余华《第七天》读后感（18篇）

Word第第页余华《第七天》读后感（18篇）余华《第七天》读后感篇1

当我们还在嘲讽中国现代文学的在制度的压制下残缺的灵魂只能写出肤浅的文字，当所谓的世界享誉的作家也只敢触碰文革的题材点到即止时，余华的《第七天》对我们当下的社会显现出了更大的力气的抨击，这种批判的声音或许更有意义

很明显，余华用心的搜集了至少7年左右的社会的黑暗面的新闻，比方强拆，比方移民，比方刑讯逼供，比方媒体的不公报道，比方官方的不作为和很不作为，比方上访……等等，近些年发生过的能在网络上掀起批判的新闻基本在书里都能找到影子。魔法现实主义的手法让读者轻易的代入了角色，重新回顾了过去的社会进展，然后扪心自问，此时此刻，当下，社会进步了吗？

假如说余华的《活着》讲解并描述的30年前的社会，那么《第七天》便是当今社会的没有灵魂的体制下的新版《活着》，《第七天》以死后灵魂的视角快速的扫描出这个世界，这个活着时无论是爱情还是亲情连美好都显得可悲的世界，却在死后，有墓地的灵魂可以安眠，没有墓地的灵魂也有一片青山流水的伊甸园，看完不得不感慨这真是绝佳的挖苦。

但是，真正震撼的恐怖是，我们这些读者，我们都还活在和书中描述绝无出入的社会里，想到这，不禁让人颤栗。

假如可以，我会很兴奋庆祝这个社会的头七，也很盼望，创世纪的第七天从书里死人的世界里来到活着的人间。

尽管，余华还仅仅是点到即止，但是，很明显，能让人感觉到他尽力了，一个作家的尽力，这种尽力，是一种歇斯底里的，迫切的，要求社会进步的呼喊。

余华《第七天》读后感篇2

——有些话一旦说出口就会被认定为愤青，没多少人情愿去听，可余华把他装饰成亡灵的交谈，俗套中别具魅力。

其实这本书最打动我的不是人间辛酸，而是死人也有一个世界。活着对我们来说很好，辛酸也好，苦痛也罢，都有一份独特的味觉，和值得我们珍惜并拥有的美好。可死人的世界究竟是怎么样的，我们身边逝去的亲人他们在冥界过着怎样的日子，这不得而知。当第七天到来，杨飞最终无话可说，他的见闻到此结束，最终向命运屈服。这预示着，即使死后，也不肯定就是生命的解脱，没有哪个算命先生真的看过猪跑。

作品从亲近到疏远，从模糊到清楚的描述，环环相扣，详略搭配，在这个让你想丢下书本又奇怪   后面进展的故事里，时刻都用快要来临掩盖不会来临的真相，形成了弃之惋惜的独特风味。写这本书就跟周星驰喜剧一样，给人铤而走险的感觉，但俗套中却将要表达的哲理淋漓尽致的呈现了出来，正是笔力的最好表达。当雕刻的世界凋零，死无葬身之地还是愤青的归宿，坚持原则的人好像就该被潜规章破坏，而他们的子子孙孙好像又随着坟墓，迎来正义的责备。尽管作品只有乌云，却预示着一场暴风雨。

看完第四天，我就知道后面余华会讲什么，可我还是去看。由于他叙事和蓄势都很好，新颖带着些沉重的幽默，静静静的世界总为酝酿轰动埋下伏笔，看完第七天我才发觉该来的总会来，该走的迟早会走。至于我为何要深夜尝试写读后感，我想也许是怕明天会遗忘。

作为一个不谙世故却成天幻想连篇的都市写手，我认为我写玄幻更好，在架空的世界总能有更悬念和入心的情节，假如我想告知世人些悲剧不妨给他们讲个笑话，假如我想捅破些黑暗，不妨仿照水浒传。人内心都是内敛的，委婉的，说话做事都一样。由于每个人都有残酷一面。不要说你开放我直接，开放和直接迟早有底线，而羞怯和避讳将会在那里对侵害者体无完肤的拒绝。为了更好的做个问心无愧，而又始终如一的人，尽量不得罪大多数人，我们就要学会讲寓言故事，说另有深意的话，也要学会听寓言故事和深意的话。否则，行走世间不是踽踽就是臭名远扬。

余华《第七天》读后感篇3

《第七天》是当代有名作家余华于2023年初出版的一部小说。小说以时间为线索，记录了仆人公杨飞在七天内的所见所感，写出了我们如今这个社会的一些现象，有房屋强制拆迁，对官僚主义的批判等等，大多数还是发生在我们这个社会中一些很微小的事情，并从这些末梢中提炼出了许多东西，有爱情，亲情，社会情，当然，还包括一些很暧昧的，我们都说不清的东西，比方我们这个社会价值观的改变。还有许多，下面请我一一道来。

以前我始终在查找可以全面阐释21世纪社会的作品，如今，我找到了。并且不负所望，这部小说使我的心灵受到了很大的震撼，所以从我读完这部作品，到如今，整整一个星期的时间，我都在思索，我在想，我们社会的这些改变，还有相对应的我们个人的改变。我个人认为，余华的这部小说，阐释了三大主题：亲情，爱情和社会情。

