八年级语文上册第28课《橘颂》教案（7篇）

Word第第页八年级语文上册第28课《橘颂》教案（7篇）八班级语文上册第28课《橘颂》教案篇1

【教学设想】

《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，是《楚辞·九章》中的一篇。整首诗节奏感强，文辞美丽，但语言较为深涩，而且还运用了托物言志的写作手法。因此，同学学习起来有困难，理解有肯定的难度。所以在教学时可以尝试以下教学模式进行：

1．通览全文，初步感知：以同学的习惯、情趣和对课文的熟识程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读。让同学在朗读中疏通文字，边读边想边记，猎取初步印象题材、内容、思路、思想情感、艺术手法。

2．互动感悟：精读全文，通过自主探究的方式理解诗句意思，试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来，在商量、沟通时形成对文章内容、结构等全面深刻的熟悉。

3．局部突破：老师总结同学的感受后，针对同学异议或重难点，对解决问题的关键和突破口进行引导分析。

4．鉴赏制造：文言文教学不仅要让同学通过把握必要的文言学问，到达阅读浅显文言文的目的，而且还应当学习文中所蕴含的丰富的历史文化学问、写作学问、领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以培育同学审美鉴赏力量。

【教学设计】

[教学目的]

1．把握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，留意古今词义的不同。

2．把握诗歌朗诵技巧，通过朗诵逐步理解诗歌主旨。

3．学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作手法。

4?把握橘树的精神，理解借对橘坚贞品质的赞美所表达的人生追求。

[教学重难点]

重点：把握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，留意古今词义的不同。

难点：学习托物言志、咏物抒情相结合的写作手法，把握橘树的精神以及所表达的人生追求。

[教学支配]

两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导入新课

1．老师导人：

《晏子春秋》记载：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。橘树的这种奇异特性本是一大圆满，但在深深喜爱故；国乡土的屈原看来，这种受命不迁，生南国兮的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的典范，深情地写下了咏物名篇一一《橘颂》。

2．介绍屈原生平及本文写作背景。

(通过老师的导入和介绍，可以渲染气氛、加强体验、增加感性熟悉，激发同学的学习爱好和动机。)

二、初读课文，整体感知

l．大声、自由地朗读课文，要求读准字音，读对停顿，留意语气。

2．由同学提出应当留意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并且进行范读。

3．同学们依据朗读标准进行点评，老师适当进行指导。

3．全班齐读。

(同学通过反复朗读课文，熟识文中的词句，为疏通文意做预备)

三、学习课文

1．同学再次朗读课文，结合课下解释和查找工具书，试着理解课文，疏通文意。将自己无法解决的字、词、句划出来，在小组商量时解决。

2．分小组商量，逐段翻译课文。四人一组，由一人负责翻译全文，其他三人边听边登记和自己理解不全都的地方。

3．在商量时，同学将阅读所得、所感以及困惑提出．与小组同学进行互相沟通。

4．全班探讨问题，找出文章中的重点句，提出小组商量时难以理解的句子，共同解决。还有不懂的地方，由老师答疑点拨。

5．同学反复诵读，到达肯定娴熟的程度，直至背诵。

四、布置作业

1．背诵课文。

2．思索课后练习和提出的问题。

(将课后练习作为作业让同学思索，是为下一节课分析课文做预备。)

其次课时

一、老师出示重点词句，同学解答

1．重点字词。

徕服壹志曾枝剡棘抟文章类

姱廓淑离师长置

2．重点句子翻译。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世，横而不流兮。

闭心自慎，不终失过兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

3．检查背诵。

(复习稳固上节课的内容，让同学把握重要的字、词、句，检查背诵课文的状况，使同学养成勤背诗文的好习惯。)

二、探究、理解课文内容

1．诗中哪几句写了橘的生长习性?

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

2．在下文中又从哪两个方面来详细颂橘的?

详细从橘树的形状秀丽动人和美妙精神两个方面来歌颂。

3．从哪些方面写了橘的形状美?

①读课文，从中勾画出描写橘形状的句子。

②将找出的句子进行归纳提炼。

叶一绿；花一素；枝一曾；棘一剡；果一形抟、精色、内白

4．这些外在美又表现了橘怎样的精神品质，请在文章的后半段找出相对应的句子。

课文原句：不迁、廓其无求、横而不流、闭心自慎、淑离不淫、梗其有理。说明白橘淡泊安静、疏远浊世、超然、豁达正直的精神品质。

5．仅仅只是在颂橘吗?这种通过颂橘来表达自身品性的写作方式是什么?

