中元节的介绍

第页共页中元节的介绍节日简介农历七月十五日〔有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节〕，称为中元节，称为盂兰盆节〔简称盂兰节〕，民间俗称鬼节、七月半。在汉字文化圈不少地区都有相关的节日活动，“先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。”。相传那一天地狱大门翻开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去承受香火供养；无主孤魂就到处游荡，彷徨于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行投食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的风俗，称为“中元普渡”，后来更开展为浩大的祭典，称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会”。中国岁时季节有所谓＂三元＂，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与的中元节、盂兰盆节有着亲密的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的风俗。历史开展中元节是外乡文化的产物。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖风俗，祭祖先、荐时食的古老风俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。____成功后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“____阵亡将士”英灵。20世纪50年代，中元节仍然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大局部的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。60年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。“____”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。2023年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐工程〔新入选工程〕。____特别行政区申报的“中元节〔潮人盂兰胜会〕”入选，列入民俗工程类别的非物质文化遗产。典故按照佛家的说法，阴历七月十五日这天，徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和____，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈祥之恩。据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆〔ullambana〕”是梵语उल्लम्बन，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连〔简称目连〕，修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连以神通看到后，非常伤心，就运用法力将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方____，以此般功德，其母方能济度。目连依佛意行事，其母终得解脱。这种仪式最早从南北朝时代目连救母的作功德法会中开场流行，据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开场设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王人民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。说法全年的盛会分三次〔合称为“三元”〕，认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。正月十五日称为“上元”——天官生日，主要是举行赐福的仪式。七月十五日称为“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。〔中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。〕十月十五日称为“下元”——水官生日，是为有过失的人解除厄运。相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间承受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。从前，各地轮流进展普度，把七月的每一天安排得满满的，据说引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。不过____