小说的开篇就是一个已经死去的人，面对一个雾气朦胧的世界。身边每天都发生着各种各样的事情，有人出了车祸，有商场发生火灾，还有人跳了楼……然而，在这一片混沌之中，仆人公杨飞回忆了他的养父杨金彪——一个朴实和善的铁路修理工人。他的生母在火车上意外产下了他，并从厕所掉了下去，而单身汉杨金彪捡到了他，从今他就养着这个孩子。把这个孩子放在自己胸前的肚兜里，给他喂奶粉，喂水，甚至于织毛衣。让我最感动的是其养父为了他放弃自己的爱情和婚姻，这个和善的人不忍心把杨飞丢在河畔街，所以当他观察这个小小的人儿用树叶把自己全身都盖住，用来爱护自己的时候，他反悔了，自责了。这种对良心的检验不是每个人都可以禁受的了的，可以说，这种品质，是弥足宝贵的。这种爱，是大爱。是只有亲情的力气才可以制造出来的爱。

仆人公还回忆了自己生前的爱情。李青是他的妻子，准确的说，是前妻。他们曾经在同一家公司上班，李青是他们公司最和善最有气质的女孩。杨飞靠着自己的老实，和善，正直的品质博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度过了一段很美妙的，如昙花一现的生活。但李青最终为了自己的幻想离开了这个家，也离开了她唯一的爱情，跟一个美国留学回来的博士结了婚，她开头创业，开头变得大红大紫，可最终的最终，她同样死于自己的幻想。在死后与杨飞见面的时候，她说，我一生结过两次婚，丈夫只有一个，那就是你。可以说，李青代表了这样一种人，他们为幻想而生，为幻想而死。但我却反倒觉得李青一生最美好的时候是拥有爱情的日子。你们觉得呢？所以，我觉得我们每个人都应当思索一下：我们所谓的幻想，对我们和这个社会而言，究竟有没有价值，或者狭窄的说，是不是我们最值得珍惜的东西，它值不值得我们舍弃一切去追求？或许到最终我们才发觉，不是生活太难，是我们太过贪欲，忽视了生命中最宝贵的东西，导致生活的不美好。

小说还写了一种爱情，鼠妹〔刘梅〕和伍超的爱情。伍超在一家理发馆门口观察了刘梅，那种感觉，用小说的话就是“我再也见不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理发店做了一名洗头工。他们二人都是生活在社会特殊底层的一些人，没有固定的工作，没有固定的住宅，没有福利和保险，每天为了生存拼搏。这样两个男女相爱了，一起带着他们对生活更美妙的憧憬，努力工作着，生活着。他们也是有幻想的。伍超在洗头之余还学习理发，幻想成为技师，这样收入会更多一点，生活就会更好一点。可还没等到那一天，幻想就破灭了。他们一起带着生活的尊严开饭了一家餐馆打工，这时，他们有了新的幻想——等伍超学会炒菜以后，他们就自己开一家小餐馆，美好和谐的过日子。可之后的一件事，让他们的这个幻想也破裂了。顾客对鼠妹动手动脚，伍超出气不成反被打的满脸是血，这一次，是为了做人的尊严。就这样，幻想不断被打破，可他们没有屈服，即使要饭他们一样顽强的活着，这个时候感情是他们活下去唯一的支撑，当这个支撑破裂的时候，鼠妹就跳楼自杀了。缘由是伍超骗了他，哄骗最终让他承受不了这样无望的生活。后来，伍超从老家回来后，为了给鼠妹买棺材，卖了肾，得病死了，去了什么地方呢，去了一个地方叫做死无葬身之地。

伍超说：“她对我太好了，跟了我三年，过了三年苦日子，我们太穷，常常吵架，我常常发火，骂过她打过她，想起这些太难过了。我不该发火，不该骂她打她。再穷再苦她也不会说离开我，我骂她打她了，她才哭着说离开我，哭过之后她还是跟我在一起。”这就是鼠妹和伍超的故事。

小说还提到了一种情——社会情。小说在看似无望的社会里，给我们提炼了这样一种价值观。比方仆人公的养父杨金飚，生前兢兢业业，勤奋，努力的工作在铁路一线上，不求更多的回报，朴实地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的价值，所以他自觉地当起了侯烧厅的工作人员，这时候，他感到自己的人生价值得到了实现，所以，最终他是美好的，是满足的。还有李月珍夫妇，也都是特别和善的人。李月珍奋力给二十七个婴儿查找真相，她死后最终和这二十七个孩子生活到了一起。我觉得，这也是一种社会价值的表达。

读完这部小说，我们会思索，小说中每个人物都有幻想，杨金飚的朴实工作的幻想，鼠妹和伍超好好过日子的幻想，李青的幻想，谭家鑫夫妇的幻想，这些人的幻想在生前的社会都得不到实现，或者说，即使实现了，对他们个人而言也是不美好的，是没有价值的。在他们死后，到了死无葬身之地的时候，他们的幻想全部都得到了肯定程度的实现。我们通过这些内容，应当思索一下我们所生活的社会，为什么，看起来很简单实现的幻想，在现实生活中就这么难？究竟是我们这个社会的过错，还是个人的追求有偏颇？