看来是句句写橘，但不是仅仅在颂橘，而是将它与人的精神、品行联系起来，赐予赞美。这就是托物言志的写作手法。

6．是如何言志的?(结合课文分析)

无论是对橘树的描述或对橘树的颂扬，的目的是为了言志。用橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生抱负。

(本环节老师引导同学理清诗歌盼内容层次，抓住诗中的关键词句．了解全诗主旨、写作意图和精神追求。)

三、拓展延长

1．屈原作为一个爱国、追求崇高人格的诗人．借橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感。那么，古今中外还有哪些人具有橘的精神品质?

(同学在此环节往往很活跃，许多同学都会想到我们曾经学过的一些名人和革命英雄的故事，以此绽开话题，老师应当对同学的回答赐予确定和鼓舞。)

2．选择一种植物，仿照本文的手法，写一篇400字左右的抒情短文。

(本文学习了托物言志、咏物抒情的写作手法，老师应当指导同学将这种方法运用到写作中去。)

【教学后记】

中学语文课本中文言文篇目占到近四分之一，教学大纲虽然对文言文的要求有所降低，只要求同学读懂，但这对学校同学来说，读懂也不是一件易事。针对同学学习文言文的实际状况，我采纳了这样的教学方法：

1、读字领先，激发爱好。

学校同学学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把读字摆在首位。读法有多种，但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不行少的。

文言文中有些字的读音，同我们今日语言中常见的读法不一样，这就需要老师的范读，以加深记忆。通过老师的范读，能使同学把握住音节停顿，读得琅琅上口。这时再引导同学对比课下解释默读，在读懂课文的基础上，老师在教学中再指名朗读、组织齐读。老师一面验收读的效果，一面评价读的成效，使同学有爱好和信念去学习。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解大意。其所谓读书百遍，其义自见。

2、切合实际，教会方法。

文言文的翻译方法多种多样。我在教学时从以下两方面人手：一方面，让全班同学把各自不懂的字、词、句指出来，分组商量，老师也以公平的身份参加商量，但不把结论强加给同学，允许有遗留问题，鼓舞同学课外通过其他的途径解决问题。另一方面，就课文内容，旬、段的含义，的思想感情、写作动机，精致语言，独特风格，人物形象等绽开辩论。这一环节，对老师的素养要求较高。

实词教学方面，有一词多义、古今词义异同等，老师还要留意综合、比较、归类，使同学能举一反三。文言文虚词教学更是难点，这就需老师关心同学找出规律，促其坚固把握。

八班级语文上册第28课《橘颂》教案篇2

教学目标

1、了解屈原和《楚辞》鉴赏的有关学问。

2、把握课文中重点实词的意义和用法。

3、理解诗文大意，并体会剧烈的爱国主义情怀。

4、了解咏物诗的基本特点。

5、培育同学鉴赏古诗词的力量。

教学难点

体会咏物诗寓情于物的写作特点和寄予诗中的爱国情怀。

教学时数

两课时

教学过程

第一课时

一、导入

南国多橘，楚地更可以称之为橘树的家乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而著名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种状况。这不是一大缺憾吗?但在深深喜爱着故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的典范，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。

