑病毒发作，原来是接受邮件和共享资源两条途径侵袭硬盘系统而感染的。【答案】B【解析】A"在判决书”改为“的判决书”。C应作：创造一个公平竞争的环境。D句式杂糅。二、课外阅读阅读下面的文字，完成4-6小题。近年来，“大数据”这个概念突然火爆起来，成为业界人士舌尖上滚烫的话题。所谓“大数据”，是指数据规模巨大，大到难以用我们传统信息处理技术合理撷取、管理、处理、整理。“大数据”概念是“信息”概念的3.0版，主要是对新媒体语境下信息爆炸情境的生动描述。我们一直有这样的成见：信息是个好东西。对于人类社会而言，信息应该多多益善。这种想法是信息稀缺时代的产物。由于我们曾吃尽信息贫困和蒙昧的苦头，于是就拼命追逐信息、占有信息。我们甚至还固执地认为，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大数据’时代，信息不再稀缺，这种成见就会受到冲击。信息的失速繁衍造成信息的严重过剩。当超载的信息逼近人们所能承受的极限值时，就会成为一种负担，我们会不堪重负。信息的超速繁殖源自于信息技术的升级换代。以互联网为代表的新媒体技术打开了信息所罗门的瓶子，数字化的信息失速狂奔，使人类主宰信息的能力远远落在后面。美国互联网数据中心指出，互联网上的数据每两年翻一番，目前世界上的90%以上数据是近几年才产生的。2000年，数字存储信息占全球数据量的四分之一，另外四分之三的信息都存储在报纸、胶片、黑胶唱片和盒式磁带这类媒介上。2007年，只有7%是存储在报纸、书籍、图片等媒介上的模拟数据，其余都是数字数据。到2013年，世界上存储的数据中，数字数据超过98%。面对数字数据的大量扩容，我们只能望洋兴叹。“大数据”时代对人类社会的影响是全方位的。这种影响究竟有多大，我们现在还无法预料。哈佛大学定量社会学研究所主任盖瑞•金则以“一场革命”来形容大数据技术给学术、商业和政府管理等带来的变化，认为“大数据”时代会引爆一场“哥白尼式革命”：它改变的不仅仅是信息生产力，更是信息生产关系；不仅是知识生产和传播的内容，更是其生产与传播方式。我们此前的知识生产是印刷时代的产物。它是15世纪古登堡时代的延续。印刷革命引爆了人类社会知识生产与传播的“哥白尼式革命”，它使得知识的生产和传播突破了精英、贵族的垄断，开启了知识传播的大众时代，同时，也确立了“机械复制时代”的知识生产与传播方式。与印刷时代相比，互联网新媒体开启的“大数据”时代，则是一场更为深广的革命。在“大数据”时代，信息的生产与传播往往是呈几何级数式增长、病毒式传播。以互联网为代表的媒介技术颠覆了印刷时代的知识生产与传播方式。新媒体遍地开花，打破了传统知识主体对知识生产与传播的垄断。新媒体技术改写了静态、单向、线性的知识生产格局，改变了自上而下的知识传播模式，将知识的生产与传播抛入空前的不确定之中。在“大数据”时代，我们的知识生产若再固守印刷时代的知识生产理念，沿袭此前的知识生产方式，就会被远远地甩在时代后面。（节选自《文汇读书周报》，有删