余华《第七天》读后感篇4

真的特别佩服余华的才华，用七天的故事叙写了一本书。语言也是像平常的风格一样，平素但又有力气。读余华的书真的能够了解许多以前从未接触过的人情事故，懂许多的苦痛和体会生活的酸甜苦辣。

《第七天》这本书也有许多的不同点在于讲一个死者由于没有墓地等问题重游故地，回忆起许多的以前的时间。由于看到前妻死亡的消息，所以在火灾中没有逃出来。回忆起她的前妻，父亲，邻居，亲生父母亲等等一切与他相关的人事。

读这本书我最大的感受是一切都太有缘分了，在现实生活中不能相遇的人，在死后的日子里能够相遇，当然不是全部人都能够那么幸运。杨飞死前不能找到自己的父亲，死后通过种种人的介绍，查找，最终找到自己的父亲；杨飞死前没有见到李青，死后在查找回忆的路上，来到他们共同生活的地方见到了李青等等有缘分的事情。这所以的一切都是像命运支配那样的随其自然。

我想我能够明白余华写这本书的寓意，从这些死的人看出社会的动乱担心，人们的死亡都很委屈，但是这是无法转变的命运。金钱和权力是多么的重要无论是在现实的生活还是在死后的生活。有钱死后可以有更好的归宿，不怕尸体被腐烂，不怕灵魂没有归宿。虽然没有钱死后生活的条件也没有很差，但是随时间的消逝，尸体日月腐烂，最终消逝在茫茫人海中，找不到最终的归宿。

一切的一切都是缘分，盼望能够好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身边的爱，但同时不要怕赐予别人你的爱。

余华《第七天》读后感篇5

这是一个比《活着》更困难的故事，一个比《兄弟》更无望的故事。

一开头获悉余华新书的名字叫《第七天》的时候，我想到的是圣经里面的创世七天，看完好本书后，才发觉这个名字企图在吻合中国传统的“头七”，虽然书的前面写着了《旧约创世纪》的句子。书的内容看似很荒诞：写的是一个死去的灵魂在七天里的见闻和回忆。

《第七天》仍旧是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案……杨飞的这些经受在就像我们所生活的世界，我们四周最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不行见的生活。余华用一种魔幻现实主义的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判端详着现实，给读者最残酷和最暖和两种截然不同的感受。《活着》是八十年月父辈们的生活，那《第七天》就是这个年月正在奋斗着的一代人的世界。杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活……

小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里布满了艰辛，死亡却只是无望的开头。殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上；骨灰盒都是大叶紫檀，每个都在六万元以上，刻着富丽堂皇的图案。而塑料椅子的一般区，却会有人由于在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人……

然而意图并不在这里，余华喜爱在无望中给人留着盼望，这本书也是。死去的世界里，有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂密，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。许多的人，许多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。这就是死无葬生之地，在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。这里没有贫贱也没有富贵，没有哀痛也没有痛苦，没有仇也没有很……这里人人死而公平。

在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性暖和。“死无葬身之地”为现实中的卑微小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。

余华《第七天》读后感篇6

一个人死后的七天里，就像重新回顾了自己的一生一般，每个曾在生命里消失的人像是设计好一般一个个间续登场，一个人的社交圈子也不过就是个小社会，不管在哪个社会里，生前或者死后，贫富的差距、小人物的心酸、现实的残酷都是会存在的，然而结局告知了我们有一个美妙的地方，那儿没有贫富贵贱，没有哀痛痛苦，没有仇与恨，人人生活的犹如在世外桃源一般，但人人也死而公平，那个地方叫——死无葬身之地。

看到结局反而会轻笑出声，这该是一种什么样的挖苦？幽默？反讽？细想起来怎么会觉得无比正确呢？余华的文字很写实，在我看来有些文字可以说是流水账也不为过，但就是这些描述一个个故事的流水账，反而更会有一种：“啊对啊我们身边就是有这种现象啊”的剧烈同感，文中的很多情节是虚构的，但连接的也挺自然，在多个挖苦现实的故事中，反而那些暖心的情节更能引人注目，如杨飞的养父为了抚养他终生未娶却由于有过一次想要抛弃他的念头一生心里愧疚；鼠妹和伍超这对情侣一起吃苦打拼好几年不离不弃，结局却令人唏嘘，鼠妹自杀伍超错过了见她的机会，而在伍超死了来找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安眠了，两人始终在生与死的边界擦肩而过。

书中的仆人公都是小人物，从小视角去看这个社会能看到更多的黑暗面，故事的仆人公们大部分都是本本分分生活的小市民，不管是偶然的正义挺身还是想维护自身的利益都没落得个好下场。这个故事往小了说有亲情、爱情、友谊的生活情感，往大了说也有社会现实、生存与死亡的深刻思想，而书中有一句话让我印象很深刻：有墓地的得到安眠，没墓地的得到永生，究竟哪个更好呢？

