中学语文读书心得

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《靠自己去胜利》是刘墉特地写给女儿的书，在这本书中，刘墉和女儿真是无所不谈，小到吃饭、穿衣，大到人生、世界……鲜活的语言、平常的故事以及奇妙溶于其中的哲理，读来颇具兴味。而绵藏其中的是父亲对女儿成长的良苦专心和一份沉甸甸的希冀：不要等胜利来敲你的门，要靠自己去胜利。

这本书记录的大都是与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发掘出深刻的道理。他的文章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。

刘墉很懂得“避而后谈”。在“谈”这一章节中，列举了女儿依靠父母成性的事。在表达中不难发觉，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。在文后，提出了“女大应”的观点。从理论、事实着手，反对女儿那所谓的“理”。的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避开了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。

刘墉还懂得“换位思索”。父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，都是以玩笑待之。认真品读，在这玩笑中也蕴涵着作父亲的一种看法。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，原来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。文中，曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他始终表示理解、通融。冷静的思索、多角度的分析淡化了冲突，解决了关键问题。“换位思索”关心他了解儿女、走近儿女。……

教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世看法诠释了这门困扰着很多师长的艺术。《靠自己去胜利》闪烁着爱与才智的光芒，是一本能赐予我们深刻思索和感悟的好书。

应当说教材中并不乏古代散文佳作，不知为何心中对《陋室铭》这篇仅81字的散文却情有独钟，那种爱好像更甚于对范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》。

细细品来，缘由有三。

(一)读之自然流畅而又韵味无穷

不知为何，始终以来都有一种固执的想法：假如文字缺少了声律的美感，就像音乐缺少了和弦，单调而少丰富的回响。刘禹锡的《陋室铭》正合了自己的这种口味。我总在想：或许刘禹锡是在一个春色怡人的早晨，一气呵成写就这篇《陋室铭》的吧。由于全文如行云流水，丝毫没有停顿的余地，读来琅琅上口，如金石掷地，口感极佳。再加之全文基本上都押“ing”韵并采纳对偶句，同比句，更给人一种一唱一和的感觉，读之抑扬顿挫，声情并茂，更为上口。

然而就在曲终人散之时，刘禹锡却让音乐在此轻轻地打了一个漩，一句“何陋之有?”给读者留下了无穷的想象空间，我们好像触及了它的内涵却又不能立刻获得解释，一如秋水，水底游鱼碎石只是模糊可见，尤让人回味无穷。

一直，同学就怕学古文、背古文，用他们的话来说：古文是天书。然而这一篇却是几册书中同学背得最好的一篇，一堂课下来，同学摇头晃脑，读得不亦乐乎，轻轻松松一堂课，同学却已倒背如流。假如说《陋室铭》少了这种行云流水却又余音袅袅的韵律的存在，那么读起来还有多少味道?

(二)析之言简意赅而又精妙雅致

《陋室铭》全文仅八十一字，不仅描绘了陋室更突现了志向，再加之全文穿插运用了类比、对比、白描、用典等多种技法，可谓言简意赅而又精妙雅致。

《陋室铭》开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手非凡，也为后文埋下了伏笔。山可以不在凹凸，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以知名，顺理成章，陋室只要仆人“德馨”当然就能“香远益清”了。这虽是借用了《诗经》中比兴手法之妙趣，但以仙龙点睛山水的奇异设想，不能不让后人击节赞美。

在前面几句生花妙笔点明白的志趣后，读者的思绪也进入了佳境。几句白描将我们引入居室仆人的生活。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是描写居室环境的，然这种淡雅与生气不能不令人联想到仆人的恬淡之心，与这恬淡之中所洋溢的生气。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”二句则向我们展现了居室仆人的交往状况及居室生活，这其中虽有学问分子之清高，但更多的是仆人对不学无术之人与世俗生活的拒绝。抚琴研经，远离嘈杂、低糜的音乐，远离暗浊、伤神的公务，这种生活沉着而充实的闲暇生活着实让人艳羡。