二、提问预习〔小组商量积分〕

1、本诗选自〔〕，〔〕，我国〔〕〔时代〕宏大诗人，开创了我国诗歌的〔〕风格。代表作有〔〕等。

2、给以下加点字注音：

深固难徙〔〕剡棘〔〕圆果抟兮〔〕梗其有理〔〕

3、解释以下句子中的词语。

⑴后皇嘉树，橘徕服兮〔徕：〕

⑵受命不迁，生南国兮〔迁：〕

⑶深固难徙，更壹志兮〔壹志：〕

⑷曾枝剡棘，圆果抟兮〔曾：〕

⑸纷缊宜修，姱而不丑兮〔纷缊：〕

⑹深固难徙，廓其无求兮〔廓：〕

⑺苏世，横而不流兮〔苏世：〕

⑻淑离不淫，梗其有理兮〔离：〕

三、师范读课文、生专心体会的思路及情感。

四、诵读领悟把握诗歌的内容和感情。

生自读课文用自己的话说出诗歌大意。〔小组商量〕

〔明确〕天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。禀受天命不行迁植，只肯永久生地南楚。根深蒂固难以迁徙，用心致志坚决不移。叶儿碧绿花儿素结，繁枝茂叶令人欣喜。密密枝丫尖尖小刺，圆圆果实挂满树枝。青果黄果颜色斑斓，纹理花色绚烂绚丽。皮色鲜亮内瓤纯净，如同君子担当道义。长得繁茂修饰得体，形象脱俗秀丽无比。赞美你从小立志，与世俗迥然有异。于世不愿迁移，这志节多令人惊喜。节制自守虚心谨慎，始终不会犯过失咎。秉持美德公正无私，可也天地一样不朽。我愿与你生死相交，相与为友天长地久。淑丽端庄终不淫逸，生性梗直知情识理。年龄虽小却品高洁芳，堪作兄长可为我师表。品德高洁好比伯夷，树立楷模千古光照。

总结：

诗人以橘树为喻,表达了自己追求美妙品质和抱负的坚决意志。“橘”与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,表达了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,表达了诗人高洁的人格形象等。借橘树赞美坚贞不移的品行。认为橘树是天地间最美妙的树，由于它不仅形状美丽，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着特别宝贵的内涵，比方它天生不行移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世，横而不流”，这使得它能坚决自己的操守，保持公正无私的品行。最终表达了自己情愿以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是志向的表达。

其次课时

五、商量

1、歌德说：“象征的奥妙就在于每个情节必需本身就有意义，同时指向某种意义更大的情结。”对此你有什么看法？试着举例子。

松柏：坚挺，傲岸，顽强，生命力。松：敖霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

红豆：借指男女爱情的信物，比方男女爱情或伴侣情意。

菊：隐逸，高洁，脱俗。

桃花：象征美人。

兰：高洁。

月：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。

2、本文的橘有什么特质？请在文中找出原诗，它本身的意义在哪里？

3、在本文中橘的象征意义是什么？

4、请同学们概括文章的主旨。

六、搀扶式鉴赏，教给同学诗歌的鉴赏方法。

明确〔师生共同总结〕

《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力气也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾画它布满生气的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所奉献给世人的，却有“精色内白”，光荣照人的很多“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可剧烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派骄傲、赞美之情。

橘树之美妙，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗其次节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热忱讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美妙的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“不迁”的坚决志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依旧郁郁葱葱，决不愿向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的宏大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！

从如今所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原奇妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品行联系起来，赐予强烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(《楚辞灯》)的奇怪境界。从今以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“不迁”、喜爱祖国的丰富文化内涵，而永久为人们所歌咏和效法了。这一独特的奉献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。

七、品位诗歌，鉴赏和体会艺术技巧。

再读课文，认真体会诗歌使用的高妙的艺术技巧，体会其妙处。

八、迁移延展，开拓视野，提高鉴赏水平。

狼子野心

[清]纪昀

有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。

一日，仆人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。

此事从侄虞悼言。

“狼子野心”，信不诬哉!然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽缺乏道，此人何取而自贻患耶?

解释

①俟：等待。

②遁逸：深深地隐蔽

九、作业：

请同学们仿照《橘颂〉的写作手法，选择身边的一件事物进行描绘。

八班级语文上册第28课《橘颂》教案篇3

一、说校本课程

我校校本课程《柑橘文化》从2023年开头启动实施，制定了校本课程实施方案、课程纲要，开发了各班级校本课程教材，校本课程《柑橘文化》申报市级课题于2023年12月顺当结题。始终以来，我校高度重视校本课程，得到了县教研信息中心的细心指导，全体老师仔细落实校本课程教学，全校同学在校本课程学习中提升了素养，也得到了家长和社会的高度确定与赞扬。《橘颂》课时是校本课程《柑橘文化》“开发柑橘”中《柑橘栽培历史》单元的内容，适用于学校六班级同学学习。