余华《第七天》读后感篇7

又读完了一本余华的作品，在读余华的作品的时候总是习惯性的憋着一口气，不敢放松。每读几页都要没有目的地站起来走动一会儿，可能是书里的内容显得压抑，需要缓一缓才能连续。余华的作品体量不大，读得快一点，一个下午就能读完一个故事。

读完了《第七天》，印象最深的是其中的其次天和第三天。其次天讲了一个爱情。很佩服余华的细腻，将杨飞这样的人写得这么真实，文字的力气真是宏大。自卑就像一条看不见的尾巴，明明看不见，却怎么也摆脱不掉。第三天讲了一个亲情，杨金彪是个好人，杨飞遇到杨金彪很幸运。我认为这两天是全书中最精彩的两天，字字句句都值得反复体会。

书中还提了一些很敏感的话题，“市长蹊跷的死因”、“强拆大事”、“领导检查不到的柏油公路”、“公安的、消防的、卫生的、工商的、税务的”、“医疗垃圾大事”、“李月珍死亡真相”、“打算生育是国策”等等中国人心照不宣的事情。

每次都很庆幸自己花了几个小时读了一个很好的故事，之前看过一句话，“生活这么累，为什么还要读书，由于我们还有抱负。”越到这个年纪，越觉得抱负遥远。同学时代谈过的那些抱负，被我们选择性地遗忘了。

“抱负很饱满，现实很骨感。”抱负和现实共同组成了一个沙漏，抱负占一头，现实占一头，中间的细沙是我们。随着成长，我们渐渐地向着现实靠拢，一点一点。这么比方好像又不太贴切，由于在生活中谈抱负往往意味着夸夸其谈，空谈误国；现实才是实践，实干才能兴邦。

夸夸其谈的抱负让抱负不是抱负了，值钱的现实让现实成为了现实。人人都开头谈钱了，还谈什么抱负，抱负又不值钱。

余华《第七天》读后感篇8

我真的被《第七天》感动了。

虽然是在一片争议甚至是骂声中开头阅读的，但之前的全部想象和假设并没有霸占我的感受。从开篇第一段话开头，我就被那种冷澈无望的悲伤，紧紧地攫住了。但止于此的阅读感受，成为作品遭诟病的重点，有人说这次的余华除了给读者带来浅表的感伤以外，都是新闻大事叠加起来的串烧，“余华的工作无非是把这些素材原封不动地照搬到了自己名下，却并没有供应什么比新闻报道更高超的说法”。更有甚者说，“这是余华作品中最烂的一部”。

平心而论，我觉得这种说法是不公正的。由于评价总有个标准和范围，是把余华放在文坛中评价，还是放在有些读者建筑的神坛上来评价？是根据真实的余华评价，还是根据读者、公众眼中的余华评价？假如在前者中，《第七天》是目前长篇创作中照旧保持了作家水准的小说；但假如按后者来看，就失去了标准，由于神无所不能，余华的力量遥不行及。但这个神坛，或许并不是余华自己心甘情愿站上去的，他被公众推上了神坛。

在这个神坛上，公众们期望余华写出一部宏大的现实主义力作。而用这样的标准，《第七天》欠缺的太多，所以骂声四起。但是，我们有没有想过，其实是标准错了，余华只是他自己。

对于一部作品，除了语言结构等基本功以外，我们常常使用的“好小说的标准”是：打动人的内心和作家的社会意识。用这样的标准衡量，《第七天》算是一部好小说。

感伤悲苦是这部小说的根本，杨飞这样一个孤苦无依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地查找。在一个强势纷杂的外部世界中，小人物的挣扎努力无疑是令人怜悯的。作品营造的“死无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安眠的灵魂，更是给人荒芜之感。活在世上的小人物，生命是最终的底线，也是最慷慨的代价，任何一个看似偶然的小的变动，就能要了他们的命。突然被砸死的自己，自杀的前妻，由于一个山寨手机跳楼的鼠妹，车祸丧生的年轻人，被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿……反倒是父亲，由于癌症而死，略微给这些死亡增加了一些伦常的`必定。

对个体命运的关注，是余华一贯的坚持。《活着》是零度写历史，是个体在历史中的挣扎；《第七天》是零距离地写现实，是个体在社会中的挣扎。只是这一次，他站到现实中间来了。或许是由于太近了，满篇都是现实发生过的激烈大事，人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材缺乏”。

在我看来却是作家在用他自己的方式，解读现实。当然，我们不能评价这部作品是一部宏大的现实主义力作，也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克，他不是那种可以用气概磅礴的宏大叙事来批判现实的作家，但他是余华，是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说：“我全部的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活事实上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”

灵魂的诉说和新闻大事的密集，或许恰是对现实的一种荒诞表达。以前的生活和时代都朴实而单一，现实往往没有作家想象出来的生活更新奇精彩。但是近几年，社会的巨变让我们赞叹：生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中到处都是突如其来的荒诞。