或许有人会认为，这种生活是否有着躲避的消极?遭受贬官即躲进自己的蜗牛壳，抚琴研经，不问世事，不问抱负。正值你困惑、不懈之时，文章忽有暗峰突起，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。我们都知道，诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山，后经刘备起用，在政治上建树斐然。而扬雄呢?淡薄功名富贵，在草亭中潜心修学，创作了《扬州赋》，在文学上建树不斐。在此借诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来自比陋室，有引诸葛亮与扬雄为自已同道之思，更说明了想以这二人为楷模，盼望自己能像他们一样有着处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱沉着，若逢明主则一展理想，若无明主，则甘于平淡的志向。这不能不让人联想到儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”与“安贫乐道”之思想。是以结句刘禹锡再度引用“孔子云：何陋之有?”，储蓄表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求，可谓妙手天成。

纵观全文，虽缺乏百字，可字字珠玑，一如文中所绘之“陋室”精妙雅致之极。

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俗话说"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"、"学问就是力气"，其实在我的内心深处我始终认为趁着青春年少多看些书，多学些学问是永久不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的缘由，我更加喜爱看书、看报，并渐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜爱《中学语文老师》。

一本书刊或杂志能够成为读者的伴侣，其实是一件很不简单的事情，而在我的心目中，《中学语文老师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇，当我还是同学时，为了走好以后事业的第一步，经常要做些预备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都通过《中学语文老师》获得了，因此我一次次走近它。

有人说："一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、详细的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务……"而《中学语文老师》恰恰如此，它的文章精短有用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。

如今，做为一名中学语文老师，我更加盼望能在教学方面得到一些切实详细的关心，《中学语文老师》将怎样处理教材难点，怎样设计制造性教学方案等都为我们想到了。同时《中学语文老师》推出的"大语文教育文摘"，从大语文的角度，精选报刊精华，为我们准时地供应了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，"园丁故事"、"封面人物"，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们熟悉和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。

据了解，《中学语文老师》已走过20多个风风雨雨，滋润了很多语文老师的健壮成长，也为许很多多的青年语文老师架起了走向胜利的桥梁，是培育老师成长的摇篮。她的风格非常朴实平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴实、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新奇，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是学校语文教改的冲锋号。

在轰轰烈烈的教改之风中，《中学语文老师》宣扬对同学做为"人"的敬重;宣扬对同学生命的唤醒与赏识;宣扬人格公平基础上的情感沟通;教育我们专心灵感受心灵，用生命点燃生命，用才智开启才智。因此，每当我竭尽所能地传授学问给同学却看到同学似懂非懂的目光时，我都能从《中学语文老师》中再次找寻到信念的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的学问时，《中学语文老师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《中学语文老师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的"亮点"……

"一分耕耘，一分收获"，我始终坚信多读一些好书，肯定会有很多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。同时我想《中学语文老师》也肯定将与我携手同行，共同成长，共创将来!

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最近读到一些关于语文教学的文章，学到许多新理念、新方法，但同时也发觉一些问题。这些问题大多与语文教学方法有关，而语文教学方法论是和辩证法分不开的。在这里我想从辩证法的角度谈谈中学语文教学方法论。

一、整体与部分

有人提出“语文教育整体观”。所谓语文教育整体观，除了教材内容之外，在教学上，强调阅读教学的“整体输入、整体输出”。

如何理解阅读教学的“整体输入、整体输出”?从阅读一篇文章来说，假如是强调一篇文章的完好意思，不要过多的分析，是可以理解的。但是作为一篇文章的学习过程，必需处理好整体和部分的关系，由于整体是由部分构成的。一般都是全篇阅读(整体)——分段阅读(部分)——全篇整理深化(整体)。由于一篇文章是有结构的，是分段构成的，篇和段是整体和部分的关系;一段之中，是由词句表达的，段和词句也是整体和部分的关系。读文章要一句一句地读、一段一段地读。当然，在读某一段时，必需明确该段在全篇中的地位;在读某一句话时，必需明确该句在这一段中所表达的意思;最终到达对全篇的理解。从同学的作文来说，一般也要从造句开头练习，再写片断，最终写整篇文章。假如是整体输出，从一班级就要写成文章，岂不是要求过高了?

