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本文格式为Word版,下载可任意编辑——天上繁星点点下一句“五四”文学革命以后,中国诗坛兴起了小诗运动。它的主要作家有冰心、宗白华、徐玉诺等人。在当时的小诗潮流中,成就较大的是冰心,她的《繁星》、《春水》中的小诗清莹隽永,富哲理性,风行一时。
小诗;个人阅历;语言格言化;爱的哲学
冰心在《我是怎样写〈繁星〉和〈春水〉的》一文中说道:“‘五四’以后,在新诗的大量形式中,有一种叫做‘短诗’或‘小诗’的。这种诗很短,最短的只有两行,由于我写过《繁星》和《春水》,这两本集子里,都是短诗,人家就以为是我起头写的。现在回忆起来,我不记得那时候我读过多少当代的别人的短诗没有,我自己写《繁星》和《春水》的时候,并不是在写诗,只是受了泰戈尔《飞鸟集》的影响,把自己大量‘零碎的思想’,收集在一个集子里而已。”阅读《繁星》和《春水》,我们被那短小的句子中流露出的暖暖的爱所感动,或者被那一两句的哲理似的句子所鼓舞。下面我就简朴分析《繁星》《春水》中的片面小诗,谈谈冰心小诗的特点。
一、个人阅历与感受的书写
对于个人的阅历和感受的书写的特点,冰心是持自我批评的态度的。冰心说“当时的我,在轰轰烈烈的反帝反封建的宏伟斗争时代,却只留神到描写身边的琐事,个人的阅历与感受,既没有表现劳动群众的情感思想,也没有用劳动群众所爱好熟谙的语言形式。”虽然冰心本人对此表此可惜,但这也恰巧促成了她的独特的个人风格。来看一首《繁星》中的小诗:(一)繁星闪烁着―/深蓝的太空/何曾听得见它们对语?/沉静中/微光里/他们深深的彼此颂赞了。
这首小诗中,当看到满天繁星时,后天习来的语言接触了心中的音乐,便化成小诗一朵,毫无刻意而为的痕迹,整首小诗浑然天成,令人读来心旷神怡!
二、语言的格言性质与非音乐化特质
对于《繁星》《春水》,冰心不认为它们是诗,理由在于她“心里实在是有诗的标准的,我认为是诗理应有格律的――不管它是新是旧――音乐性是理应对比强的。同时情感上也理应有抑扬顿挫,三言两语就成一首诗,微妙太弱小太草率了。”举《春水》中的一首小诗为例。
春水/又是一年了/还这般的微微吹动/可以再照个影儿么/春水温静的答谢我说/我的挚友/我从来没留下一个影子/不但对你是如此。
把这首诗甚至诗集里的全体诗和同时代的《女神》《天狗》举行对比,读者不难察觉这些诗歌根本上没有韵律可言,不管这种韵律是广义上的与心灵吻合产生的节奏还是形式上的格律。
至于语言的格言话倾向,化鲁(胡愈之)在《繁星》中评论道:“我们把它(《繁星》)重读一遍,觉得从一位天真的富于空想的女作家的‘冷静的心’里所发出的每个字,都示意我们以一个更深微的世界。虽然里边有几首太赋予理智的调子了,竟改了格言一般,这些是缺乏为法的。但是也不过是一点小小的瑕疵罢了。
三、文字运用上尽显轻柔雅丽
冰心的诗,不是郭沫若般要吞天吞月,猛烈的抒发感情以至大声的疾吼,也不似李金发般晦涩难懂,冰心的诗句,意境美好清丽,词句仿佛信手拈来,四处透漏着轻柔雅丽的风格。
来看《春水》中的这首小诗:(四三)春何曾说话呢/但她那宏伟潜隐的气力/已这般的/温柔了世界了!
冰心这种轻柔雅丽的风格,或许正是作为一个女性作家独有的艺术魅力。从本性启程,把女性细腻的感情倾注到诗中,她以那“满蕴着温柔,略带着忧愁”的风格,从笔尖轻轻滑落纤柔的文字,从心底淌出涓涓的爱流,滋润着宏大读者的心田。
四、爱的哲学
“爱的哲学”一向作为冰心的标志被宏大读者认同的。这不仅表现在她的小诗创作上,同时表现在冰心的散文小说等全部的创作中。冰心作为女性,同时又是母亲,同时也是女儿,在冰心的作品中,好多都是表现母爱,表现对儿童的爱的。加之冰心成长过程中,海对它产生了不成磨灭的影响,所以她的作品中也有好多是抒写对大海的喜欢,对大自然的喜欢的。举诗为例:
婴儿/在他哆嗦的啼声中/有无限神秘的言语/从最初的灵魂里带来/要报告世界。(《春水》六四)
在这首诗里,婴儿的纯净心爱尽显无遗。他没有沾染尘世的种种不好的东西,他的灵魂是那么的明净,那时最初的最美好的,同时他还要把这最美好的报告世界,把爱传递给每一个人。听,那语言却又是神秘的,务必要我们抛开一切纷扰,去听那来自生命初始时的声音。这首诗,只有作为女性,作为母亲的冰心才可以体会得如此之透彻,让人读起来不能不感受到那暖暖的母爱。
这些事/是永不漫灭的回忆/月明的园中/藤萝的叶下/母亲的膝上。(《繁星》七一)
冰心的成长过程是温馨的,母爱给了她很大的呵护,这一点影响不仅使得冰心和母亲一样对全体事物都弥漫着母爱般无私的关切,同时也使得冰心在创作中表现了这一点。如上首诗,语言真挚而简朴,但是感恩之情却溢满纸张。读了这诗,感觉全体的事都不如在月明的园中藤萝的叶下,伏在母亲的膝上,听母亲讲那遥远的故事,感受母亲用和暖的手抚摩我的头发,然后就悄悄的睡去来得幸福喜悦。而这一切美好的回忆,都将伴随我终身,成为我灵魂的安置处!
上述
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