再说题材，小人物在现实中的挣扎，虽然并不新奇，但却是传统写作最为关注、也是最简单上手的题材。同样的挣扎，在前几年的作品中，多少能让人看到些盼望，比方福贵，虽然患病了全部的灾难，他还活着。到了《第七天》，这些挣扎的终点，都是无望。杨飞，这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵，在横向的社会层面遭受、见证了全部极端的苦难。他遇到的全部人，都是草根，都生活在惶恐中。

小说中最无争议的部分，是对父子感情的建构，这不仅是作品最大的情感支撑，也是被各方声音确定的亮点。淋漓尽致地写父子情深，在历来的作品中，除了朱自清的《背影》，就数这对父子了。假如杨飞的生活中还有一点亮色，那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述，不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有许多人在来去，可是我觉得他是孤独一人站在那里。”“其次天我父亲不辞而别，他走得无声无息，连一张纸条也没有留下，拖着自己所剩无几的生命离我远去。”

从对父子关系的建构上，也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了，由于当年先锋创作中很重要的母题是：杀死父亲。如今几十年过去，父子讲和了。这些都显示了余华创作中暖和的内核，虽然满目疮痍，但坚信人性良善或者说是盼望还在。

读《第七天》，让我总忍不住想到方方的《涂自强的个人哀痛》，作品充满的也是同样的哀痛、压抑而无望。小说结尾处写着：涂自强从未松懈，却也从未得到。这句话不只点了方方自己小说的题，也点了《第七天》的题，更点中了这个时代小人物命运的题

余华《第七天》读后感篇9

好不简单下定决心把《第七天》这本书看完，就让人想起狄更斯的那句名言“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。合上书，才发觉那封面上的字“书中描写的荒诞比起现实的荒诞”……或许世界就是这样。

放下手中的书，转身望向窗户，放松一下紧绷的思维，解放自己的自由，烈日将大地照得刺眼，树在无意中留下晃动的阴影。我面对着太阳，在思考我的世界—对自己灵魂的问询，不经意想起山坡上的小坟堆，那里掩埋着我的亲人，它的渺小，让人不会去留意，只有几块红砖砌成的小屋，冥冥中，告知我们她在这里安眠，我在那里曾徘徊过，在这片树林中曾穿行过，我单独在坟堆前驻足，在这里忘却了伙伴的商定这是两个灵魂驻足的地方，但只有一个灵魂永久在这里停留。

又回头琢磨，觉得有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里布满了艰辛，死亡却只是无望的开头。但死去的世界里，也有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂密，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。许多的人，许多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去，这里没有贫贱也没有富贵，没有哀痛也没有痛苦，没有仇也没有很……这里人人死而公平。无论外面的世界怎样，这里永久是春天。或许热和寒只是一线之差，生和死也只是一界相隔，我低下头摸索般的打开窗户，又被外面的乌烟瘴气，被迫般的

关上了。再次端详桌上的书，这才悟得书中的世界—我们在一栋栋拔地而起的摩天大厦间迷失了自己，我们的目光也在形形色色的玻璃幕墙中，变得干涩、贫乏，内心是缭乱的，浓雾锁住了这个城市的容貌，这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上。但我们永久憧憬着美好，在这里谋生，苦尽甘来。驱除，去了那片“死无葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃离那黑暗的时代。

一个人的灵魂孤独的安眠在这儿，它远眺着远处的美妙—那个在冰冷的世界构建的暖巢—死无葬身之地

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安眠了……

余华《第七天》读后感篇10

关于婚姻

杨飞与李青

一起的日子久了，猜透了对方会做什么的时候，有了这一辈子看到头的哀痛，于是蠢蠢欲动开头了新的查找。一方能明察秋毫另一方能坦诚相对那么也还算诚不我欺。心中装着一份爱而离开的有几分决绝?心中装着一份爱而放手的有几分隐忍?很多个深夜里的思念又有几人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感与吸引是真实的爱情模样吗?当时选择了的时候会想到有一天由于同样的点又选择抛弃吗?当一切尘埃落定是懊悔最初的选择还是懊悔中途的抛弃，还是都不懊悔?假如时间可以重来，会怎么选?

伍超与刘梅

终究是太年轻气盛了无所畏惧了吧。作为一般百姓或者说底层小人物，哪里有不苦哪里有不累?用来糊口的打工，咋能说不干就不干，赚不来工钱买不来饭啊。一不当心中了你的毒心甘情愿为你死心塌地，吵不散打不散，可是一个哄骗哪怕明知是善意的谎言却成了最终一根稻草，压垮了最终的倔强，多想他来哄一哄，可是他的不消失加上网络的推动让她最终失去了全部。他聪明他勤劳他有着可期的将来，为了争她的一口气放弃了前途一次又一次，最终连命都舍去了。以爱情的名义，遗忘了生活需要面包。

关于仇恨

活着时我恨你不惜取了你的命，死了却情愿为你放弃安眠之地在这死无葬身之地始终陪着你，等候你的一份盼望。

关于贫富

有钱人的生活穷人想象不出来，活着如此，死了亦如此。这等级森严的看了太让人无望了，不过还好还好，我始终都没有野心始终随遇而安无所谓了。

关于黑暗

暴力强拆，暴力逼供，小生意人的举步维艰，一般百姓的命不值钱……多年过去了，有些再渐渐变好了，有些……我期盼能更好。

关于轮回

作为新来的，被先来的带到死无葬身之地，渐渐地，我成了先来的，带着后来的来到这死无葬身之地，介绍着这里的故事，生生不息。

有点怀疑

爱情，让两个人死了都能在冥冥之中相遇，亲情就不行了吗?口口声声在查找的亲情竟然弱到相遇了都不熟悉的地步吗?