关于阅读课要“读整本的书”。读书和学习阅读是否有区分?同学的课外阅读当然要读整篇、整本书。但是中学的语文课不能强调读整本的书，整本书也只能节选作为教材。阅读教学要教同学学习阅读，就不能一遍一遍地整体读。不能由于强调整体而忽视了部分，也不能突出部分而忽视了整体，必需是整体——部分——整体地去读。

二、分析和综合

有人提出“人的思想具有整体性的特征，思想的发生是整体的……有机的思想的整体不能真正完全地被分析。”这个问题和前面的问题是相关联的，认为思想不能分析，因此读书就要“整体输入，整体输出”。这里将思想与思维方法混为一谈。分析与综合是人的思维方法。分析与综合是彼此相反又紧密联系的过程。同学学习语文离不开分析与综合的思维过程和方法。

语文教学的分析方法，就是初读全篇课文之后，分段学习：读段时要理解段中的词句。其优点，可以对字、词、句、段所表达的思想内涵理解得详细深化。但是分析法也存在缺乏之处，过多运用分析法往往忽视对全篇课文的理解和运用，简单减弱语文教学的整体性、思想性、情感性。前一时期由于语文教学过于提倡分析，造成语文教学消失支离破裂的语言堆砌倾向，这是我们不赞同的。一篇文章是一个整体，如一只瓷花瓶，整体欣赏非常秀丽，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就会失去花瓶的美。同样，一篇文章，只有从整体上把握，才能表达出文章的思想感情和美感。读一篇文章的目的，从理解的角度讲，就是要理解全篇的思想内涵，理解字词句的目的也是为了能读懂全篇。从运用的角度讲，学了语言就是要会表达，学会说话、作文，学习遣词造句，也是为了能作文成章。所以中学语文教学必需着眼于整篇，不能只见树木，不见森林。

语文教学的.综合方法，就是着眼在篇章的读写和积累上。阅读中，重视对篇章内容、思想、情感的理解和感悟;训练中，重视全篇的朗读、默读、背诵;作文中，重视思想内容的正确性、谋篇的完好性。这是其优点。目前在扭转过多的分析时，强调整体和综合是正确的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。由于语文教学的综合法，其缺乏之处，对字词句的理解和感悟不够，往往也影响对篇章的理解，假如连一句话都表达不清，也难写出通顺的文章。就如编织器物，假如原材料质地不好，必定会影响编织器物的完善。所以着眼全篇，还要打好字词句的基础。不能只见森林，不见树木。

最完善的方法是在语文教学中将分析与综合结合起来运用：既着眼于篇，又要把字词句基础打得坚固。语言训练，并不是只作语言分解性的训练，对中同学来说，更重要的是要进行综合性语言训练;进行读书、背诵、作文训练，积累语言。但是读书也不能整个吞枣，作文有了构思也要一句一句地写。我还是主见：讲读课要从文章的整体入手，经过必要的词句段的理解和感悟，最终必需落实在篇章上去理解，去感悟，去观赏，去运用。

三、理解和感悟

自从“课标”制定以后，在语文教学中都很重视同学的语言感悟，这是很正确的。但是大家好像不愿提及“理解”一词。似乎一谈理解就给人一种教学的陈旧感。这是有待商榷的。这里必需明确感悟和理解的关系。

人的熟悉是由感知——理解——应用构成的过程。理解是人的认知过程中的一个中心环节。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不属于你全部。”学习任何学问，只有理解之后，才能把握。读书不理解是毫无意义的。只有在理解语言的基础上，才能进行语言的感悟、观赏和运用。由于理解就是将事物内在的联系和关系揭示出来，熟悉事物的本质。语文教学中的理解，就是通过语言来熟悉事物间、人物间、人与事之间的关系。要明白一段话的意思，就要把一段话中的句子读通，要读懂一句话的意思，就要先理解句中的一些关键词语。有的词联系上下文很简单明白，就不必多加解释。我们反对的是让同学抄写辞典上的词的概念，为了考试去