二、说教学目标

1、学习目标

〔1〕能朗诵《橘颂》，，初步了解诗词大意。

〔2〕从诗词中了解中国古代柑橘栽培历史。

〔3〕浅析爱国诗人屈原的《橘颂》，体会柑橘的优秀品质，从中感悟屈原精神

2、学习重点

通过浅析《橘颂》，从诗词中感受中国悠久的柑橘栽培历史，从中感悟屈原精神。

3、学习难点

理解楚辞《橘颂》的大意

三、说教学过程

激趣导入

通过展现学校教学楼主楼梯墙上的《橘颂》图片导入新课。

浅析《橘颂》

1、通过试读、听媒体读、自由读、点名读等到达有感情朗读的要求。

2、同学对比手中学习单中诗词解释初步把握诗词大意，老师适当点拨。

3、出示课堂沟通〔一〕，先小组内同学沟通，再小组选派代表班上沟通，了解中国古代柑橘栽培历史，进一步理解诗词大意

熟悉屈原

1、出示屈原铜像和屈原祠山门图片，引出《橘颂》屈原。出示屈原生平简介，让同学初步了解屈原。

2、出示课堂沟通〔一〕，先小组内同学沟通，再小组选派代表班上沟通，深化感悟屈原精神。

课堂小结

通过课堂小结和课后实践，深化对屈原精神的感悟

四、说板书设计

1、附板书设计

橘

颂

屈原

秭归人

矢志不渝

荣辱分明

为国为民

上下求索

2、板书设计说明

板书内容有课题，“屈原，秭归人”，以及屈原精神的关键词。力求简明扼要，抓住重点。

五、说教学反思

本节课通过浅析《橘颂》诗篇和感悟屈原精神，不仅让同学了解柑橘栽培历史，还让同学初步学习《橘颂》，感悟屈原精神，受到屈原文化熏陶。学校六班级同学学问储备缺乏，对古文楚辞《橘颂》理解有较大难度，另外，对于屈原，时空跨度大，感悟屈原精神既是难点也是重点。因此，布置同学课前搜集屈原资料，课后阅读屈原诗词，能更深化的了解屈原。究竟是学校生，只能让同学初步了解，不能有过高要求。

八班级语文上册第28课《橘颂》教案篇4

教学目标

一、有感情地朗读课文，感知课文内容，理解文章主旨；

二、学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作方法；

三、把握本文重要实词，积累文言词语。

教学过程：

一、导入新课，板书课题，简介及写作背景。

二、整体感知：

１、朗读课文

提出朗读要求：

①字字饱满；

②把握基调，实行不同形式的读。

２、小组合作，逐句翻译。

３、检查预习状况，幻灯片展现：

①重点字词；

②重点句翻译；

③通假字。

４、齐读课文，指名背诵。

三、探究、理解课文内容

１、自由朗读课文，思索：

开篇用哪一个字来总颂橘？下文又从哪两个方面来详细颂橘？

２、探究、质疑，解决以下几个问题：

a、文章从哪些方面来写橘的形状美？

b、橘具有哪些美妙的精神品质？

c、对这样内外兼美的“嘉树”抒发了怎样感情？

d、诗中两处用了“深固难徙”和“不迁”，这样重复使用目的何在？

e、文章只是在颂扬橘吗？若不是，又是写什么？

３、配乐朗读，再次感受橘的内外美。

四、拓展延长

１、古今中外有哪些名人具有“橘”的这种精神？

２、选择一种植物，仿本文写法，写篇抒情短文。

３、全班同学一起赏析点评。

五、总结

六、板书设计：

橘颂

形状：绿叶素荣——托物言志

嘉树

品质：不迁——抒发情感

八班级语文上册第28课《橘颂》教案篇5

教学目标

1、了解丽的自然景观和人文风情

2、体会以一滴水的视角去巡游丽的新奇构思

3、抓住重点介绍丽四方街的景物特征，感受它的魅力所在。〔重点〕

4、体会化身一滴水经过丽，介绍丽的新奇构思。〔难点〕

教学过程

一、导入新课

在我国的西南边陲，有一座秀丽的城市，她的名字叫丽，因其独特的人文和自然景观，自古以来就是人们喜聚的地方。阿来以一滴水的独特视角，带着我们去巡游这座古城，更增加了一份新颖的美感。今日就让我们来赏读这篇佳作。

二、简介

三、关于丽

四、整体感知

朗读课文，初步理解文章的内容

1、文章标题有什么意义？

一滴水事实上是指自己。题目的含义是以“一滴水”的身份游历丽，向人们介绍丽这座古城。

2、文章标题中“经过丽”在文中是如何表达的？

详细表达是，顺着玉河，我来到了四方街前”，“我成水车转轮渐渐上升，看到了古城”，“从水车上哗然一声跌落下来，回到了玉河”，“我穿过一道又一道小桥”，“我经过—————经过—————经过—————经过—————进了纳西人三坊一照壁的院子”，“黄昏时，三人再去打水浇花时，我又回到了穿城而过的水流中”，“很快，我就和更多的水一起出了古城，来到了城外的果园和田地里”，“黎明时，作为一滴水，我来到了喧腾奔流的金沙边，跃入流，奔向大海。”这些语句事实上交代了的行踪，可见文章的内容是按的游踪来支配的。