世界是有多小，活着是这些人这些事死了还是这些人这些事，说好的去更大的世界看看呢?

余华《第七天》读后感篇11

这本书讲解并描述了一个年月的荒诞与不公。字里行间，满目苍凉无望。但是，我为故事里的人和事感到无力和难受的同时，更多的却是思索我自己存在的意义。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。书中描写的荒诞更胜现实中的荒诞，书中描写的真实更胜现实中的真实。每个时代都会有属于那个时代的伟人，他们或许才华横溢，名流千古；或许政绩斐然，长留青史；或许奉献卓越，永垂不朽。但是更多的，是一般人。毫无疑问，我也只是个一般人。那么我存在的意义是什么？

到后来，我看了为了祖国完好，义无反顾的将士们。看到了为了民族将来，甘愿隐姓埋名的科研家们，为了他人健康，甘愿奉献自己生命的最美逆行者们。作为当代医同学，要埋下头来仔细学习，面对各项冗杂的工作，都要保持一颗实干的恒心，苦干的决心，长久的耐烦。时刻牢记使命，牢记为人民服务的宗旨。

所以没有人记得又如何，我们存在的意义不需要别人定义。

余华《第七天》读后感篇12

昨晚我读《第七天》的时候，长期快餐式的阅读方式让我几度无法适应读它。期间我甚至想放下书，等自己静下来再拿起它，可是我可怕这又变成漫漫无期的浮躁和等待，并且如今的我在这山上，天时地利人和都告知我我该去履行心中的想法了。于是，我逆风一样读完了它，《第七天》。

我深知自己无论从哪方面来讲，都没有说去解析或者剖析它的资格，所以我只是表达一下我读过它以后拙劣以致肤浅的感受和看法。

《第七天》以另一种角度来把书中人物的故事娓娓道来，即便他们都是不幸死去和非正常死亡，但这种方式却让本来悲伤哀痛的故事好像不知不觉中变得平淡，最终竟给我暖和美妙的感觉。故事中的人物形象刻画的是那样的鲜活饱满，却又让我觉得他们起来，由于他们是那样的温顺和善！犹如脑海中的海市蜃楼一般，真实美妙却只能远远看着不能触摸，他们影响着你却不会确定你。一个又个故事，一个又一个人，在同一条路上，渐渐遇见甚至拥抱，他们孤独的来，来了之后却不再孤独。后世对前人的误会或者美化，在这条路上被平淡的讲解并描述，却不再让他们产生波动。对现实的黑暗，冷漠，残酷，以及困难也都是点到为止，没有深究。犹如蜻蜓点水一样，轻快浅淡却不失深刻的给我盼望。

他们全部人，似乎都失败在了现实里，但在这条路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇见她美妙就会盛开。现实让我们孤独，我们照旧有对抗孤独的方式，是把你放在心上，这也是我们战胜现实的唯一方式和最强力气。其实和《活着》一样，福贵的故事是那样让人无望可是读完过后，我的心里除了沉重以外还有一种力气，不畏现实的力气，勇往直前直面困难的力气。至于《第七天》，它对现实依旧有暗喻和挖苦，甚至每一个人都似乎被现实残忍的碾压，政局，社会，人生百态，我们往往看不到真相，甚至不敢看也不敢说出真相。他们蒙上我们的眼睛，然后把刀架在我们的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步从众如流麻木异样。然而读完以后留在我心里的，不是那些早已有预备的黑暗或者更黑暗现实现象的熟悉。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山万水的困难等待和查找，是毫不迟疑的在怀里无微不至的哺乳，是27个婴儿夜莺一样的歌声，是很多空荡骨架用树叶为她净身的点滴河水，是无休止的悔棋的争吵和陪伴，是自奠的黑色袖带，是死无葬身之地……

“走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有哀痛也没有痛苦，没有仇也没有恨……那里人人死而公平。”

我们或许不是无处可去，是忘了要去何处。

余华《第七天》读后感篇13

信任许多人都是看过这本书的，而我最近也用三个小时的时间把这本书给读完了。但是在读完以后，我的心是久久不能安静的。

由于里面的故事实在是太让我压抑了，甚至如今都没有缓过来，但是不行否认这本书是一本好书，是值得每一个人去深思的书。

这本书在人去世以后揭示了人的美好生活和不幸的生活，揭露了这个世界的残酷，很人与人之间的无情和贪欲。但是在这个时候我们依靠的只有自己的亲人。

但是在这本书中也会让我感动的时候，比方说父爱的宏大，友情的美妙都是让我感动的。或许是由于在的笔下这个世界是那么的残酷，所以这些在我们平常生活中不太留意的东西如今却那么的立体吧。

