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本文格式为Word版,下载可任意编辑——反思断想语文教学反思

断想之一:如何理解反思?

一个术语被频繁使用之后,人们往往简单忘却对这个术语原义的追问。“教学反思〞在不同的场合,从不同的角度,说话人往往赋予它特性化的理解。这就造成对“教学反思〞这一词语理解的歧义。善意一点理解,也可称之为内涵的丰富。

在一般的印象中,“反思〞貌似与“反省〞或“内省〞意思最近,都含有自我省察之意。《论语·学而第一》中有曾子的话,“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?〞这大约就是中国知识分子骨子里的“反思〞精神的发端。

“反思〞通过内心活动指向自己的言行,反思的主体和对象在这儿合二为一了。换句话说,就是作为统一体的“我〞,一方面在做事,另一方面又扮演了一个旁观者的角色,冷静地观测、分析、批判、总结。黑格尔认为,反思是统一体分裂为对立面的二重性活动。

教学反思的主体和对象就是从事教学活动的“我〞。在活动中,“我〞把自己所处的环境和所做的事情,作为观照对象予以关注,时时感到“我〞在从事教学工作,又时时感到“我〞在看着“我〞工作。

断想之二:反思要不要讲真实的故事?

在反思的过程中,我们会摆事实、讲道理,要用说故事的方式来讲道理。故事的真伪,与我们反思中要讲的道理有没有关系?这个问题,我们在一些研讨会上经常整治。我认为,可以分两种状况来对待:

其一,讲别人的故事。引用故事,转述故事,把这些故事当作教育寓言来看,其真实与否,就是无关紧要的。我们仅仅是要借这个故事,引申或佐证我们的观点。而且,此类故事往往无法、也无须考证。试想,有谁会傻到去考证“刻舟求剑〞和“掩耳盗铃〞的真伪呢?

其二,讲自己的故事。寓言故事能提供的,仅是概念化的启示。但我们自己的故事,却凝结着我们自己内心真实而隐秘的想法、繁杂而微妙的情感,乃至我们经历的生活场景,我们的信念、价值观,等等。它所能给自己和他人的启发之丰富,远非寓言故事可比。而且,有时讲自己的故事,还不一定非得总结出一些道理,有句话叫做“摆事实,就是讲道理〞。在这种状况下,故事的真实性就是至关重要的,是一个应当坚守的道德底线。

虚假的、美化的、伪饰的故事,自己读了会脸红,别人读了会误会。当然,假如你就是想制造“雾里看花〞和“水中望月〞的朦胧境界,误以为这就是源于生活而又高于生活的艺术境界,是一种创作,像写教育小说,那就是另当别论的了。

我总觉得,为了预设的结论,虚构或者文饰自己的故事,有点像某些射箭高手。为了表示他的百发百中,射箭时不是瞄准靶心,而是胡乱放几箭,再围绕胡乱放出的箭,画出一些圈圈,以示都射中了……这其实就是掩耳盗铃而已。

断想之三:为什么抵触“反思〞?

“你需要什么样的教学反思?〞当几乎所有的人,都在说“反思〞这个词的时候,我试着问自己。我想想,是啊?大家都在反思,我也应当反思。受“趋利避害〞的从众心理所驱使,我开始反思了。

可是我反思的第一个问题,不

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