3、再读课文，画出文中重点词句，搞清在文中介绍了丽哪些景观？介绍了丽的四方街。

五、课文精读

1、文章的这一滴水在形体上有什么改变？

开头是玉龙雪山上的一片雪，又化成冰成为冰川的一部分，然后溶化成一滴水。开头交代一滴水的来源，事实上是介绍丽源头及地理位置——————玉龙雪山

2、这一滴水到丽经受了哪些曲折？

先是玉龙雪山顶上的形体的演化，再是奔入丽却跌入水洞中，经受漫长黑暗与等待才冒出来，后又经受水车上的远眺和玉河中的徘徊，最终来到丽，穿行于最秀丽的四方街。

3、以一滴水的身份怎样介绍四方街的？在文中对它进行了三处介绍。

一是第三自然段，简洁介绍了四方街的历史沿革，因徐霞客扬名天下。二是第十自然段，化作一滴水在水车上远眺，苍劲的老柏树，重重房屋，曲折老街，自然秀丽。三是第十三，十四自然段详细而具体的介绍，有银器小店，玉器店，字画店，纳西人家以及黄昏时的茶楼酒吧，喧哗的夜景，等等。

4、第8段有什么作用？

5、第13段中为什么介绍东巴文的水字？

6、在文中是如何支配时间这一线索的？

7、为什么让自己化作一滴水游历丽？

8、我们能否以其他身份介绍自己曾巡游的地方？

六、据以上问题理清文章思路

第一部分〔1—2〕：写自己是玉龙雪山的雪化成一滴水。

其次部分〔3———15〕：详细介绍自己以一滴水的身份巡游丽的经过，重点是四方街。

七、拓展延长

八、教学后记

八班级语文上册第28课《橘颂》教案篇6

教学目标

1、调动训练同学联想想象思维，身临其境地阅读文本。

2、引导同学抓住重点字、词、句，细品文本语言，感受文本含蓄委婉的情感之美。

3、深化发掘解读文本的个体生命意识及民族文化内涵，熏染其民族文化的自信念骄傲感，激发同学心怀天下的历史责任担当。

教学重点

引导同学品析文本语言，感受文本的情感之美。

教学难点

深化发掘解读文本隐含意蕴，理解其个体生命意识和民族文化内涵。

教学过程

一、导入

昨夜伏案，掩卷静思，阿来笔下的丽唤醒了属于我的诗和远方。如梦如幻，多么美妙啊！沉醉之中，我头脑中出现出这样的字句：“何妨去做个诗性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾诗气也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。虽不能至，心憧憬之。今日，就让我们走近《一滴水经过丽》，尽情畅游在丽的诗情画意里。

二、浸润经典赏画意

笔下的丽，我心中的日月，是陶渊明笔下的芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源，是“采菊东篱下，悠闲见南山”。那聪明的你闲逛在笔下的丽，捕获到了怎样的风景呢？

请你选取形象鲜亮或印象深刻的景物、人物，进行合理的联想想象，简洁生动地描述画面。

提示：留意把握全文的感情基调。

预设：

1、玉龙雪山冰川剔透、白雪晶莹、雾气缭绕，雄伟挺立耸立在苍茫云海间。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”

2、四方街我赤脚轻踩在铺满五花石的老街，仿佛触到千百年前丽的凉爽，嗅到家家户户沁人的花香，听到院落里悠扬的古乐和鸣。“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”

3、马帮行色匆忙的马帮翻山越岭，和着百灵鸟的唱歌，杜鹃和山茶的舞动，消逝在落日余晖中。“野芳发而暗香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落石出。”

三、字斟句酌品诗情

丽风光无限，风情怡人。让我们带着初遇丽的高兴，细细咀嚼这座古城的悠悠诗情。请细心的你字斟句酌地精读文本，抓住重点字词句，品析本文的语言之美。

预设：

1、“又”“想”“被”

2、“观察了”“来到了”“经过”“看到了”“喧哗”

“一滴水”“丽坝，丽坝”“丽，丽”

示例：“一滴水”一滴水的'来之不易。它带着美妙的夙愿，经受着漫长的黑暗与等待，为即将开头的长途旅行积蓄能量。

3、“这些人来自远方，在那些地方，即便是安静时分，他们的内心也很喧哗；在这里，尽情换歌处，夜凉如水，他们的心像一滴水一样晶莹。”