这本书给我的感受真的是太大了，让我去感动，让我去流泪，让我掌握不住自己的心情。

在这本书中最让我深刻的就是一个小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡来解决自己的一生。

在这个时候她是有多么的无助，多么盼望别人去帮助。但是并没有一个人去阻挡，甚至有的人给她想出了各种死亡的方式。

而他们的做法让我想到了键盘侠，他们有的时候在网上任凭的打打字就可以让一个人失去自己珍贵的生命，这种做法真的是太可恶了。

余华《第七天》读后感篇14

历经七年磨练，余华新作《第七天》是一个比《活着》更无望，比《兄弟》更荒诞的作品。从篇幅来看，这是一个中长篇，然而书中并未给读者描绘一个结构精致严丝合缝的完好故事，而更像是一部凌乱芜杂包罗万象的短篇故事集。余华借一个死人的口讲解并描述了一系列深黑色的故事，这些故事绝非鬼狐夜谈或者道听途说，故事中的大事都常常发生在我们身边，故事中的人无一例外都“死无葬身之地”。余华虽然将这些故事以魔幻和荒诞的笔触串连在一起，却仍是不加掩饰地给作品一个写实主义的基调，余华想呈现给读者的就是当前社会的一个浓缩，一个类似薄伽丘《十日谈》般有批判挖苦又有美妙温情的现实世界。

书中所描绘的“浓雾充满之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殡仪馆，这是它如今的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。”这个布满悬疑的开头也就变得真实刻骨。究竟死后还能徘徊在两个世界之间，不啻为我们思索自己死亡的一次机会。当然这是唯心主义，但在曾以“先锋”著名的余华笔下，七天，是能供应一次不长不短的生死体验。确实，死亡的亡灵怀着对人世的眷恋在七天里游荡，在亡灵与亡灵的对话中，又能重构或者还原起尘世的和善与罪恶。

与以往作品不同的是，在《第七天》中余华不再以局外人的视角推动故事，而是置于第一人称的表达，与故事开头奔赴殡仪馆火化的亡灵杨飞融为一体，记录亡魂七日的癫狂际遇。一件件无由的横祸，一桩桩无辜的死亡，他用近乎冷酷的客观铺绽开来，血淋淋地呈如今读者眼前。《第七天》连续了余华一贯的直白残酷风格，本书甚至将这种风格贯彻得更加彻底。无需繁琐的结构，摒弃冗杂的技巧，没有矫饰的语言，除了“父亲”，甚至没有刻意塑造书中其他任何一个人物的面貌。余华在用自己的方式去构建一个死亡与无望和人性交织的地方“死无葬身之地”。书中将千疮百孔的现世人间与灵魂穿梭的魍魉世界串联起来，在历史景深与现实断面的交汇处绽开了新一种关照世界、介入现实的尝试。

总之，从《活着》、《兄弟》、《许三观x血记》到《第七天》，余华无论用什么样的表述形式，都表达了一位作家现世忧患和人文情怀：生即是为了活着的忍耐，是为了对抗死的抗争，生命的原始价值亦是对抗苦难的磨合。《第七天》值得一读。

余华《第七天》读后感篇15

写这篇读后感之前，我想说说自己对于“死”的看法。以前的我是一个对死趋之若鹜的叛逆孩子，可以这么说，我认为有很大一部分孩子在他们叛逆期的时候多少会有过死的念头，当时的我也是，由于家庭以及学校的种种缘由，我自杀的想法已经不知道有过几次了，我甚至写信给我当时的班主任，告知他我活得很不欢乐，很想死。

其实我如今打出“死”这个字的时候，会有可怕的感觉，在经受过那么多的事情，以及看到过身边熟识的人们相继离开所带来的苦痛后，我渐渐发觉活着是一件值得庆幸的事，我们尚且还得一口气，尚且苟活于这世间，这件事本身，就已经很幸运了。后来的我也慢慢发觉其实自己是一个很胆小的人，可怕各种黑的地方，之前走过一条光线很暗的街道，街道边的小台阶投下了一小段深黑的阴影，那时候觉得踩上去就会被黑暗淹没，在我看来，阴影里藏了可能会随时冒出来的黑色鬼怪。连这么常见的事物都可怕的我，竟然会有过死这个想法，以至于如今认为那会不会是我的幻觉，只是个一触即破的噩梦罢了。

我是在初二的时候看的余华的《活着》，当时也处于叛逆后期，刚看完的时候觉得心里的大钟似乎被狠狠地撞了一下，有某种不一样的东西突然从四周八方涌进胸口，让那时候的我被震撼到了，为此我还特地写了一篇读后感。如今重新再去读，发觉那时候看到的事物的本质也不过是停在外表而已，我也只不过是结合了书的内容做了一个概括，写了写群众们对书的理解，觉得很是稚嫩。但那时候的我也对余华有了一个初步的认知：这是一个能写出冲击我心灵的文字的作家。

《第七天》这本书讲的是一个死去的人在死后的七天时间里每日的所见所闻所感。就像是一个虚渺的梦境，活着的时候，你没有很有力的证据去证明你活着，作为一个人存在于这世间，同样，死了以后，你也不能抹灭自己曾经的存在，作为魂灵或是死尸的存在。

那没有属于自己墓地的人会归属于哪里呢？他们回去到一个鸟语花香，树叶向你招手，石头对你微笑，河水向你问候，一个没有贫困也没有富贵，没有哀痛也没有痛苦，没有仇也没有恨，人人死而公平的地方，那个地方叫做“死无葬身之地”。

就像鲁迅先生说的：“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。”活着或者死去，真的会有明确的界限吗？不过是一场不知道从何时入睡何时醒过来的梦境罢了。

余华《第七天》读后感篇16

《第七天》讲的是一个人死后的事，描述了一个死后世界的世外桃源：死无葬身之地。挖苦的是，“死无葬身之地”这个现实中用于诅咒人的一个词，在书中变成了一个人死后的庇佑所。这个地方是死后没有墓碑、孤苦无依的人的唯一去处。它芳草鲜美，鲜花盛开，树木茂密，溪流潺潺，是一块抱负之地。这儿的人相亲相爱，不分亲疏，哪怕是生前的死对头，来到这儿也相处地其乐融融。与冷冰冰的现实相比，生前困顿窘迫的人在这儿找到了家人，找到了栖身之所。

虽然书里讲的是死后的事，但事实上还是用浓重的笔墨讲解并描述了仆人公杨飞活着时的事，以及对于他来说最为重要的一些人。这里面有他的前妻，他的养父，以及他的“妈妈”，还有他死前与他有过交集的人。看的时候我感动于书中消失的各种情感。首先是杨飞与自己前妻李青之间的感情。虽然两个人分开了，却还爱着彼此。由于两个人的追求不同，所以在相处了一段短暂的时间后，两个人还是离婚了。妻子由于遇到了一个有着好的创业想法并很观赏她的留学归来的博士，离开了自己爱着的另一半。但是他们死后相遇时，她说，我结了两次婚，但是我只有一个丈夫〔指杨飞〕。其次是杨飞与自己的养父杨金彪之间的深厚感情。二十一岁的杨金彪在铁轨上见到刚诞生脐带还没掉的杨飞，从今以后把他当成自己的儿子来养，并因此一辈子没有结婚。杨飞的“妈妈”李月珍〔杨金彪的邻居〕对于杨飞的照看和关爱，也让人看到了人与人之间最真诚的情感。杨飞生前在出租屋的邻居，鼠妹李梅和她的男伴侣伍超之间的爱情，也令人唏嘘不已。

令人圆满的是，在现实中，如此真挚的感情却在现实的重压下而以悲剧结尾。书中有两对深深相爱着的情侣：杨飞与李青，鼠妹与伍超。在现实的诱惑下，杨飞与李青的感情走向了终结。而另一对，鼠妹与伍超虽然争吵不断，却并没有分开。然而，无论是选择分开的，还是坚持在一起的，他们最终的结局都是悲剧的。杨飞踏实真诚，但在现实中却缺乏一点上进的士气，李青觉得自己和他在一起只会庸庸碌碌过完一生，所以当一个更闪亮的人消失时，她选择了离开。但是再婚后她发觉，那个看起来才华横溢的留同学，并不像她想的那样。她最终沦为一个官员的情人，在这名官员东窗事发后选择了在浴缸自杀。而杨飞为了给养父治病，卖掉了房子，辞掉了工作，最终在饭店吃饭的时候由于饭店起火爆炸而身亡。而鼠妹与伍超，更是由于现实的蝇营狗苟争吵不断。在繁华的城市里，他们做着最低贱的工作，虽然想要转变，却总被现实拖住手脚。最终由于一个买来的山寨手机，鼠妹选择了自杀。她在意的不是山寨手机，而是伍超骗了她。而伍超，在得知鼠妹的死讯后，悲哀不已，选择卖掉一个肾来给鼠妹买一块墓地。这也使得鼠妹成了死无葬身之地唯一的一个选择安眠的人。而伍超，也由于卖身后的感染身亡。这些悲剧的结尾是对现实的静默控诉，它把这个世界的遮羞面纱一把扯下，把它的残酷赤裸裸地呈如今我们面前。

就像余华说的一样，“与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫。”《第七天》揭露了赤裸裸的现实：强拆、物欲、贫富差距、人与人之间的虚伪冷漠、官僚主义等等。同时，它也表扬了一些东西：人与人之间真挚的感情，人的和善，人的坚守。当然，揭露不是为了批判，而是为了更好地改善。盼望书中描述的抱负之地，有一天不再只是一个虚构的世界，而是触手可及的现实。

余华《第七天》读后感篇17

余华的《活着》写满了人间的艰辛和无奈，余华的《第七天》则有过之而无不及。

阅读《第七天》的时候，有一种很好的阅读感受：就是里面全部的人说的话都是真实的，没有虚伪，没有做作。这些人已经死了，它们是灵魂，这种没有做作的对话，让人阅读起来不累，不善言辞的我很憧憬这样来相互沟通。有些话，则给人以想象，更让人看清虚无和