示例：对比，让你感受丽古城净化心灵，安排灵魂的静谧纯洁，也能感受到对丽古城的赞美和敬意。

4、“一些薄云拂过月亮时，就像丽古城中，一个银匠，正在擦拭一只硕大的银盘。”

示例：诗意的比方，精妙的联想，把薄云拂过月亮的景象比作丽古城的银匠擦拭银盘，突出薄云拂过月亮星空的晶亮之美、飘逸之美、灵秀之美，让人慨叹并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能见到对丽之美的沉醉。

四、醍醐灌顶见真谛

位我上者绚烂星空，家国天下在我心中。“无尽的远方，很多的人们，都和我相关。”

我们旅行，读书，并不是为了从中诉求什么，而是由于：世界如此秀丽，生而为人，我们应当专心去观赏它，触摸它，更美好地生活。我以我心映照此文，获益匪浅，愿共享给大家，请善思的你悄悄倾听，盼望抛砖引玉，让你重新端详文本的意蕴之美。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。它不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学看法，也是修德养性的关键，还是社会交往的准绳，更是国与国共处的原则。反复阅读文本，我在字里行间读出了传统文化“和”。

〔一〕从个体角度来看

1、个体与自己的和谐。譬如，经过丽的这滴水，它执着寻访四方街的幻想，经受山高水长，激流浅滩，最终美梦成真，回来入海，完成了生命历程，实现了自己的价值。

2、个体与他人的和谐。譬如，远方来的游客和民居的仆人亲切交谈，互通消息。又如古城院落的家人，邻里和谐融洽的闲聊，欢声笑语……

3、个体与自然的和谐。譬如，依山而起的重重房屋，顺水而去的曲折老街，山水之间的亭台楼阁……丽滋养了人们，人们也秀丽了丽。人们在永久秀丽的大自然的怀抱里像个纯洁安稳的婴孩，返璞归真，找到了心灵安适之所，建构了赤子般的精神家园。

〔二〕从民族文化角度来看

1、丽古城实现了传统和现代的逐步融合。譬如，丽四方街白须垂胸的老者演奏清雅古乐，也有华灯初上时灯红酒绿的夜夜笙歌。一花一世界，一叶一菩提，由此，得以窥见现代化进程中的民族文化爱护和传承的脉络。

2、丽古城以其亘古不变的历史积淀和文化魅力入选世界文化遗产，吸引着古今中外的人们前来观览膜拜。丽古城是中国历史文化变迁的缩影，当下的中国改革开放的步伐一样坚决有力，彰显了我们民族自信包涵的博大胸怀和传统文化中“和”的才智。

五、情真意切咏家乡

“人生如逆旅，我亦是行人。”行走世间，我们不仅要仰视星空，更要亲吻大地。我们的生活的这片土地和丽一样历史悠久，文化灿烂；一样博大盛情，笑迎中外游客，四海宾朋。

请热忱的你做一名古都洛阳的宣扬志愿者，学习借鉴本文拟人的手法，为秀丽的古城洛阳一句话，为秀丽的洛阳花会添光荣！

示例：

1、我情愿是古城河边的一株垂柳，春风拂面，抚慰那远行的天际游子。

2、我情愿是古城花园的一只夏蝉，守候在凋零的落红身边，初心不改。

3、我情愿是古城天空的一朵云，为万紫千红的牡丹仙子送去一片阴凉。

作业布置：

1、复习再读《一滴水经过丽》，并参考课外阅读书目，完成课外阅读。

2、选择课外阅读的一篇文章，写一篇读后感。〔字数不少于300字〕

八班级语文上册第28课《橘颂》教案篇7

学习目标：

1、理解文章内容，感受字里行间表达的深厚感情。

2、观赏美丽的语言，体会景物描写及其作用。

3、学习课文以小见大的写法。

学习过程：

一、学问积累

1、回顾学过的《错过》，用文中的词语填空。

德高望重，心中装满美妙的季羡林先生由于燕园中的古藤萝被毁，写下了对灵魂之人剧烈不满的《幽径悲剧》。

宗璞先生没有由于紫藤萝花架的一时被毁而心中，反而在紫藤萝花瀑前到生命的永久。诵读、_______这些布满诗意和哲理的文字，我们能否感受到存活的？假如想要增加我们生命的厚度，我们应当学会观看、思索和生活，不生活赐给我们的每一次良机。

2、收集有关资料，简介。